熟悉張子揚(yáng)的人，都知道他是因?qū)W戲劇而搞電視，但很少有人知道他常年寫(xiě)詩(shī)，且創(chuàng)作頗豐。最近，中國(guó)青年出版社出版了《張子揚(yáng)詩(shī)選》，洋洋大觀，收錄519首新詩(shī)。子揚(yáng)兄多年來(lái)堅(jiān)持筆耕不輟，利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)下了千余首詩(shī)作，但除了幾本應(yīng)外國(guó)友人之邀編輯出版的詩(shī)集之外，大部分新詩(shī)幾乎都不曾拿出去公開(kāi)發(fā)表。古之圣人云：“述而不作”，今人子揚(yáng)是“作而不發(fā)”，寫(xiě)詩(shī)不為發(fā)表，不以示人。直至他去年歲末出版了自選詩(shī)集，偌大的一批詩(shī)作，讓熟悉并收到他寄贈(zèng)詩(shī)集的朋友們?yōu)橹畵艄?jié)，為之驚訝！使我這樣一個(gè)一向?qū)υ?shī)人“敬而遠(yuǎn)之”的影視人，忽然間萌生了興趣，決定去與子揚(yáng)兄共同進(jìn)行一次心靈的跋涉。

品讀子揚(yáng)的詩(shī)集，真如是一次“叢林冒險(xiǎn)”，讓我讀得好苦！也許是職業(yè)習(xí)慣，每當(dāng)我用心去感受他的每一首詩(shī)時(shí)，總覺(jué)得是在觀賞一部影視作品。有的短章可以視為“微電影”；有的則可稱之為“作者電影”，其中多有“愛(ài)情片”“風(fēng)光片”“紀(jì)錄片”“史詩(shī)片”“戰(zhàn)爭(zhēng)片”……面對(duì)著浩大的“詩(shī)集片庫(kù)”，我就像電影專業(yè)的學(xué)生“拉片子”一樣，將自己關(guān)在屋子里，睜大雙眼，將心靈浸入到每一部“劇”當(dāng)中，去感受，去體悟，去想象，去思索，去歌哭，去嘆惋，去激蕩……

讓心靈在煎熬中燃燒了一個(gè)多月。酣暢、快慰的體驗(yàn)，使靈魂凈化與升騰著，讓我由畏而生敬，由敬而生慕，由慕而生愛(ài)意。至此，我終于走入了子揚(yáng)兄的內(nèi)心世界。面對(duì)詩(shī)人“生命中的楊柳春風(fēng)”（《我的季節(jié)》），目睹他“赤身在雪線上磕著長(zhǎng)頭”（《病榻旁祈愿》），與詩(shī)人一起背著行囊穿越五大洲、四大洋“問(wèn)候明天/春之聲從錢(qián)塘江/傳到多瑙河”（《問(wèn)候明天》），高舉著《曼德拉的火炬》，遠(yuǎn)眺阿爾卑斯山“白朗峰的積雪”，“去尋找——/寒風(fēng)中/我們熾熱如火的/海誓山盟？”（《遠(yuǎn)眺阿爾卑斯山》）；當(dāng)詩(shī)人一次次《翻山看?！罚哌^(guò)了自己《生命的地圖》，寫(xiě)下了如許的《流浪者手記》，《思鄉(xiāng)》、《思?xì)w》的《回憶》，《也是鄉(xiāng)愁》，他那顆《漂泊的心》，終于從《七十萬(wàn)個(gè)噩夢(mèng)》中《夢(mèng)醒時(shí)分》；他曾《走入原野》、《扛起月亮》、《追逐夕陽(yáng)》、《飛赴拉薩》，也曾叩問(wèn)《尼亞加拉瀑布》，在《紐約日記》中“大聲地呼喊——/和平在哪里？/安靜在哪里？”他以一位文化學(xué)者的目光，為《德意志》“病人”精準(zhǔn)把脈，創(chuàng)造了“子揚(yáng)式詩(shī)體”……面對(duì)“天空、大地和詩(shī)心不泯的讀者們”，詩(shī)人終于用雙手與赤心捧出了他的詩(shī)選集，使我們有幸見(jiàn)證了詩(shī)人的宣言——《我的詩(shī)魂》，見(jiàn)證了用“正直與赤誠(chéng)”鑄就的詩(shī)篇的生命價(jià)值。

