摘 要：語文課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生課外積累不是“兩張皮”，而是一線貫穿于整個語文教學(xué)活動的始終，是“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的有效過程。學(xué)生通過課內(nèi)與課外的閱讀獲得的進(jìn)步，對個人語文素養(yǎng)的提升，是“1+1>2”的。

關(guān)鍵詞：課外積累；提高；成才；語文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！苯處熑绾卧谡Z文教學(xué)活動中讓學(xué)生學(xué)有所獲，而且不斷豐富文化積累，提升語文素養(yǎng)這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生更需要持久的文化積淀才能實現(xiàn)語文素養(yǎng)的提高。在此，我對教學(xué)活動中與學(xué)生文化積累有關(guān)的三個案例作如下反思。

一、學(xué)生課外閱讀的興趣終于上來了——教學(xué)《強(qiáng)項令》的反思

在教學(xué)《強(qiáng)項令》一文時，課后我給學(xué)生布置了幾道翻譯句子的練習(xí)題：

①時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。

②以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。

③陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？

④文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？

從學(xué)生的作業(yè)中反映出的問題，除了翻譯不準(zhǔn)確、不到位等常見表現(xiàn)以外，有以下兩點值得反思。一是對“陛下圣德中興”一句不知道該怎么翻譯（如：“陛下用圣德復(fù)興”）。二是讓我意外卻又高興的是，有學(xué)生問道：“漢朝就是劉邦建立的，本來就是劉家的天下，劉秀在當(dāng)時應(yīng)該是貴族吧，為什么文中有‘文叔為白衣時’的平民身份呢？”面對以上兩個問題，我覺得很有必要給學(xué)生講清楚“光武中興”的故事。聽完我引用的《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》中“光武中興”的故事以后，學(xué)生一下子豁然開朗。不僅解決了以上問題，還對董宣秉公執(zhí)法的歷史意義以及現(xiàn)實意義都有了較為深刻的認(rèn)識。

二、課外積累趣何在，小荷才露尖尖角——學(xué)生解讀古詩文習(xí)作的反思

語文教材七年級下冊第七單元寫作訓(xùn)練是解讀一篇寓言。這是學(xué)生第一次解讀古詩文的寫作訓(xùn)練，一開始只是想讓學(xué)生做嘗試，在實際指導(dǎo)學(xué)生作文時，我根據(jù)學(xué)生比較喜歡詩歌的現(xiàn)象，對教材寫作訓(xùn)練的要求做了適當(dāng)調(diào)整：只要是本學(xué)期的古詩文篇目都可以選擇解讀。為了尊重學(xué)生的個性，減少對學(xué)生思維的干擾，我沒有給學(xué)生念范文。從學(xué)生交上來的作文看，充滿個性的語言表達(dá)，確實體現(xiàn)了他們活躍的思維能力和奇妙的想象能力。如：《當(dāng)之無愧的林中之王》（《黔之驢》解讀）、《守住一方心靈的凈土》（《飲酒》解讀）等。尤其是關(guān)于《天凈沙·秋思》的解讀讓人耳目一新：《讓我沉酣在你的懷里》 “哦，年邁的藤條蹣跚于筆直的桿上，鳥鳴敲破沉睡的心靈，學(xué)習(xí)的圣地佇立其中?；臎龅男〉谰砥鹎踊疑?，又將告別今日心有所屬，夢回千萬次家。人雖在，靈魂早已飛向遠(yuǎn)方……

寥寥數(shù)語，一首小令，道破天機(jī)?！短靸羯场で锼肌防锎祦砹艘还墒捝臎龅娘L(fēng)，又怎能不讓人肝腸寸斷。馬致遠(yuǎn)，我明白，我明白這種心情，那股很深的思家、思鄉(xiāng)之情；馬致遠(yuǎn)，我懂，我都懂，那漂泊在外的孤獨。

