情趣課堂是一個發(fā)展的命題。課堂如何情趣化，一直是語文教學研究的重點之一。面對離學生現實生活較遠的古詩詞的教學，更需要教學智慧和課堂情趣的相輔相成。如何開啟古詩詞教學的課堂情趣？

一、故事引入

明代學者王守仁早就提出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎?！毙『⒆酉矚g聽故事，這是由其認知特點和年齡特征決定的，乃自然之性。古詩詞的語言相對生澀難懂，時代背景也離學生生活很遠，如能用相關的故事激發(fā)起學習興趣，孩子們便會思維活躍、積極參與。

《贈汪倫》是送別詩中比較適合兒童閱讀感悟的一首。但是小孩子對送別沒什么特別的感覺，畢竟他們的人生閱歷和情感體驗都很淺。如何激發(fā)孩子對這首詩的興趣，“萬家酒店”與“十里桃花”的佳話可以派上用場。課堂伊始，教師可賣點兒關子：“汪倫對大詩人李白佩服得那叫五體投地，他覺得能和李白成為好朋友是三生有幸的事兒。不過李白的名氣實在太大，而汪倫和他交往不深，當時山高路遠行走不便，邀請到李白可太難了。機會終于來了，誰知道友誼卻是從善意的欺騙開始的——”孩子們跟著教師的思路，急切地想知道是怎么回事，學古詩的興趣油然而生。然后，教師出示汪倫寫給李白的信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！贝藭r，讓孩子們猜猜：李白接到這封信后心情如何？腦海中會憧憬些什么？李白欣然前往，發(fā)現上當受騙了，汪倫如何解釋和挽留？學生充分猜測后，教者再出示李白的話：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”再引導學生想象：兩人吟詩唱歌的情景是怎樣的？那段生活留給他們怎樣的感覺？邊聽故事邊想象，孩子們對李白和汪倫的深情厚誼已經有了具體的理解，此時再學古詩便是水到渠成之事。

當然并非所有的古詩詞都有如此生動曲折的故事資源或者趣聞軼事。假如沒有故事資源，用猜謎語或者填字游戲導入也是可行之法。如將詩詞中的那些廣為傳誦的名句拿出來，空出其中一到兩個字，讓學生猜一猜填一填，激趣效果也非常好。教學《泊船瓜洲》時可將“春風又綠江南岸”一句中的“綠”空出，將“吹”“到”“過”“入”“滿”等字和“綠”一起出示，讓學生選擇。學生選擇諸如“吹”等字時可評價：“王安石一開始也是這么想的。你帶進去讀一讀。”在學生的反復選擇中，王安石為“吟安一個字，捻斷數莖須”的推敲精神便凸顯了出來，而作為教學難點的“綠”之內涵也得以巧妙突破。

以上兩個片段對廣大教師而言也許了無新意，但對學生而言，他們是第一次深入接觸到這首詩，以這樣的故事或游戲進行教學依然是經典的處理方式。

二、變式趣讀

“正確、流利、有感情”是課程標準對朗讀提出的明確要求。如何將這些要求個性化地落實，見仁見智。大抵有些積淀的教師，都善于將朗讀方式穿插進行。這種朗讀絕不是低層次上的重復，而是踐行“一遍有一遍的要求，一遍有一遍的理解，一遍有一遍的方法”的朗讀理念。

除了讓學生潛心會文的默讀和瀏覽等方法外，還有很多種朗讀方式。教師可以通過示范性朗讀、引導性朗讀，將書面語言轉化成聲情并茂的有聲語言，引發(fā)學生不讀不快的朗讀欲望。對學生進行朗讀訓練時，可以利用多媒體、音樂等資源，采取學生自讀自評、互相評價、開展比賽等形式，重在指導學生讀出味道、讀出理解。至于朗讀技巧，如古詩詞的押韻、拖腔、停頓，教師可進行示范，也可在評價時順便點出，引導孩子們身體放松，搖頭晃腦或手舞足蹈地讀。這樣由讀到誦、由讀到吟，使古詩詞的韻律美得以充分表現。

