“對(duì)不住，結(jié)婚這么多年，始終沒有請(qǐng)你吃一頓好飯?！笔й?年的打工仔麻包雄回到然香飯店，帶著當(dāng)初被自己狠心販賣的兒子的照片，向妻子阿娥懺悔。

“是嗎？我也很想請(qǐng)你吃‘藤條炆豬肉’??！”未見兒子歸來，阿娥悲痛、懊惱又略帶嬌嗔地背過身去。此時(shí)，臘味煲仔飯的鮮香味已四散開來，街坊趁勢(shì)給麻包雄使了個(gè)眼色：“還不趕快端菜上桌？”十來人有說有笑，圍坐在圓桌前，等待電飯煲掀蓋的那一刻。

香港舞臺(tái)劇《有飯自然香》，在鄰里的歡笑中落幕了。這個(gè)場(chǎng)景，導(dǎo)演陳敢權(quán)修改了很多次，就連在香港演出和此次內(nèi)地巡演，結(jié)局也有所不同，“寫了好幾個(gè)版本，其中有一個(gè)是麻包雄帶著兒子回家團(tuán)圓，想了想還是放棄，兒子賣了就找不到了，這才是殘酷的真實(shí)?！?/p>

陳敢權(quán)眼中的生活是“有笑有淚”的，他也把這4個(gè)字作為五十多年來做戲劇的追求。這個(gè)發(fā)生在上世紀(jì)60年代的懷舊故事，也是一份他的童年回憶。而對(duì)大多數(shù)香港人來說，為吃一口飯奮斗，以及鄰里打開房門生活、有好菜熱湯共享的溫暖，卻是再也回不到的過去。

濃濃的人情味

《有飯自然香》講述的是內(nèi)地人阿標(biāo)歷盡艱辛偷渡到香港后，為了充饑在然香飯店偷飯吃，被老板抓住，店里伙計(jì)嘆他可憐，給了他一碗叉燒飯。為了回報(bào)這一口飯，阿標(biāo)發(fā)奮圖強(qiáng)，因緣際會(huì)下當(dāng)上電器師傅，并被委任推銷手提收音機(jī)及幾經(jīng)改良的新產(chǎn)品—電飯煲。

濃濃的人情味，讓這出劇在香港收獲了許多好評(píng)?！叭ツ晔籽?6場(chǎng)，今年加演18場(chǎng)，上座率95%”，陳敢權(quán)說，有劇評(píng)人建議把它作為香港話劇團(tuán)的保留劇目，常排常演。

兩年前，陳敢權(quán)無意間翻看了一本書—《由樂聲牌電飯煲而起：蒙民偉和信興集團(tuán)走過的道路》，被香港“電器大王”蒙民偉的故事打動(dòng)，想把它做成舞臺(tái)劇。在他看來，這本書說的不單是一個(gè)人的奮斗，更是整個(gè)上世紀(jì)60年代香港社會(huì)的縮影：“一個(gè)電飯煲也賣不出去，為什么呢？后來在電飯煲上加了玻璃蓋，可以看飯熟了沒有。這是香港人的發(fā)明。因?yàn)橛辛穗婏堨遥瑡D女可以安心地出門，突然間多了一半人出外工作，輕工業(yè)發(fā)達(dá)起來，那是香港經(jīng)濟(jì)起飛的年代?！?/p>

可是要怎樣寫這個(gè)劇本，讓陳敢權(quán)犯起了難，“我不是要做電飯煲的廣告啊?！毕雭硐肴?，還是虛構(gòu)U3fXbcwB5JM3UvCH3jaZsw==那“一口飯”的故事。為了弱化“廣告”效果，在編劇、修改的過程中，他還把蒙老板的戲份刪了又刪。

“飯”，成了整出戲里最濃墨重彩的東西。阿標(biāo)偷飯不成，店里伙計(jì)趁老板不注意，在鄰居的掩護(hù)下，盛了一碗叉燒飯給他；伙計(jì)小光和松好結(jié)婚，然香飯店里里外外回響著眾人的歡呼聲—“開飯啦”；麻包雄為償還巨額賭債，將剛出生不久的兒子賣到大戶人家，阿娥原想贖回，卻看到兒子在別人懷里喝著熱粥咧嘴笑，于是黯然地縮了回去……

為什么讓戲中人不停地吃飯？陳敢權(quán)覺得，“飯是工作、生存的象征物，吃飯也是那個(gè)年代感情的維系品，人們工作完回家，放下一天的辛勞，一家大小一塊吃一頓飯，這種團(tuán)圓的喜樂，對(duì)中國人來講很重要?！?/p>