“人生如戲，戲如人生。”子揚(yáng)坐科中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，在央視幾十年與被其稱之為“后戲劇”的影視劇編播為伴。他時(shí)常在思考：“在中國(guó)，在大眾傳媒以電視為先端的20世紀(jì)七八十年代，甚至于21世紀(jì)的第一個(gè)10年，第二個(gè)10年，中國(guó)的電視觀眾是否能夠依賴電視劇的發(fā)展成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)檢驗(yàn)、認(rèn)知自己精神世界的發(fā)展經(jīng)歷呢？答案是肯定的。因?yàn)?，我始終認(rèn)為影視藝術(shù)，特別是中國(guó)的電視劇是我們當(dāng)代人類生活的‘后戲劇’——從遠(yuǎn)古之初的圖騰，到我們對(duì)自然狩獵、捕獲的歡慶，到我們對(duì)大自然賜予的豐收回報(bào)的感恩，到我們對(duì)生命、愛(ài)情、權(quán)利、金錢(qián)等一切情感的和世俗的、功利的、具體的感受，人類的精神歷史依仗著‘戲劇構(gòu)架’筑起了一座源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神長(zhǎng)廊?！保ā豆P底留芳》第95頁(yè)）

誠(chéng)如張子揚(yáng)所言“戲劇是人類精神歷史的索引”。但是在張子揚(yáng)的職業(yè)生涯中，卻不曾在戲劇舞臺(tái)上去展露自己的戲劇才華，而更多的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷是在編導(dǎo)與打造、策劃與審定、譯制與編播屬于電視播出需要的綜藝節(jié)目、專題節(jié)目、紀(jì)錄片和國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀電影、電視劇。然而，他又得益于戲劇與“后戲劇”豐富的營(yíng)養(yǎng)，在潛移默化中孕育出了一個(gè)詩(shī)人的“人生戲劇——戲劇的詩(shī)”。

有了上述這樣的一種認(rèn)識(shí)，我們是否可以將子揚(yáng)詩(shī)選視為一部由他自編、自導(dǎo)、自演的“人生戲劇”呢？我們所面對(duì)的一首首詩(shī)，都是他積年累月的“素材帶”，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)詩(shī)人——導(dǎo)演的后期精心剪接，呈現(xiàn)給了我們一個(gè)完整的藝術(shù)形態(tài)——權(quán)且稱之為“戲劇的詩(shī)”。他多年持續(xù)創(chuàng)作而不求公開(kāi)發(fā)表，是否想把“戲劇的懸念”隱藏到最后？這或許正是導(dǎo)演出身的詩(shī)人張子揚(yáng)妙不可言之處吧。

張子揚(yáng)的職業(yè)是電視人，盡管他曾轉(zhuǎn)換過(guò)多種崗位，但他骨子里是一個(gè)詩(shī)人。這是由他的天性所決定的。他有著敏感的藝術(shù)神經(jīng)，豐富的內(nèi)心世界，還有著對(duì)真善美執(zhí)著的追求。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”在詩(shī)人的生命旅途中，一花一木，一枝一葉都能喚起他的情感。

解讀張子揚(yáng)的詩(shī)，還有一點(diǎn)不容忽視。那就是他曾經(jīng)是一名軍人。有過(guò)軍旅生活的人，對(duì)生命、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)和平、對(duì)責(zé)任、對(duì)親人、對(duì)愛(ài)人、對(duì)孩子、對(duì)家園都有著特殊的情感，這一切在他心中都有著深層次的意義。隨手翻開(kāi)《張子揚(yáng)詩(shī)選》上卷·卷一《半敞的門(mén)》，四首戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)令人震驚?！豆鸷哟髽颉房梢暈橐粋€(gè)軍人之職業(yè)的情感神經(jīng)發(fā)出的深切的吟唱，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)為正義而戰(zhàn)的士兵們的敬仰之情，“雖敗猶榮/雖死猶生”！《盟軍戰(zhàn)士墓園》是詩(shī)人有感于當(dāng)年那聲果斷的“口令”，發(fā)出由衷的贊美“無(wú)畏的軍人，視犧牲為一次遙遙的遠(yuǎn)行”，同時(shí)也發(fā)出深深地嘆惋“凱旋時(shí)會(huì)歸來(lái)許多英雄”。而《泥濘中的惶恐》，則記述了詩(shī)人目睹美國(guó)華盛頓“韓戰(zhàn)”紀(jì)念群像時(shí)的悲憫情懷，寫(xiě)下了“一個(gè)詩(shī)人/解析的痛苦求證：/難道，僅僅是因?yàn)闅v史/在四十年前的一陣惶恐/就要用無(wú)數(shù)無(wú)奈的青春為它/付出惶恐的生命？！”對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，還集中體現(xiàn)在《黑色請(qǐng)柬》詩(shī)中，面對(duì)五萬(wàn)八千名在“越戰(zhàn)”中陣亡或失蹤的美軍官兵的黑色紀(jì)念墻，詩(shī)人從“一位華裔少女的手筆”中體悟到了“只有源于那祈善理佛的血脈元?dú)?只有來(lái)自那生死輪回的智哲思絮/才懂得如何把突然中斷的生命留意、珍惜/也許，/只有那黑如大理石的瞳孔中閃出的/智慧之火，點(diǎn)燃了敢于拒絕的勇氣：/永遠(yuǎn)拒絕這黑色的請(qǐng)柬/絕不再去參加/用血肉與生命擺設(shè)的豪華宴席”。

