在20世紀(jì)，對計劃經(jīng)濟(jì)批判最有名的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位是來自資本主義國家的哈耶克，一位是來自社會主義國家的科爾奈。

提到后者，就不能不提《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》。此書沒有將短缺現(xiàn)象歸于執(zhí)政者失誤，而是令人信服地指出，短缺是計劃經(jīng)濟(jì)的重要特征，從而為社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革提供了理論根據(jù)。不過，此書雖然在1976年作于瑞典，但卻是為了在匈牙利國內(nèi)公開出版，因而仍有許多未盡之言。

事實(shí)上，科爾奈早在1955年就放棄了經(jīng)典社會主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)他20世紀(jì)80年代在赫爾辛基開始撰寫《社會主義體制》時，柏林墻尚未倒塌，捷克異見者還關(guān)在獄中，而匈牙利、前蘇聯(lián)的市場社會主義已瀕于失敗。他的研究采用“體制范式”的方法，不再限于經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的分析，而是切入權(quán)力結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)。至此，他的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才得以完全建立。此時，他已經(jīng)60多歲，感到有責(zé)任為自己40年的觀察作一見證。

按照科爾奈的劃分，社會主義分為三種范式：首先是革命轉(zhuǎn)變范式，如蘇聯(lián)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義。這一階段的特征是外敵環(huán)伺、剝奪有產(chǎn)者、國有化、集體化，同時實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療和全民教育。人民充滿高昂的革命熱情，參加一個接一個的群眾運(yùn)動。

其次是經(jīng)典范式，如斯大林和勃列日涅夫時期。這一階段的特征是恢復(fù)秩序，建立起龐大的官僚體制。由于公眾終究要回到日常生活，革命范式必然要過渡到經(jīng)典范式，國家需要通過計劃經(jīng)濟(jì)控制和組織公眾勞動，靠經(jīng)濟(jì)增長而不是沒收財產(chǎn)來維持社會的物質(zhì)需求。

第三是改革范式，如卡達(dá)爾、戈?duì)柊蛦谭虻氖袌錾鐣髁x。這一階段的特征是試圖解決短缺，在國有化基礎(chǔ)上進(jìn)行自我修復(fù)，引進(jìn)市場機(jī)制，允許部分私有企業(yè)存在。

經(jīng)典范式不一定必然過渡到改革范式，如朝鮮、古巴還處在經(jīng)典階段，而東德、捷克則越過改革范式，進(jìn)入后社會主義。改革范式也可能發(fā)生倒退，回歸經(jīng)典范式，如前蘇聯(lián)勃列日涅夫時期。

科爾奈的基本觀點(diǎn)是，經(jīng)典社會主義是壓迫的和無效率的，但其計劃經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)壟斷）、權(quán)力結(jié)構(gòu)（政治壟斷）和意識形態(tài)（真理壟斷）卻是一個協(xié)調(diào)的整體，能夠相對平衡運(yùn)轉(zhuǎn)并不斷復(fù)制自身。當(dāng)它試圖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革時，就會破壞其內(nèi)在一致性。換言之，改革不僅不能拯救體制，反而會削弱體制。

權(quán)力不可分割是經(jīng)典范式的標(biāo)志之一，各級組織由選舉產(chǎn)生，但實(shí)際上是由上級決定。垂直結(jié)構(gòu)中的各級一把手在其范圍內(nèi)都擁有絕對權(quán)力，導(dǎo)致中央和地方權(quán)力無限制地自我擴(kuò)張。黨的官員兼任政府或企業(yè)職務(wù)，使得黨政不分，政治影響生活各個層面。

這種體制具有自我證明的特性，權(quán)力者相信他們比人民更懂得人民需要什么。一方面，由于權(quán)力結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)是反市場的，改革越是進(jìn)行，權(quán)力控制市場的沖動就越強(qiáng)，導(dǎo)致越來越多的官員腐敗。另一方面，改革會放松控制，公民會提出越來越多的權(quán)利訴求，最終侵蝕到權(quán)力關(guān)系與意識形態(tài)基礎(chǔ)。不改革不行，改革更不行。體制面臨的選項(xiàng)只有兩種：要么回歸經(jīng)典范式，要么進(jìn)行政治體制改革。

科爾奈寫此書時回到布達(dá)佩斯，目睹了匈牙利劇變時的各種激烈辯論。有一個時期，他放下手頭的書，撰寫自己對體制變化的看法。顯然，對于自己曾經(jīng)參與的市場社會主義的失敗，科爾奈有深刻體會。在他看來，它是假的市場經(jīng)濟(jì)，是對西方市場經(jīng)濟(jì)的模仿，由于權(quán)力結(jié)構(gòu)未受到根本觸動，經(jīng)濟(jì)體制改革不能產(chǎn)生持續(xù)的突破，國企的軟預(yù)算約束、投資饑渴癥等問題依然存在。這表明，由于體制內(nèi)部各要素的一致性，體制不可能從內(nèi)部更新自身。

此書在1991年出版時，東歐國家已徹底轉(zhuǎn)型，匈牙利面臨另外的問題：卡達(dá)爾的經(jīng)濟(jì)體制改革是促進(jìn)了轉(zhuǎn)型還是使轉(zhuǎn)型更加困難？卡達(dá)爾時期的特征是建設(shè)一個“早產(chǎn)”的福利國家。每個人都享受低水平的免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育和國家養(yǎng)老金。轉(zhuǎn)型后的國民希望享受自由市場經(jīng)濟(jì)，同時又享有國家提供的一切福利，正如科爾奈所說：“匈牙利人不高興納稅，但又希望繼續(xù)搞福利國家?！?/p>

這部著作將成為未來歷史學(xué)家們的重要參考書目。更重要的是，科爾奈對體制的整體分析仍會對一些國家的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)具有啟示。