摘 要：幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。幼兒德育是用來(lái)提高幼兒思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們品德的教學(xué)活動(dòng)。幼兒園階段是幼兒初步接受課堂德育教學(xué)的重要時(shí)期，這個(gè)階段幼兒的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣逐漸在家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)下養(yǎng)成和完善起來(lái)。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，對(duì)如何健全家園合作，完善幼兒德育進(jìn)行探索與研究。

關(guān)鍵詞：幼兒德育；家園合作；家長(zhǎng)助教；學(xué)會(huì)感恩

《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園思想品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中?！毖芯勘砻鳎挥薪⑸鐣?huì)、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系，才能確保幼兒德育工作穩(wěn)步、有序地開(kāi)展，才能確保幼兒身心協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展。

一、幼兒德育工作中存在的問(wèn)題

不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)環(huán)境，人們的世界觀和人生觀有所不同，學(xué)校德育的內(nèi)容只有隨之變化才能與之適應(yīng)?？梢?jiàn)，德育工作是一項(xiàng)常抓常新的工作。如何提高德育工作的時(shí)效性是德育研究永恒的主題。目前，幼兒德育工作還存在許多亟待改進(jìn)的問(wèn)題，為了能從一個(gè)全新的角度來(lái)揭示幼兒德育工作的規(guī)律，找到切實(shí)提高幼兒德育工作實(shí)效的新途徑，本人對(duì)本區(qū)310名幼兒教師和500名幼兒家長(zhǎng)做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前幼兒德育工作存在以下問(wèn)題。

1.德育方法理論化

德育方法是指用來(lái)提高幼兒思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們品德的方法。據(jù)調(diào)查，大多幼兒園教師和家長(zhǎng)普遍采用說(shuō)服教育。這種方法直接，簡(jiǎn)單易行。但實(shí)踐告訴我們，這種辦法效果不佳，教育的結(jié)果也不牢靠，環(huán)境稍作變化，幼兒的理性思考便無(wú)影無(wú)蹤。試想，那種不能針對(duì)幼兒的個(gè)性差異和幼兒實(shí)際而選擇的德育內(nèi)容，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是沒(méi)有號(hào)召力和親和力的，這樣的德育對(duì)那些懵懂的孩子來(lái)說(shuō)意味著什么？那種忽視個(gè)體差異性的集體教育，那種忽視實(shí)踐體驗(yàn)的理論傳授，對(duì)道德品質(zhì)提高、法制意識(shí)健全等方面起的作用也只是紙上談兵。調(diào)查結(jié)果告訴我們：幼兒道德教育離不開(kāi)生命主體的體悟，單純的理論傳授只能收到事倍功半的效果。

2.德育功利化

德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，其價(jià)值就在于提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，使人格變得更加高尚。德育是一種高尚的精神活動(dòng)，它的傳授與接收有它的特殊性。環(huán)境的熏陶、師長(zhǎng)的引導(dǎo)、榜樣的力量耳濡目染、潛移默化，這些非強(qiáng)制性的教育更容易在幼兒幼小的心靈沃土上生根、發(fā)芽、開(kāi)花。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，西方的拜金主義思想在部分幼兒家長(zhǎng)的心中安家落戶，家長(zhǎng)的拜金意識(shí)污染了孩子純真的心靈、善良的天性。

如，有的家長(zhǎng)為了培養(yǎng)幼兒的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)誘惑幼兒的努力爭(zhēng)?。挥械募议L(zhǎng)為了培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，竟然規(guī)定幫父母干一件家務(wù)付給一定報(bào)酬；有的家長(zhǎng)為了歷練孩子敢于挑戰(zhàn)極限的性格，明知道孩子是把幸福建立在別人的痛苦之上，卻放任自流，甚至變相鼓勵(lì)。由于家長(zhǎng)的錯(cuò)誤引導(dǎo)，混淆了幼兒的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，產(chǎn)生一種金錢至上、唯我獨(dú)尊的道德觀念?？梢?jiàn)，解決幼兒德育工作的重心偏移和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)位的問(wèn)題迫在眉睫。

3.家園德育脫節(jié)

現(xiàn)在的幼兒基本上是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)百依百順。教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！睂?duì)獨(dú)生子女及其家庭進(jìn)行的大量調(diào)查表明，幼兒的獨(dú)立能力差、依賴性強(qiáng)、自理能力差等不良生活習(xí)慣，都是優(yōu)越的生活環(huán)境下家長(zhǎng)溺愛(ài)的結(jié)果。在園里，教師鼓勵(lì)幼兒生活自理，自己的事自己干。然而，家長(zhǎng)在家卻越俎代庖，孩子很難養(yǎng)成習(xí)慣，在園里的自理、自律只是作秀，回家便是我行我素、唯我獨(dú)尊。家長(zhǎng)不配合幼兒園的思想教育（家園脫節(jié)）使學(xué)校德育工作失去光彩?？梢?jiàn)，教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒德育都有不可推卸的責(zé)任。雙方只有各司其職、互相配合，才能使德育工作取得理想的效果。

二、家園合作是幼兒德育發(fā)展的必然趨勢(shì)

幼兒年齡雖小，但也是獨(dú)立的個(gè)體。他們的思想道德認(rèn)知水平是一個(gè)不斷積累、發(fā)展的過(guò)程。

1.教師要外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

幼兒是否把愛(ài)心傳遞，是否學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，是幼兒教師德育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。人常說(shuō)：生活在愛(ài)與被愛(ài)的精神家園里的幼兒會(huì)逐漸學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。因此，教師要用自己的實(shí)際行動(dòng)，為孩子創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、充滿愛(ài)意的精神環(huán)境，它會(huì)使德育收到“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。

2.校園環(huán)境安全溫馨，健康向上

整潔舒適、安全溫馨的校園環(huán)境是隱蔽性的德育資源，這些無(wú)聲的語(yǔ)言可以為孩子營(yíng)造健康向上的活動(dòng)氛圍，可以幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如，在過(guò)道、走廊、音體室等布置愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、講文明禮貌的漫畫(huà)；在各個(gè)班級(jí)的教室、寢室布置提醒幼兒注意交通安全、愛(ài)護(hù)花草、保護(hù)小動(dòng)物的連環(huán)畫(huà)；“新聞角”“評(píng)比欄”墻上的小紅旗、五角星提醒幼兒多做好事……爭(zhēng)取做到校園里每一個(gè)角落都育人，每一面墻壁都說(shuō)話，每一寸空間都有教育價(jià)值。

3.家長(zhǎng)助教，豐富德育內(nèi)容

幼兒園要積極開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源，發(fā)揮家長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，讓家長(zhǎng)成為 “參與者”“教育者”，強(qiáng)化德育實(shí)效。例如，請(qǐng)部分家長(zhǎng)一起參與幼兒園德育課程的構(gòu)想，在家長(zhǎng)中開(kāi)展“今天我來(lái)當(dāng)老師”的家長(zhǎng)助教活動(dòng)，利用節(jié)假日組織家庭走進(jìn)大自然，舉行“家庭表演秀”，為孩子和家長(zhǎng)提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)等等活動(dòng)。

今日之幼兒，明日之棟梁。只有具有良好的道德品質(zhì)才可能成為社會(huì)的有用之才。相信，只要幼兒教師、家長(zhǎng)、社會(huì)多方攜手，持之以恒，時(shí)時(shí)處處關(guān)注幼兒，就能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞囊淮氯耍?/p>

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（作者單位 浙江省富陽(yáng)市三聯(lián)幼兒園）