前不久去世的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主R.H.科斯，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革寫(xiě)了一本《變革中國(guó)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)之路》。美國(guó)《時(shí)代周刊》曾說(shuō)，鄧小平主演的中國(guó)市場(chǎng)化改革的傳奇故事，“是我們時(shí)代的偉大故事，它是我們所有人的故事，不僅僅屬于中國(guó)”?？扑箤?xiě)這本書(shū)，顯然是想找出這個(gè)故事成功的背后邏輯。

他找到了嗎？他至少摸到了“邊緣”。

“邊緣革命”與休克主義

在科斯看來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)化改革成功的主要秘訣，是上下互動(dòng)，或者說(shuō)政府與“草根”互動(dòng)，推動(dòng)“邊緣革命”發(fā)生。對(duì)“邊緣革命”，作者沒(méi)有下正式定義，只是給出如下表述：

“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)最為重要的發(fā)展并不發(fā)生在其中心，而是在它的邊緣，在受?chē)?guó)家控制最弱的地方。真正的改革先鋒不是擁有各種特權(quán)并被奉為社會(huì)主義‘掌上明珠’的國(guó)營(yíng)企業(yè)，而是那些落后的、被邊緣化的群體。正是這些處在中國(guó)社會(huì)主義邊緣的經(jīng)濟(jì)力量成就了一系列變革，將私營(yíng)企業(yè)重新帶回到經(jīng)濟(jì)體制中，為日后的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型鋪平了道路。在這一系列‘邊緣革命’的帶動(dòng)之下，中國(guó)逐漸步入了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”

他所說(shuō)的“一系列‘邊緣革命’”，是指四大“邊緣力量”發(fā)動(dòng)的“革命”——1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就是單干（安徽）；2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（江蘇）；3.個(gè)體經(jīng)濟(jì)（浙江）；4.經(jīng)濟(jì)特區(qū)（廣東）。這些草根發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)為什么會(huì)被容忍呢？科斯的解釋是，它們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的邊緣地帶，政府認(rèn)為很難對(duì)社會(huì)主義政權(quán)產(chǎn)生直接政治影響。

他雖然沒(méi)有明說(shuō)，但這個(gè)分析的參照系，顯然是蘇聯(lián)的休克療法。休克療法，也稱(chēng)“休克主義”，被《休克主義》一書(shū)作者（加拿大女作家娜奧米·克萊恩）定義為這樣一種變革模式：利用最初的災(zāi)難——政變、恐怖攻擊、市場(chǎng)崩潰、戰(zhàn)爭(zhēng)、海嘯、颶風(fēng)——使全國(guó)人口在極短時(shí)間陷于集體休克之中，也就是失去自主集體意識(shí)的狀態(tài)中，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度的迅速變革，實(shí)現(xiàn)民營(yíng)化或私有化。

科斯沒(méi)有對(duì)比邊緣革命和休克療法，更沒(méi)有探究為何中國(guó)沒(méi)有走休克之路。他對(duì)邊緣革命也沒(méi)有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，更沒(méi)有進(jìn)行哲學(xué)探究，基本上屬于描述性概念，而非經(jīng)濟(jì)或哲學(xué)概念。只是匆匆提到，“80年代的中國(guó)政府比之前更加推崇實(shí)用主義”。把中國(guó)改革哲學(xué)只歸結(jié)為實(shí)用主義，也有簡(jiǎn)單化之嫌。盡管有這些缺陷，他的這部著作，對(duì)中國(guó)變革的解釋?zhuān)却蠖鄶?shù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的同類(lèi)作品更好。

“邊際改革”與“兩雙法”

從經(jīng)濟(jì)分析角度，我更愿意將中國(guó)初期市場(chǎng)化改革稱(chēng)為“邊際改革”。所謂邊際改革，是指這樣一種改革，它的成本接近于零，收益趨向于極大化。用日常語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，“邊際”就是不改，情況會(huì)更糟，改了，只可能好起來(lái)，不可能再壞下去。比如安徽鳳陽(yáng)小崗村，農(nóng)民按血手印要單干，不這樣做，會(huì)餓死人；做了，就會(huì)有飯吃。再比如深圳，靠近香港的邊陲小鎮(zhèn)，逃港者地獄與天堂的邊緣，逃港成功是天堂，失敗，不是在海里淹死，就是被軍警抓回來(lái)判刑。在這個(gè)小鎮(zhèn)對(duì)香港開(kāi)放來(lái)料加工，只會(huì)讓它好起來(lái)，不可能讓它壞下去。結(jié)果，深圳的發(fā)展創(chuàng)造了世界城市史上的奇跡：1980年，深圳鎮(zhèn)人口只有3萬(wàn)人，33年后的今天，已成為中國(guó)大陸僅次于北上廣的第四大城市，2012年常駐人口1054萬(wàn)。有史以來(lái)，世界上沒(méi)有任何一座城市，有如此驚人的成長(zhǎng)速度。

