第二十二講 社會思維的基本規(guī)律（下）（一）

3. 社會思維感應認同規(guī)律

社會思維的互補、互促，總是在人們思維交流、相互感應的過程中實現(xiàn)的。感應是人們心靈的溝通、情志的理解和理智的互動。人們在思維交流中通過相互感應，趨向理念和觀點上的認同。思維的相互感應必然導致思維的相互認同。感應是認同的前提條件，認同是感應的必然結(jié)果。人們之間只有思維模式相似，思維頻率相同，智慧互相感應，信息互相交流，思路互相溝通，才會出現(xiàn)思維共振感應現(xiàn)象。思維共振是智慧之間的相互感應、思路互相溝通。思維模式相似、思路相通，才有共同語言。有位18世紀的歐洲哲學家曾經(jīng)說過：智慧遇不著智慧，就要生銹。例如，馬克思和恩格斯志同道合，幾十年如一日，各自用自己專門研究領(lǐng)域的知識互相補充，相得益彰，共同創(chuàng)造了馬克思主義的科學理論。他們在19世紀五六十年代的書信，僅保存下來的就有一千三百多封。平均五天一封信，有時一天一封或一天數(shù)封。通過頻繁通信，互相交流思想，就使得他們的思路相通，思維的等級和類型接近。

思維上的共振是不受年齡、家庭和社會地位影響的，只要思維頻率相投、思路相通，就可以產(chǎn)生合作共振。例如電話的發(fā)明者，二十多歲的亞·格·貝爾由于受到莫爾斯發(fā)明電報的激勵和實驗的偶然啟發(fā)，決心解決電流傳送語音的問題，然而到處求教都碰釘子。后來，他去華盛頓找到也曾發(fā)現(xiàn)過電磁感應現(xiàn)象的年逾古稀的著名物理學家約瑟夫·亨利，談了自己的想法和不懂電學的困難。亨利鼓勵他說：“你有了一項了不起的發(fā)明理想，貝爾，干吧?！薄罢莆账?！”后來，貝爾在回憶這段經(jīng)歷時曾說：“沒有這三個令人鼓舞的大字（掌握它），我是絕對發(fā)明不了電話的?！庇质窃谝粋€偶然的場合，貝爾碰見了18歲的電工技師沃特森，結(jié)果一見如故，一拍即合，產(chǎn)生了思維共振。兩人一邊研究電聲原理，一邊從事設計制造，經(jīng)過兩年時間，電話就初試成功了。

思維模式相似——思維共振——思維感應——思維認同，這是社會思維運動的客觀規(guī)律。只要人們的思維模式（認識結(jié)構(gòu)）相似、思維共振的頻率相投，就會思路相通，產(chǎn)生思維和心靈、智慧上的感應，導致思維認同（認識一致）。思維的感應認同現(xiàn)象在社會群體生活中是普遍存在的。例如，群體規(guī)范、公共規(guī)則、群體觀念、群體感情、社會思潮、社會輿論以及各種社會意識形態(tài)等。因此，感應認同規(guī)律是在社會思維活動中普遍起作用的基本規(guī)律。

4. 社會思維承續(xù)接力規(guī)律

人類思維的傳承，除了生理遺傳的先天集體無意識方式的那些“作為天賦和才能，存在于人身上”的自然力外，主要靠社會文化（經(jīng)驗、知識）的積累、交流和傳遞（后天無意識熏陶和自覺學習），才能一代一代地承續(xù)接力和發(fā)展下去。人類歷史文化的延續(xù)、發(fā)展要依靠人的社會化。任何一種社會思維都是歷史地形成的，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、變革的過程。人類思維經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復雜、從具體到概括的發(fā)展歷程。在每一個歷史階段中，人類思維都有著不同于以往的發(fā)展、變化。恩格斯說：“關(guān)于思維的科學，和其他各門科學一樣，是一種歷史的科學，關(guān)于人的思維的歷史發(fā)展的科學?！鄙鐣季S學也可以說，就是關(guān)于人類思維歷史發(fā)展的科學。思維的每一個變化發(fā)展，都對當時的歷史時代和未來起著巨大的作用。人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富，實際上都是人類思維的結(jié)晶。

社會思維的一個重要特征，就在于它不僅通過直接經(jīng)驗獲得知識，而且通過語言交往獲得知識，特別是通過文字記載把前人或他人的經(jīng)驗、知識吸收和繼承下來，形成社會思維的知識體系。自從人類有了語言文字，知識不但成為人們思維的成果，而且成了人的思維手段和思維對象。人類在思想文化的傳遞中，總是像接力賽一樣，上一代人把經(jīng)驗、知識、思想、理論等傳遞給下一代人，而下一代人又通過自己的實踐進一步豐富、發(fā)展原有的經(jīng)驗、知識、思想、理論等，進行新的創(chuàng)作和積累。就這樣，一代代承續(xù)接力，從而使人類思想文化不斷地從低級向高級前進。思想文化傳統(tǒng)“抽刀斷水水更流”，不可能一刀兩斷?！按驙€一切傳統(tǒng)”是愚昧的虛無主義。人類思維的發(fā)展是有連續(xù)性的，不能隨意地割斷歷史，對一切人類有價值的思想文化都要繼承吸收。當代科學技術(shù)之所以能夠以驚人的速度向前發(fā)展，出現(xiàn)“知識爆炸”，乃是人類幾十年以至幾萬年思想文化積累、承續(xù)的結(jié)果。

牛頓說：“如果說我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故?！睈垡蛩固箘?chuàng)造的相對論，破除了牛頓力學絕對時空的老觀念，提出了物質(zhì)運動和時間、空間密切聯(lián)系的新理論，實現(xiàn)了物理學的革命。可是，他卻說：“要是沒有牛頓的明晰的體系，我們現(xiàn)在為止所取得的收獲就會成為不可能?！比祟愃季S和文化的發(fā)展，如同古代驛站傳遞文書一樣，需要中途換馬加料，接力前進。美國發(fā)明家莫爾斯就是受郵車換馬拉車的啟發(fā)，才解決了電報信號長途衰減問題。社會思維也需要中途接力補充，才能不斷發(fā)展。