《品德與生活（社會(huì)）》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。教材圖文并茂，豐富多彩，貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活，有著“小、近、實(shí)、趣”的內(nèi)容特點(diǎn)，便于教師在教學(xué)中讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)。但筆者發(fā)現(xiàn)，目前仍有教師教學(xué)方法單一，以為教材就是教師的“教本”，學(xué)生的“學(xué)本”，有的照?qǐng)D講圖，說(shuō)文解字；有的圍繞課題，純粹灌輸；有的照本宣科，劃劃答案，等等，沒(méi)有靈活多樣、富有趣味性的教學(xué)方法。那么，學(xué)生究竟喜歡怎樣的課堂呢？筆者現(xiàn)就《品德與生活（社會(huì)）》的課堂教學(xué)，談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。

一、把握生成，回歸生活，凸顯“生活味”

“從生活中來(lái)，回生活中去”，一直是品德課程教育的理念。課堂的豐潤(rùn)離不開(kāi)生成性資源，生成性資源離不開(kāi)學(xué)生的生活。抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的生成性資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使課堂煥發(fā)出奪目的光彩，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，成為品德實(shí)踐的主人，這樣的課堂才會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得有意思。

例如：《逛商場(chǎng)》教學(xué)片斷

（教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行購(gòu)物后的交流）

師：你剛買來(lái)的食品發(fā)現(xiàn)過(guò)了保質(zhì)期該怎么辦？

生1：把它丟掉。

生2：把它送給別人。

師：把過(guò)期的食品送人，這樣行嗎？

生3：不行！別人吃了過(guò)期的東西會(huì)生病的。

生4：憑小票到超市去退貨。

師：對(duì)呀！買的東西如果質(zhì)量有問(wèn)題，我們可以憑小票到超市退換。

這個(gè)案例在引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成課前預(yù)設(shè)的“知道上超市買食品要注意看保質(zhì)期，如果買來(lái)的食品有問(wèn)題，應(yīng)憑小票去超市退換”這個(gè)知識(shí)技能目標(biāo)時(shí)，注重學(xué)生是教學(xué)資源的重要構(gòu)成者?！疤鞕C(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！痹诨貧w生活的實(shí)踐中，我們要做到“文道結(jié)合”，不僅使學(xué)生“知其理”，更重要的是使學(xué)生學(xué)其行，讓德育踏時(shí)無(wú)聲，身后卻留下串串腳印。

二、放飛童心，參與體驗(yàn)，積淀“兒童味”

《品德與生活（社會(huì)）》這門課是以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式而開(kāi)展教學(xué)的?；顒?dòng)是課程的呈現(xiàn)形式，是課程實(shí)施的“靈魂”，孩子們通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，潛心體驗(yàn)，來(lái)達(dá)到品德教育最重要的也是最終的目的——形成良好的道德習(xí)慣。

例如：《小風(fēng)車》教學(xué)片斷

師：小朋友，春天是美麗的天使，風(fēng)車是天使的翅膀。今天，我們就來(lái)制作風(fēng)車，讓自己的心情與風(fēng)車一起轉(zhuǎn)動(dòng)。

此時(shí)的課堂已有一些騷動(dòng)，學(xué)生立即行動(dòng)起來(lái)，有的獨(dú)自低頭制作，有的虛心向別人請(qǐng)教，還有的不停地嚷嚷：老師，幫我一下吧……不一會(huì)兒，五彩的小風(fēng)車就出現(xiàn)在了教室里，而學(xué)生的臉上也帶著微笑。

師：拿著你們的小風(fēng)車，走出教室，試一試讓它轉(zhuǎn)起來(lái)。

學(xué)生一窩峰似地涌向操場(chǎng)，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，來(lái)回奔跑，樂(lè)此不疲，但問(wèn)題也一個(gè)個(gè)出現(xiàn)。