邊際改革，被鄧小平稱(chēng)為“摸著石頭過(guò)河”，因此，也可以稱(chēng)之為“河邊改革”?！昂舆吀母铩痹谶@里有雙重含義：一重是對(duì)被排擠到邊緣地帶、在生死邊緣掙扎的邊緣人口而言，允許下河摸魚(yú)，當(dāng)然只是在河邊，這個(gè)河邊，對(duì)小崗村的農(nóng)民而言，就是單干田；對(duì)于深圳鎮(zhèn)蛇口居民而言，就是來(lái)料加工工廠。這些是自發(fā)的草根探索，為的是“甜頭”。另一重是對(duì)政府決策人員而言，是下河摸石，是自覺(jué)地摸索過(guò)河的路徑，是政府行為，為的是“領(lǐng)頭”。甜頭加領(lǐng)頭，就是邊際改革的精髓。甜頭就是效益優(yōu)先，好日子先過(guò)，領(lǐng)頭就是將有甜頭的改革復(fù)制推廣。

中國(guó)邊際改革的操作方法，是“兩雙法”。兩，是兩試法，試點(diǎn)與試錯(cuò)；雙，是雙軌制，存量與增量。并不是所有改革都先有甜頭，比如國(guó)企改革，企業(yè)職工首先嘗到的，可能是苦頭：下崗；再比如價(jià)格改革，消費(fèi)者首先嘗到的，也可能不是甜頭，而是物價(jià)上漲。中國(guó)是一個(gè)超大規(guī)模國(guó)家，這樣的改革如果快速全面鋪開(kāi)，失敗了，代價(jià)大，社會(huì)容易震蕩，甚至無(wú)法收拾。用特區(qū)或開(kāi)發(fā)區(qū)的方式試點(diǎn)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式，錯(cuò)了，代價(jià)小，成了，收益大。用雙軌制方法改革價(jià)格與產(chǎn)權(quán)，穩(wěn)定存量基本面，改革新增邊際量，新軌成功，再逐步擴(kuò)容，最終把舊軌并入新軌。

“試驗(yàn)主義”改革哲學(xué)

邊際與兩雙法改革道路所蘊(yùn)含的改革哲學(xué)，與休克主義大相徑庭。這種哲學(xué)我肯定不愿意將其稱(chēng)為“實(shí)用主義”。實(shí)用主義主要是一種真理學(xué)說(shuō)，不是行動(dòng)哲學(xué)。為了方便，暫時(shí)稱(chēng)為“試驗(yàn)主義”吧。休克主義對(duì)人的理性假設(shè)，沒(méi)有擺脫全能主義，認(rèn)為人是全知全能的，只要把國(guó)人打暈，等他們醒來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己都已被度入天堂。

試驗(yàn)主義者對(duì)人的理性沒(méi)有那么大信心，他寧愿相信，人是易犯錯(cuò)誤的智能動(dòng)物，避免犯以前犯過(guò)的錯(cuò)誤，已經(jīng)是人所能做的最明智的事情了。鄧小平就是這樣的一個(gè)試驗(yàn)主義者，他1982年9月2日答美國(guó)記者邁克·華萊士時(shí)，對(duì)此做了最好的說(shuō)明：

“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤。”

鄧小平試驗(yàn)主義思想應(yīng)該直接來(lái)源于生活常識(shí)：即使學(xué)駕駛這么簡(jiǎn)單的事情，都不知道要犯多少次錯(cuò)誤。不過(guò)，作為被《時(shí)代周刊》稱(chēng)為當(dāng)代英雄的大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，肯定不只是一個(gè)靠生活常識(shí)指導(dǎo)的家庭主婦，他的試驗(yàn)主義思想，有根基深厚的思想來(lái)源。首先，馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)，是其主要根系，1978年啟動(dòng)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，強(qiáng)調(diào)真理必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)，為試驗(yàn)主義提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。其次，經(jīng)胡適引進(jìn)的美國(guó)實(shí)用主義，也提供了營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)馮友蘭的理解，美國(guó)實(shí)用主義，是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)在觀念上的延伸：生物是適者生存，觀念也是這樣，能“生存”下去的觀念，都是對(duì)人有用（適用）的觀念。

