還記得去香格里拉時(shí)的情景，當(dāng)我走進(jìn)普達(dá)措國(guó)家公園，被夢(mèng)幻般純凈的景色震撼了。大山環(huán)抱的湖泊像深邃的明鏡，映著樹(shù)木和遠(yuǎn)山幽藍(lán)的倒影。天空湛藍(lán)得有些不真實(shí)，空氣清爽得讓人忘乎所以，大朵大朵的白云裝點(diǎn)著這原始的人間仙境。

普達(dá)措國(guó)家公園是大陸第一個(gè)由國(guó)家林業(yè)局審批的國(guó)家公園，在滇西北“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的中心地帶，不僅有高山、湖泊、河流，更有茂盛的森林和草甸。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一趟不同尋常的旅行。普達(dá)措震撼我的是一種陌生的價(jià)值。這價(jià)值不是過(guò)去人們常說(shuō)的審美、旅游價(jià)值或經(jīng)濟(jì)、科學(xué)價(jià)值，而是大自然與生俱來(lái)的生命價(jià)值。

只有從這片極少有人類涉足的地方，你才能感受到大自然秩序本身是人類應(yīng)當(dāng)信奉的最高價(jià)值。它的壯美、它的平衡、它的多樣與統(tǒng)一，是任何語(yǔ)言和科學(xué)都無(wú)法超越的。這里的杉樹(shù)櫟樹(shù)用優(yōu)雅的風(fēng)姿、砂巖和硅質(zhì)巖用斑駁的色彩、松蘿和杉樹(shù)用奇異的共生關(guān)系，都在呼喚你重新評(píng)價(jià)自己對(duì)自然和文化的認(rèn)知。只有置身這絕美的環(huán)境中，才會(huì)明白人類一路跌跌撞撞地走來(lái)，對(duì)自然帶著多少謬誤的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。在近百年中國(guó)人的觀念中，一直認(rèn)為改造自然、統(tǒng)治自然，是人類天經(jīng)地義的行為。當(dāng)你面對(duì)這片野性的天地時(shí)，才會(huì)真正明白，這種認(rèn)知是多么荒唐和短視，充滿了對(duì)大自然生命價(jià)值本身的漠視。

在中國(guó)的土地上，這樣的荒原越來(lái)越少。但越來(lái)越多的國(guó)家，都開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這些荒原的價(jià)值。這也是各國(guó)國(guó)家森林和國(guó)家公園的由來(lái)，目的就是為了給予這些荒原以自由，讓它們自由地生長(zhǎng)和循環(huán)，不受人類的利用和干涉?；脑沁@樣一種奇異的地方，這里有似乎永恒的時(shí)間，有生命最原初的動(dòng)力，在這里人類唯一能做的就是反省自己的文化參照系。

只有面對(duì)香格里拉這片充滿原始野性的荒原時(shí)，你才能真正明白，我們需要的生態(tài)良知是一種文化和思維方式的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)要把大自然的生命價(jià)值看作人類的最高價(jià)值。我們需要的不僅是對(duì)大自然的知識(shí)、審美，還要從生命的本原來(lái)認(rèn)知自然。理解到生命的本質(zhì)，首先依賴大自然存在的生命系統(tǒng)。

可以說(shuō)，只有文化和思維方式的轉(zhuǎn)變，才可能使每一位民眾都把對(duì)自然的文化素養(yǎng)，落實(shí)到生活中，帶來(lái)社會(huì)整體的改變。這種良知的培養(yǎng)，不能只依靠少數(shù)精英，而要把它看作所有民眾共同的事業(yè)。只有當(dāng)法律和制度能確保民眾有參與這種新生態(tài)文化的有效渠道時(shí)，才能真正推動(dòng)思維方式的轉(zhuǎn)變。有了這種轉(zhuǎn)變，民眾才會(huì)主動(dòng)誕生出保護(hù)自己環(huán)境的意愿，從而對(duì)影響自己健康的各種環(huán)境損害，提出恢復(fù)或補(bǔ)償?shù)恼x要求，真正形成一支自主保護(hù)生態(tài)的大軍。

只有建立一種讓民眾共同參與的生態(tài)文化方式，從文化和思維上扭轉(zhuǎn)當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值觀，才可能從文明的高度解決中國(guó)目前的生態(tài)危機(jī)。