張子揚(yáng)更是一位“情詩(shī)”高手。李碩儒先生稱之為“情圣”“情種”。稱他的情詩(shī)“真可謂千般滋味萬(wàn)種情愫”。當(dāng)代詩(shī)人劉小放說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，詩(shī)人最好的詩(shī)是他心中的隱私，畫(huà)家最美的畫(huà)是他心中的隱痛?！保▌⑿》盼模骸堆嘹w魂魄 鐵馬敲風(fēng)——記畫(huà)家趙貴德》，見(jiàn)《河北日?qǐng)?bào)》2013年2月22日）可謂經(jīng)驗(yàn)之談。細(xì)細(xì)品讀子揚(yáng)兄的《苦戀》、《半敞的門(mén)》，可以說(shuō)將情詩(shī)寫(xiě)到了極致；再讀他寫(xiě)給十三歲兒子的親情詩(shī)《生日，送你一柄馬鞭》，將父親對(duì)兒子的慈愛(ài)、期望，表達(dá)得豐盈濃燙，簡(jiǎn)潔凝練。

讀罷厚厚的兩卷本《張子揚(yáng)詩(shī)選》，仿佛觀賞完一部宏闊的史詩(shī)大劇。詩(shī)人的形象已經(jīng)鮮活而挺拔地矗立在那里，你領(lǐng)略了詩(shī)人對(duì)真愛(ài)的苦苦追求，對(duì)如詩(shī)如畫(huà)的自然美景的贊美歌唱，對(duì)親人情牽夢(mèng)繞的真切思念，對(duì)故鄉(xiāng)故土的赤子情懷，對(duì)世態(tài)炎涼的大膽針砭，對(duì)人類大同世界的向往與呼喚，你甚至?xí)浟藦堊訐P(yáng)的第一身份——電視人。你分明是在與一個(gè)成功詩(shī)人心貼心地交流。他富有文化目光的大視野，從而產(chǎn)生的大胸襟，帶給詩(shī)人謀篇布陣的大格局，以及由此而令子揚(yáng)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)的大境界，都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我十分贊賞著名詩(shī)人雷抒雁的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“張子揚(yáng)不是以詩(shī)為業(yè)的，但詩(shī)卻鼓舞著他伴隨著他，他勤奮地記錄下了詩(shī)在心中流動(dòng)的聲音。當(dāng)他突然把這聲音傳遞給我們時(shí)，便讓我們感到欣喜和驚奇?！?/p>

如果說(shuō)張子揚(yáng)的職業(yè)習(xí)慣造就了他詩(shī)歌創(chuàng)作的戲劇構(gòu)架與鏡頭感風(fēng)格，那么，豐富細(xì)膩精巧別致的想象，眾多中外山川景物，名人圣典的喻體，時(shí)空跨越、概念混搭、聯(lián)排比興，則是其詩(shī)歌創(chuàng)作的珠璣與靚羽；而思考生命真諦、人生況味、世間百態(tài)、社會(huì)倫理、戰(zhàn)爭(zhēng)和平、人類進(jìn)步則是其廣闊胸襟、博大情懷、哲思睿智的詩(shī)意體現(xiàn)。

如果非要說(shuō)點(diǎn)希望，我倒覺(jué)得子揚(yáng)兄再出版詩(shī)集時(shí)，應(yīng)多一點(diǎn)詩(shī)中的注記、解釋，要考慮和兼顧到讀者的年齡、文化層次，以便于好詩(shī)更好地傳誦。讀者至上，也是一個(gè)詩(shī)人作家不該忽視的。

（責(zé)編：劉賢）