讓這口飯如何變得“暖”，是陳敢權(quán)最在意的?！坝酗堊匀幌恪背鲎运渍Z“有麝自然香，何須迎風(fēng)立”，做得好總會(huì)成功，這是戲中主角品質(zhì)的投射。故事發(fā)生在然香飯店，這里的每個(gè)人都從內(nèi)地偷渡來港，故事從阿標(biāo)偷飯、鄰居給飯開始，沒落的大戶小姐秀姑一句“我也是從內(nèi)地偷渡來的”，勾起了所有人的酸楚回憶。阿標(biāo)賣不出電飯煲時(shí)，大家?guī)退鲋饕?；麻包雄賣了兒子后，大家又紛紛湊贖金。每一次吃飯，都是化不開的溫馨。

“但現(xiàn)在呢？生活在高樓大廈，鄰居是誰都不知道，回家吃飯，還要預(yù)約時(shí)間。香港人對(duì)‘內(nèi)地客’，也不再那么包容。”陳敢權(quán)感慨。

香港橫切面

看過上世紀(jì)60年代粵語長片的人，或許更能體會(huì)戲里的幽默—然叔把錢藏在天井一角的磚頭下面，每天下班后拿出來數(shù)，就是彼時(shí)經(jīng)典的橋段。劇中豐富的俗語也是60年代才講的話，如今聽來只覺懷舊又新鮮。

16個(gè)角色的生活，組成了60年代香港社會(huì)的橫切面?！鞍?biāo)和麻包雄都是男主角，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上最常見的兩種人。兩個(gè)年輕人都一無所有，都想賺錢，但一個(gè)通過自己的奮斗找到工作、認(rèn)識(shí)女朋友、取得成就；另一個(gè)卻總想走捷徑，賭錢、賣兒子、愛吹牛。實(shí)際生活中，后者還更多?！标惛覚?quán)說，劇里的人物能概括那個(gè)年代平凡的大多數(shù)：然叔有錢但非常吝嗇，一碗飯都舍不得給別人；秀姑是沒落的大家閨秀，偷渡來香港后大門不出二門不邁，什么事都不敢做；還有媒婆、無所事事的少年等，生活中都很容易碰到。

麻包雄賣兒子的一幕上演后，有人流淚，也有人說“太煽情”，但阿娥看望孩子后并沒有把它要回來，卻沒那么悲傷。這是陳敢權(quán)想要表達(dá)的情感轉(zhuǎn)變，“60年代生命不重要，買賣孩子太常見了，生存才高于一切?！?/p>

社會(huì)裹挾著小人物往前走，同時(shí)這些平凡人造就了香港的時(shí)代變遷。在陳敢權(quán)看來，電飯煲以及那一口飯的故事，映照了老一輩香港人的集體情懷—雖然物質(zhì)貧乏，但愿意為家庭、為自己苦干爭(zhēng)得“一口飯”，圍桌共飯還感欣慰和充實(shí)，同時(shí)人與人之間守望相助，關(guān)系簡單。

所以，香港為什么能從一窮二白的年代發(fā)展到今天的模樣，得到什么又遺忘了什么？陳敢權(quán)試圖給忙碌的香港拋出問號(hào)。

陳敢權(quán)的兒女和太太都在美國生活，他平時(shí)白天在劇場(chǎng)工作，晚上寫劇本，第二天從頭再來，沒有周末。陳敢權(quán)說自己是很典型的香港人，忙。最近兩三年，他不知不覺就寫了《頂頭錘》、《18樓C座》等好幾場(chǎng)懷舊的戲，故事時(shí)間在上世紀(jì)30年代到70年代，“并不是想沉醉在舊時(shí)代，但確實(shí)有很多值得懷緬的東西，今天卻被大家遺忘。”

上世紀(jì)60年代尾，陳敢權(quán)只是個(gè)上幼兒園的“野小孩”，滿街亂跑，那份童年記憶甜蜜而傷感，“小時(shí)候家在尖沙咀北京道，就是戲里的天井，一樓有個(gè)小飯店，我住二樓。那時(shí)的孩子沒有玩具，吃完飯就到處跑?！?/p>

《有飯自然香》里的人物大多是真實(shí)的，陳敢權(quán)和他們一起生活過，“過時(shí)過節(jié)會(huì)喊鄰居來家里聚餐，平常大家做了紅豆湯、白果湯什么的，也會(huì)端來給我?！爆F(xiàn)在，戲里的秀姑已經(jīng)八十多歲了，都到了走不動(dòng)來看舞臺(tái)劇的年齡，更多人則是搬家后就斷了音訊。

香港首演排練時(shí)，陳敢權(quán)當(dāng)眾落淚。許多人不知道，戲里有他曾經(jīng)的生活。女兒和太太回來看過首演也都哭了，借此，陳敢權(quán)樂呵呵地要求她們多回家吃幾次飯。

他淡淡地說，那個(gè)戲中下班獨(dú)自吃飯的人，正是他自己。