美國“新超現(xiàn)實(shí)主義”詩人W·S·默溫認(rèn)為：“悖論是語言的基礎(chǔ)，詩歌的基礎(chǔ)?？杖迸c存在的混合是我們用來看待這種悖論的方式之一。在你說出悖論的那一刻，你就在使用語言來表達(dá)某種不能表達(dá)的東西。那就是詩歌的東西：除了存在，一無所有；另一方面，除了空缺似乎就一無所有，而詩歌在對(duì)待這種出現(xiàn)的存在、這種說話的存在說話，但實(shí)際上，我們?cè)诂F(xiàn)象的世界中想起的一切都是空缺?！彼纳⑽脑姟稇已逻叺奈璧浮罚腕w現(xiàn)了這一論述。

“在懸崖下面回顧是危險(xiǎn)的?！泵髦ｋU(xiǎn)，他仍要回顧那“絕不可能被再次觸摸”“無論怎樣也很扭曲”的下面；盡管懸垂，下不著地上不著天（詩人用了一個(gè)新鮮而駭人的比喻“我懸垂在我自己的喉嚨里，就像一口鐘里的鐘舌”），他仍要俯視，“試圖干某些在我們自身之外的事情”。這就構(gòu)成了悖論。實(shí)際上，這種具有象征意義的攀援，挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)極限，體現(xiàn)人生的價(jià)值，也并非全是“自身之外的事情”，說明這句話也有悖論，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的無意識(shí)性與神秘性。

為了排除鷹翅的襲擊，“觀看某種東西”，他放棄了“叫喊”，也放棄了“時(shí)辰”“祈禱、火焰、葬禮”等念頭，一心向上，在“腳踏的洞和手抓的洞”間跳舞，跳躍性是夠強(qiáng)的?！吧c死在傾注”，這個(gè)短句觸目驚心，更具有震撼力！不同的洞有不同的景觀不同的故事，或流水或反光或驚鳥或冒煙或空響（詩人用“呻吟著而又吹著唿哨”，痛并快樂著，又一個(gè)悖論！）或?yàn)R血……構(gòu)成多彩多姿又富有深意的意象，把人類的境遇、掙扎、追求表現(xiàn)得淋漓盡致。

但是，上面又怎樣呢？“但上面的懸崖無形，直到它被觸摸到?！薄巴活w星星一次又一次被發(fā)現(xiàn)，上升著?！笔且粋€(gè)更高的、撲朔迷離的“更為隱藏的世界”。這就是“空缺與存在的混合”，也就是我們“說出悖論的那一刻”。