通常，許多語(yǔ)文老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，往往圍繞中考作文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，按照一個(gè)固定的格式來(lái)進(jìn)行：但凡文體不限的，若沒(méi)把握寫(xiě)出成功的議論文或說(shuō)明文的，最好寫(xiě)記敘文；考試作文應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)題，中間具體，敘述清楚，結(jié)尾照應(yīng)，略有議論等。把初中作文弄得過(guò)于死板，學(xué)生作文缺乏靈氣，千篇一律，沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解；而教師評(píng)改學(xué)生作文也慣于憑自己的主觀感受和文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，從原則和理論的高度提出種種苛求。這樣的作文教學(xué)極大壓抑了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，也遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生作文格式化、公式化、無(wú)特色、無(wú)真情實(shí)感，近乎古代科舉考試的八股文了。

因此，我們要摒棄老一套的作文教學(xué)方法，倡導(dǎo)新的作文教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性作文。注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，是學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增多、社會(huì)的熏陶，中學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的傾向和求異思維的萌芽，善爭(zhēng)辯，愛(ài)追求，自我意識(shí)強(qiáng)烈。根據(jù)他們的這種心理特點(diǎn)，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，教師在學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練中，應(yīng)尊重學(xué)生人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，堅(jiān)持以人為本的理念，把學(xué)生個(gè)性當(dāng)作資源開(kāi)發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生作文的閃光點(diǎn)，并千方百計(jì)讓其發(fā)揚(yáng)光大。不應(yīng)用過(guò)多的條條框框束縛學(xué)生的思維，盡量淡化問(wèn)題、題材和審題的要求，不以教師心中的模式去看待學(xué)生作文。

作文要講究做法，但須不守成法，文章要重視規(guī)格，但應(yīng)不拘一格，文章評(píng)議要有標(biāo)準(zhǔn)，但正確答案不止一個(gè)，不應(yīng)設(shè)唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有讓學(xué)生的個(gè)性在寫(xiě)作中得到充分發(fā)揮，才能使學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感、內(nèi)容豐富、題材多樣的作文。

如何從注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)出發(fā)，努力提高他們的作文水平呢？下面是本人在作文指導(dǎo)方面的幾點(diǎn)看法。

一、口若懸河，洋洋灑灑，出口成章——作文從口述訓(xùn)練開(kāi)始，講出所想，道出真情

口述表達(dá)是個(gè)性特征表現(xiàn)的主要方式。堅(jiān)持從口述到寫(xiě)作的訓(xùn)練，能使學(xué)生思維少受限制，能增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)?？谑霰磉_(dá)是學(xué)生內(nèi)心世界及思維活動(dòng)的直接體現(xiàn)，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，就是為了培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，從小學(xué)到中學(xué)，“聽(tīng)”這一點(diǎn)時(shí)刻在進(jìn)行，而“說(shuō)”這一環(huán)節(jié)往往為各中學(xué)教師所忽略。一個(gè)人如果沒(méi)有相當(dāng)?shù)目陬^表達(dá)能力，想必他的書(shū)面表達(dá)能力也是較薄弱的。因此，要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，應(yīng)該從訓(xùn)練他們的語(yǔ)言表達(dá)能力做起，特別是口頭表達(dá)。在語(yǔ)文課中，要經(jīng)常進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，說(shuō)自己，說(shuō)家庭，說(shuō)班集體，說(shuō)學(xué)校，繼而說(shuō)時(shí)事，說(shuō)政治，無(wú)可不說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)，訓(xùn)練多了，學(xué)生口述時(shí)就不緊張了，語(yǔ)言表達(dá)流暢了，話(huà)題也就越來(lái)越多了。然后就可以針對(duì)某些問(wèn)題讓多個(gè)學(xué)生分別發(fā)表不同的看法，對(duì)同一事物的不同側(cè)面、不同角度觀察分析，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，活躍學(xué)生的思維。對(duì)于學(xué)生的口述，只要內(nèi)容健康，與現(xiàn)實(shí)生活不違背或脫節(jié)，都盡可能褒揚(yáng)，讓學(xué)生講出所想，把思想感情表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)出來(lái)，這樣可以大大地提高寫(xiě)作能力。