這兩種哲學(xué)的著重點(diǎn)，都是真理的論證問(wèn)題，不是行動(dòng)方法問(wèn)題，而試驗(yàn)主義的核心是行動(dòng)問(wèn)題，它這方面的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的儒家和道家思想都有借鑒。儒家講八大件：格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下，新儒家將其歸結(jié)為四個(gè)字“內(nèi)圣外王”，王陽(yáng)明總結(jié)為“知行合一”。知行合一，就是認(rèn)識(shí)與行動(dòng)不斷互動(dòng)，而且，由內(nèi)到外，由小到大，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，老子在這一點(diǎn)上，持相近觀點(diǎn)：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”

中國(guó)改革是當(dāng)代天下最大最難的事，所以從小事易事著手，這就是以試點(diǎn)試錯(cuò)和雙軌制為操作方法的邊際改革，就是中國(guó)試驗(yàn)主義的改革哲學(xué)。這不是全知全能的哲學(xué)，是學(xué)習(xí)與漸進(jìn)的哲學(xué)。

“撐船過(guò)河”

顯然，試驗(yàn)主義的河邊改革不是改革的全部，改革的目標(biāo)是過(guò)河。

中國(guó)改革可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段，或者說(shuō)第一次改革，是中共十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)的，生活水平上的目標(biāo)是小康，體制目標(biāo)是基礎(chǔ)市場(chǎng)化，物質(zhì)文明目標(biāo)是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化。十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著第二次改革的啟動(dòng)，從淺水區(qū)改革，開(kāi)始進(jìn)入深水區(qū)改革，改革的經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是決定性市場(chǎng)化，國(guó)家體制目標(biāo)，是第五個(gè)現(xiàn)代化，就是十八屆三中全會(huì)決議所寫(xiě)的“國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”。

改革進(jìn)入深水區(qū)，會(huì)產(chǎn)生的新問(wèn)題是：第一，手臂不夠長(zhǎng)，很難摸到水里的石頭，這是指僅僅零散的感性經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)不能滿(mǎn)足非經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)造，需要必要的理性思考和頂層設(shè)計(jì)；第二，腿腳不夠長(zhǎng)，到了深水區(qū)，有沒(méi)頂之災(zāi)的危險(xiǎn)。這時(shí)，就需要有延長(zhǎng)手臂的工具，也需要延長(zhǎng)腿腳的工具，才能過(guò)河。

十八屆三中全會(huì)為此提出了兩套解決辦法，一套是指導(dǎo)方針?lè)矫娴模衙^過(guò)河與頂層設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。摸著石頭過(guò)河的精神本質(zhì)要堅(jiān)持，就是試驗(yàn)主義的改革思想，同時(shí)，也需要頂層設(shè)計(jì)，避免改革和改革者出現(xiàn)危險(xiǎn)，避免損害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，還要有改革路線圖，避免頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

另一套是操作工具上的，要延長(zhǎng)手，還要延長(zhǎng)腳。中央改革領(lǐng)導(dǎo)小組是延長(zhǎng)的手，國(guó)家安全委員會(huì)是延長(zhǎng)的腳。這樣一延長(zhǎng)，中國(guó)試驗(yàn)主義改革，就從第一季升級(jí)到第二季。第一季是“摸石過(guò)河”，第二季是“撐船過(guò)河”。為什么叫撐船過(guò)河？延長(zhǎng)的腳，實(shí)際不是腳，是船，水漲船高，無(wú)論水多么深，也不會(huì)被淹死。延長(zhǎng)的手，實(shí)際不是手，是撐船的竹篙，有了它，不僅能探明行船的路線，還能給船提供動(dòng)力。

撐船過(guò)河，最怕激流險(xiǎn)灘，而當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的三股激流不能低估：第一是官民沖突愈演愈烈，主要是權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗正在讓民眾失去耐心；第二是土地沖突趨近于白熱化，從中央到地方財(cái)政大魚(yú)吃小魚(yú)的情況未有根本緩解，政府一級(jí)吃一級(jí)，最小的政府（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）吃土地，因強(qiáng)拆導(dǎo)致的政府與被強(qiáng)拆者之間的沖突達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；第三是執(zhí)政黨內(nèi)部的最高權(quán)力更迭周期像痛經(jīng)一樣既提前又滯后，內(nèi)部權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的不規(guī)范，有撕裂社會(huì)的危險(xiǎn)。

幸運(yùn)的是，十八大新執(zhí)政團(tuán)隊(duì)撐船過(guò)河的決心是堅(jiān)定的，對(duì)三股激流的認(rèn)識(shí)是深刻的，措施也是得力的。

作者為政治學(xué)者