生：我的風(fēng)車轉(zhuǎn)得不快。

生：我的風(fēng)車葉子扁了。

生：我的風(fēng)車壞了。

師：為什么呢？好好研究，你就會(huì)有與眾不同的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲。

生：老師，我的風(fēng)車葉子裝反了。

生：我的紙?zhí)×恕?/p>

生：要迎著風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣風(fēng)車就會(huì)轉(zhuǎn)得快。

“兒童急走追黃蝶”，這是一個(gè)多么美好的境界。通過(guò)主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去比較，獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。學(xué)生自始至終保持質(zhì)疑、解疑、產(chǎn)生新問(wèn)題的熱情和沖動(dòng)。由體驗(yàn)生活得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比教師空洞的說(shuō)教要來(lái)得更真實(shí)一些。

三、創(chuàng)設(shè)情境，追求實(shí)效，浸潤(rùn)“家常味”

《品德與生活（社會(huì)）》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，這就決定了品德課要在情境中學(xué)，在情境中生成。因此，在品德課堂中創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，讓學(xué)生在情景交融中體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟道理，這是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的一個(gè)十分有效的教學(xué)手段。

例如，教學(xué)《父母的疼愛(ài)》，教師在優(yōu)美的音樂(lè)聲中讓學(xué)生看圖片：母親懷抱嬰兒→父親扶孩子走路→幼兒園親子活動(dòng)→父母送孩子上學(xué)。教師再配以深情的朗誦：

當(dāng)你呱呱墜地的時(shí)候，因?yàn)橛袐寢尩木奈桂B(yǎng)，所以你才能健康地成長(zhǎng)；當(dāng)你蹣跚學(xué)步的時(shí)候，因?yàn)橛邪职值谋Ｗo(hù)，所以你才不會(huì)摔跤；當(dāng)你上幼兒園的時(shí)候，因?yàn)橛邪职?、媽媽陪伴，所以你的生活才更加快?lè)；當(dāng)你上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)橛邪职?、媽媽的耐心教?dǎo)，所以你的學(xué)習(xí)才會(huì)取得更大的進(jìn)步……

學(xué)生邊看邊聽(tīng)，邊聽(tīng)邊受到觸動(dòng)，自然會(huì)回想起與爸爸、媽媽在一起生活的情景。這時(shí)讓學(xué)生來(lái)個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽還為我們做過(guò)哪些事情？孩子們?cè)诨貞洝A訴中自然把父母的養(yǎng)育之恩銘記在心，對(duì)父母的感恩之情油然而生。

四、因地制宜，加工教材，激活“鄉(xiāng)土味”

品德教材是一種開(kāi)放的、期待著使用者自己去完成的教材。筆者在教學(xué)中感受到，教材只提供一些話題和范例，它為我們留下了很大的創(chuàng)造空間。因此，我們也應(yīng)該積極地借鑒原教材提供的各種資源，努力地開(kāi)發(fā)教材，特別是本土教材。

農(nóng)村是具有田園般生活的地方，天是藍(lán)的，水是清的，孩子們?cè)趶V袤的世界里盡情玩耍，到處是綠草、野花，這里的環(huán)境清幽，沒(méi)有城里的喧鬧，也沒(méi)有城市中那滿是灰土的感覺(jué)，這里的孩子更是快樂(lè)，搗馬峰窩，捉蛐蛐兒，看兩只螞蟻打架……他們樂(lè)此不疲。如果要單純地講解春夏秋冬變化的內(nèi)容，還不如帶領(lǐng)學(xué)生去校園、去野外，用自己的眼睛去觀察，用自己的小手去觸摸，用自己的心靈去感應(yīng)大自然的可愛(ài)，引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然。

總之，“教學(xué)絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過(guò)程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟?！保ǘ磐Z(yǔ)）如果能將這“四味”融為一體，那么，這樣的課堂會(huì)是快樂(lè)的，這樣的學(xué)生也會(huì)是幸福的。

（責(zé)任編輯：符 潔）