這里值得一提的是誦讀。古詩詞均由性情中人“緣情而作”，誦讀時應先理解作者寫詩時的心境情懷。如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天?！边@是一首形象生動的寫景詩，一如蘇軾的為人風格——醉中有醒，一切風吹雨打均能泰然處之。如何讓學生讀出這種豁達超然，就需要教者設置層次，領著學生在誦讀中由賞景到悟境再到品人，每一次誦讀都是對詩人更深層次的理解。這樣的誦讀才是充滿情趣和文化的，才是有溫度、廣度和深度的。

三、情境熏染

葉圣陶在《語文教學20韻》中提出：“作者胸有境，入境始與親。”因此，我們要引導孩子進入古詩描繪的意境，想方設法讓孩子們在腦海中浮現詩詞的畫面，觸摸到詩人的內心世界，體會到詩人的思想感情。意境教學著力點在尊重學生的內心感受，力避外在的繁瑣枯燥的分析破壞學生的審美體驗。

但是，意境往往是可意會而難以言傳的。對小學生而言，古詩的意境是學習的難點。一首古詩詞流傳了幾千年，其意境常常是靜伏在文字之中，你不碰它，它是隱而不露的。只有到了創(chuàng)作者和欣賞者的頭腦中，意境才會浮動起來，呈現出來，生發(fā)出來。因此，意境具有因特定形象的觸發(fā)而迭出的特點，它常常出于象、象外之象、象外之意的相互生發(fā)與傳遞而聯類不窮。所以，王崧舟老師強調在古詩教學中要把象呈現出來，狀難言之物要歷歷如在眼前，這樣孩子們通過形象、通過意象、通過印象，才能直抵詩歌三味。王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》和《長相思》兩課中，這種主張得到了淋漓盡致的體現。通過語言描述、角色扮演、音樂渲染等多種手段，孩子們深刻地體會到了張繼的愁眠和鐘聲的深情，細致觸摸到納蘭性德的糾結無奈。這樣的情感體驗，必須憑借文字先舉象再入境后共情，否則是無法進行的。

情境熏染的方法可以是語言描述、典故介紹、知人論世等。多媒體的廣泛應用為創(chuàng)設情境提供了良好的物質基礎，網絡的資源共享又為教師選材提供了強有力的信息支持。由文生境、由境悟情，這其中的奧妙頗多。每一首古詩詞都有它獨特的意境，如何營造情境并帶著孩子入情入境，值得探究。

四、音樂渲染

中國古代的文人們是把詩當成歌來唱和誦的，所以詩詞和音樂往往密不可分。早先的詩歌便是從普通民眾的勞動號子中發(fā)展而來。我國第一部詩歌總集《詩經》中記載了26種樂器，這足以說明《詩經》中所有的詩篇都是能和樂演唱的。而詩詞達到巔峰時代的唐朝和宋朝，其詩和樂更是你中有我、我中有你，其發(fā)展也是彼此促進、相輔相成的。那時，在文人墨客和普通百姓眼里，詩歌和音樂就如并蒂蓮般共同存在，李白的《關山月》、杜甫的《清明》、劉禹錫的《竹枝歌》、王之渙的《涼州詞》、王維的《陽關曲》等都是當時的流行歌曲，街頭巷尾多有傳唱。

我們今天最耳熟能詳的是由王維《送元二使安西》創(chuàng)作的《陽關三疊》，這首曲子的藝術成在當時就頗為人稱頌。白居易在《晚春欲攜酒尋沈四著作》中，稱其“最憶《陽關》唱，真珠一串歌”。李商隱在《飲席戲贈同舍》和《贈歌妓》中寫道：“唱盡《陽關》無限疊，半杯松葉凍玻璃?！薄凹t綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱《陽關》?！贝蠓步處熒稀拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這四句，會不約而同地選擇《陽關三疊》這首曲子，因為其情真意切、回味無窮。