二、功深須百煉，不煉不成鋼，千錘百煉出真品——要加強(qiáng)實(shí)踐與訓(xùn)練

王安石對(duì)于“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”仔細(xì)斟酌多年，賈島對(duì)于“推敲”的錘煉，充分顯示了他們寫(xiě)作方面的勤學(xué)苦練。但并不意味著我們作文一開(kāi)始就要琢磨字句，過(guò)于考慮局部遣詞用句，將會(huì)封閉思路，智慧的閃光就難以射出。

一個(gè)畫(huà)家創(chuàng)作，也并不是一下筆就針對(duì)局部或個(gè)別進(jìn)行精雕細(xì)刻，而是先打好比例，畫(huà)好輪廓，再進(jìn)一步著筆工筆。全國(guó)特級(jí)教師楊初春來(lái)給我們講課時(shí)說(shuō)，拿到作文，先粗略地理一下思路，確定中心和材料后，就埋頭寫(xiě)到完，寫(xiě)完再回頭檢查，而不要邊寫(xiě)邊停下來(lái)想，這樣作文就不太連貫，結(jié)構(gòu)不完整，速度也很慢。所以，寫(xiě)作文開(kāi)始不要過(guò)于循規(guī)蹈矩，遵章守法，限制太多。要讓學(xué)生拿到題目后，放開(kāi)思路，馳騁想象，不受拘束地寫(xiě)下去，這樣才能拓寬思路，活躍思維。至于段落層次的聯(lián)系，語(yǔ)言的推敲，放在其次?？稍跈z查時(shí)再進(jìn)行，通過(guò)讓學(xué)生放膽訓(xùn)練，可使學(xué)生用筆記下難忘之趣事，吐出心中之快樂(lè)，贊自然之美好，我們作為教師就是要推波助瀾，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們筆下文章更具有獨(dú)立性、敏銳性、深刻性。

三、無(wú)拘無(wú)束，追求自己風(fēng)格，寫(xiě)出個(gè)性——求異思維訓(xùn)練

清代的袁枚，繼承了明代“公安三袁”的文學(xué)思想，主張?jiān)娢膭?chuàng)作不要抄襲古人，貴在寫(xiě)自己的真情實(shí)感。這一思想至今仍有重要意義。文學(xué)家之所以成名，也是因?yàn)樗麄兡軇?chuàng)新，寫(xiě)出與眾不同的篇章。

設(shè)想假如學(xué)生都按照教師的公式去寫(xiě)作，就成了填充式、八股式作文，千篇一律，人云亦云，一篇篇作文都如沙灘里的一塊塊鵝卵石，經(jīng)洪水沖刷，一個(gè)個(gè)無(wú)棱無(wú)角，只能隨波逐流，難成中流砥柱。

一件事物，一篇文章，可以同時(shí)有幾種不同的看法，人說(shuō)《談骨氣》里的文天祥和聞一多是中華民族骨氣的體現(xiàn)，我偏說(shuō)他們是無(wú)所謂的犧牲，如果他們懂得“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的道理，先緩過(guò)危險(xiǎn)再伺機(jī)奮起抗?fàn)?，我想?huì)更有價(jià)值；人說(shuō)“班門(mén)弄斧，有眼無(wú)珠”，我偏要贊揚(yáng)這種精神，因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)，敢于推薦自己，驗(yàn)證自己。

所以，作為新一代的語(yǔ)文教師，我們要努力做到：在作文指導(dǎo)中，讓學(xué)生富有挑戰(zhàn)性，培養(yǎng)學(xué)生的求異與創(chuàng)新精神，讓學(xué)生勇于表現(xiàn)自己的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，在作文教學(xué)中努力發(fā)展個(gè)性作文，走出作文教學(xué)的誤區(qū)，步入科學(xué)的作文軌跡，切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

（廣西武鳴縣太平鎮(zhèn)中心學(xué)校）