實(shí)施新課程以來(lái)，對(duì)話教學(xué)理念因給學(xué)生提供多元感悟以及廣闊的認(rèn)知空間，在閱讀教學(xué)中深受廣大一線教師的歡迎。但從實(shí)際操作的情況來(lái)看，很多教師在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話時(shí)，要么浮于表層，毫無(wú)深度可言；要么限于主題，對(duì)話難以找尋根源，致使整個(gè)對(duì)話局限在閉塞的空間中。只有將對(duì)話始終落實(shí)在語(yǔ)言文字之中，才能真正發(fā)揮對(duì)話應(yīng)該具有的作用。

一、品語(yǔ)言，重體驗(yàn)，與教材對(duì)話

閱讀教學(xué)倡導(dǎo)的對(duì)話策略，首先是學(xué)生與文本之間的對(duì)話。這種生本對(duì)話是閱讀教學(xué)一切對(duì)話的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容所傳達(dá)的價(jià)值信息的有效吸收，是成就其余一切對(duì)話的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。而文本是作者通過語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出來(lái)一個(gè)整體。教學(xué)中要真正讓學(xué)生靜心潛入文本，在語(yǔ)言文字的世界中徘徊觸摸，促使他們與文本之間的對(duì)話深入有效。

例如，在教學(xué)《沙漠中的綠洲》一課時(shí)，為了幫助學(xué)生感受阿聯(lián)酋人民在沙漠這片不毛之地上建設(shè)出的綠洲美景時(shí)，很多教師常常讓學(xué)生要么觀看多媒體課件中的視頻，或者不斷觀察教材中的圖片，讓學(xué)生通過視覺的直接感知。在這樣教學(xué)方式中，學(xué)生或許也能對(duì)阿聯(lián)酋的城市綠洲景象獲得豐富的感性體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)卻全部來(lái)自于畫面的視覺刺激，而絲毫沒有對(duì)文本中的語(yǔ)言文字的感悟與體驗(yàn)。而筆者在教學(xué)此文時(shí)，并沒有直接依靠圖片和視頻的幫助，而是通過各種有效途徑讓學(xué)生在文本的語(yǔ)言文字中徜徉，通過對(duì)語(yǔ)言文字的品味，加深這種體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的高效對(duì)話。

二、浸語(yǔ)言，展聯(lián)想，與人物對(duì)話

文本的語(yǔ)言文字是客觀的存在。在這僵硬的文字符號(hào)背后蘊(yùn)含著豐富的人文情愫。這種文本的內(nèi)涵不僅需要學(xué)生悉心朗讀、認(rèn)真體驗(yàn)才能領(lǐng)悟，更多時(shí)候需要學(xué)生全身心浸入文本的語(yǔ)言世界中。這樣他們才能對(duì)文本中的人物有所感受，與他們共呼吸，才能展開豐富的對(duì)話，形成彼此的情感呼應(yīng)。

例如，在教學(xué)《天鵝的故事》一課時(shí)，年輕天鵝為什么會(huì)在老天鵝的壯舉后紛紛加入到破冰的行列中，它們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話呢？于是，教師引領(lǐng)學(xué)生將化身為年輕的天鵝，想象與老天鵝之間的對(duì)話：首先是對(duì)老天鵝壯舉的敬佩之情的陳述；其次是向老天鵝保證自己即將付之行動(dòng)的決心。課堂中一時(shí)間呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，學(xué)生在想象中盡情與課文中的老天鵝對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了心靈的相互溝通。

這樣的想象是建立在學(xué)生對(duì)老天鵝奮勇破冰的語(yǔ)言文字感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生自身已經(jīng)被老天鵝奮不顧身的英雄壯舉所感動(dòng)和震撼。有了這樣的認(rèn)知和體驗(yàn)，才能有效地幫助學(xué)生放飛想象的翅膀，在文本的世界中展開深度對(duì)話。

三、析語(yǔ)言，悟技法，與作者對(duì)話

入選教材的文本可以說(shuō)都是文質(zhì)兼美的典范之作，蘊(yùn)含著高超的創(chuàng)作技巧，這是作為語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性中必須要讓學(xué)生借鑒和模仿的。因而，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅要讓學(xué)生與文本對(duì)話，掌握了解文本傳遞的價(jià)值信息，更重要的是讓學(xué)生不斷地關(guān)注文本的表達(dá)方法與技巧。教師要讓學(xué)生對(duì)文本中富有表達(dá)特色的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)朗讀體味，領(lǐng)悟文本的表達(dá)方法，從文字中直通作者的心靈和意識(shí)，實(shí)現(xiàn)與作者的高效對(duì)話。

例如，《天安門廣場(chǎng)》中的第二自然段，作者在介紹天安門廣場(chǎng)陳設(shè)布置時(shí)，就按照方位的順序展開描述的。筆者在教學(xué)這一段時(shí)，并沒有僅僅止步于讓學(xué)生了解天安門廣場(chǎng)整個(gè)布置情況，而是讓學(xué)生緊扣文本語(yǔ)言中表達(dá)方位順序的詞語(yǔ)，感受按照方位介紹事物分布狀況的寫法。在這一案例中，教師就借助語(yǔ)言文字的形式外殼幫助學(xué)生與文本作者進(jìn)行對(duì)話，感受作者的思想，洞察作者蘊(yùn)含在字里行間的藝術(shù)手法。

四、用語(yǔ)言，勤實(shí)踐，與課程對(duì)話

閱讀教學(xué)中，決不能僅僅停留于對(duì)語(yǔ)言文字的感悟品味、理解領(lǐng)會(huì)，而是要將更多的語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，使學(xué)生在具體的情境中，積極運(yùn)用，使內(nèi)化的語(yǔ)言成為學(xué)生生命血液中的重要部分。很多課堂中教師為學(xué)生創(chuàng)造的隨文練筆的機(jī)會(huì)都是就課文而展開，學(xué)生很少具有真切的情感體驗(yàn)，從而制約了學(xué)生思路的拓展和傾吐的流暢。所以，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該相機(jī)增加學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中細(xì)化表達(dá)的方式。

例如，教學(xué)《泉城》一文的第一自然段，在已經(jīng)了解作者描述句式的特點(diǎn)后，教師讓學(xué)生根據(jù)這種句式仿寫。很多學(xué)生由于詞匯和生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏，仿寫的結(jié)果不甚理想。于是，教師將學(xué)生帶出教室，走到校園中的噴泉池邊，現(xiàn)場(chǎng)聆聽流水的聲音，要求學(xué)生將自己所聽到的化為有形的語(yǔ)言，在具體的情境中提升了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的形象性。

對(duì)話的理念不能流于課堂教學(xué)的表層，而要讓學(xué)生緊扣語(yǔ)文的本質(zhì)屬性，抓住語(yǔ)言這個(gè)準(zhǔn)繩，這樣才能發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，閱讀教學(xué)也才能因此而精彩。