音樂憑借聽覺開啟人的想象，奠定感情基調，增強審美感受。古詩詞和曲子的搭配要相得益彰。如竇桂梅老師教學《清平樂·村居》時會選擇“明月幾時有”的曲調，詞曲高度融合，孩子哼唱容易，頗有古詩新唱之意。王崧舟老師教學《長相思》時，選《琵琶語》和《愴》更是別具匠心。學生們在音樂和語言的渲染下，腦海中有了形象，走進納蘭性德的“征途”，仿佛站在納蘭的身邊，感受其風雨兼程旅途中輾轉難眠、思念家鄉(xiāng)的情懷。

五、吟唱表演

古詩新吟的代表是戴建榮老師?！耙鳌睂ΜF代的教師而言有一定的難度，而領著孩子誦讀則是大多數教師可以做到的。古詩新唱有著豐富的音樂資源，如谷建芬老師的《新學堂歌》系列。至于演，則是孩子特別感興趣的一種形式。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，教師讓學生想象：李白和孟浩然在黃鶴樓送別時的情景如何？會彼此囑托些什么話？在了解了李、孟之間的交情和送別緣由后，可讓學生扮演角色，充分發(fā)揮想象并表現出來。當然，每次演出，教師要提醒那些“小李白”將這首詩充滿深情地吟誦出來，為自己的表演畫上一個圓滿的句號。

法國作家梅里美提出作詩只能做到七分，其余的三分應該由讀者去補充，從而分享創(chuàng)作之樂，品嘗詩的真味。小學生進行表演就是在分享作者和自身的創(chuàng)作之樂。選入小學課本的詩詞大多可以表演，關鍵是教師要為學生創(chuàng)設表演的氛圍和機會，且表演的內容要圍繞詩詞展開，目標應始終指向于提升學生的語文素養(yǎng)，變“講課文”為“學語言”；要淡化網絡無厘頭語言對學生詩詞學習的不良影響，避免一味搞怪或歪解詩詞。

說到表演，小學生雖然年齡小，但所能領略到的境界也是性格、情趣和經驗的映照。人的性格、情趣和經驗彼此不同，個人在閱讀對象中取得多少，就看他在自我中能付與多少，無所付出與便不能有所取得。教師在組織孩子進行表演時，應留足準備時間，避免千篇一律的過細指導，讓孩子們個性化地詮釋自己的理解，這樣的課堂往往會出現許多不曾預約的精彩，其生成的價值會遠遠超過教師的預設。

六、即興寫作

語文能力的最重要標志是“會寫”，讀寫結合又是語文學習的重要原則，但相比于讀和說，寫的訓練在古詩詞課堂所占的比例不多?？鬃釉缇吞岢觥芭e一隅而以三隅反”的觀點，美國教育家特爾福特也提出了要“為遷移而教”。課堂中的小練筆是對學生思維的深層次開發(fā)，也是深入立體理解詩詞的有效手段。在寫的過程中，學生會不斷地對詩詞進行二次加工，根據自己的理解將詩詞所傳達的意境和內容表現出來，是將詩詞內容內化成自身知識經驗的過程。當學生交流自己的寫作結果時，有些孩子往往會寫出天籟之句，為其他孩子的古詩詞學習提供了良好的范例，也為課堂增添了不少趣味。

例如，《清平樂·村居》一課，“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”一句以及后面描寫三個兒子的幾句話，每個人都只有寥寥幾字帶過。這樣其樂融融的農家生活圖，讓學生結合自己的生活所見進行描繪擴充，使之豐富生動。在孩子們的筆下，翁媼的自得其樂、大兒二兒的勤勞、小兒的調皮可愛變得生動可感，他們所描述的對話、心理、動作，各有各的風格，各有各的理解，想象豐富而又合理有趣，無一不透著生活的氣息。遠離我們時代的古詩詞就這樣被學生自己讀活了，同時又實現了薛法根老師提出的由“悟課文”到“學表達”的轉變。

當然古詩詞課堂教學的組織方式，遠遠不止以上所列的幾種，方法因人而異。如，于永正教學《草》一課時，寥寥幾筆就幫助孩子們理解了詩歌的內容，實屬高手。教學有法，教無定法，貴在得法。唯有如此，才能在不拘一格的課堂組織活動中，彰顯古詩詞學習的情趣，展現古詩詞文化的魅力。