……古道，西風(fēng)，瘦馬，把這里、那里渲染成怎樣的綿綿哀愁，遠(yuǎn)望漫長的前路，何時——到達(dá)家，到達(dá)——盡頭！隱約的鳥聲從微卷的窗簾間飄來，伴著葉兒細(xì)雨的無奈與孤獨，沁入我的心脾。如煙的思念籠罩了整個黃昏，一直綿延到我心急待歸航的港灣——溫馨的家！我愿沉酣于你的懷中，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……”

當(dāng)我讀完這篇解讀以后，我感受到了學(xué)生不到一年的課外摘抄積累活動已經(jīng)初見成效，學(xué)生的語言駕馭能力有了長足的進(jìn)步。于是欣然寫下簡評，以表對學(xué)生豐富的語言積累及較強(qiáng)解讀能力的肯定：“沒想到，馬東籬的一首小令如此煽情，將覆蓋于封閉校園中的念家的種子催生出一片思?xì)w的幼苗。卻欣慰，一縷輕煙似的鄉(xiāng)愁，在靈秀的筆端以詩化的語言演繹成這樣婉約的小曲?！睘榇?，我常常抓住學(xué)生作文些微的進(jìn)步，全班表揚(yáng)，讓他們嘗到學(xué)習(xí)語文的甜頭，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。

三、地方文化是學(xué)生文化積累的盲點——一道綜合性學(xué)習(xí)試題的反思

2008年中考前，我給學(xué)生出了一道綜合性學(xué)習(xí)試題：“遵義市是一座歷史文化名城，有深厚的文化底蘊(yùn)，如：長征文化、（ ）文化、（ ）文化等在黔北都是很有影響力的?！背鲱}的初衷是希望大部分學(xué)生都了解遵義“十大文化”，即：“沙灘文化、長征文化、國酒文化、土司文化、建筑文化、詩鄉(xiāng)文化、雜技文化、辣椒文化、民族文化（務(wù)川仡佬族文化）、茶文化”（其中前五者屬傳承文化，后五者為特色文化）。結(jié)果，在700多份學(xué)生答卷中能答出“沙灘文化”的不到10人，沒有學(xué)生答出“土司文化、建筑文化、詩鄉(xiāng)文化、雜技文化、辣椒文化、民族文化、茶文化”。答出“羊肉粉”的學(xué)生不少！學(xué)生不知道似乎可以理解，因為他們生活閱歷不夠，地方文化正是他們文化積累的盲點。但另一則“笑話”則讓人高興不起來：一位專門研究“鄭、莫、黎”的學(xué)者講過這樣一件事，在一次本土選秀比賽中，一位靚麗的18歲女選手面對“沙灘文化”這個問題時，竟然回答：“我覺得湘江河應(yīng)該造些人工沙灘，美化遵義?！睋?jù)他了解，知道“沙灘文化”的遵義人不足一成，尤其令人擔(dān)憂的是許多本地中小學(xué)生甚至大學(xué)生們，對“沙灘文化”都知之甚微（沙灘是遵義縣禹門鄉(xiāng)一個方圓不足十里的小山村，這里民俗淳厚，世代注重耕讀。從清代乾嘉盛世開始，涌現(xiàn)出近40位學(xué)者、文人，繁榮發(fā)展達(dá)一百余年，在西南獨樹一幟，影響及于全國，深受國內(nèi)外學(xué)人景仰。他們“學(xué)究天人，識通古今，著述宏富，義理深醇，在有清一代的著作界占有極重要位置”?！吧碁┪幕庇纱硕鴣恚?。面對這種現(xiàn)象，我深知其中的道理，要培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方文化，絕非一道考題或者幾張考卷所能實現(xiàn)的。

今后在教學(xué)活動中，如何積極利用本地區(qū)的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等人文資源，盡可能適當(dāng)滲透地方文化，“增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生語文能力”，將成為語文教學(xué)中一個新的著力點。