摘要：積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，就必須堅持在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，弄清楚我國政治體制改革所擔負的責任是什么，只有這樣，我們的政治體制改革才不會迷失方向，改革才會有依托，改革才能夠不斷深入。當前，必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的相關(guān)責任理論為依據(jù)，不斷推進政治體制改革。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治體制改革；責任

中圖分類號：D25 文獻標志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）05-0239-02

改革開放以來，黨和政府積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，我國社會主義民主展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民政治參與的積極性的不斷提高，政治體制改革必將不斷深入進行。當前我國政治體制改革進入攻堅階段，黨和政府高度重視，廣大學者獻言獻策，可是在有關(guān)政治體制改革過程中所應(yīng)承載的責任是什么這個問題上，看似一目了然，實質(zhì)上常常被人們所忽視。當前，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，就必須堅持在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，弄清楚我國政治體制改革所擔負的責任是什么，只有這樣，我們的政治體制改革就不會迷失方向，改革才會有依托，改革才能夠不斷深入。

我們國家是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)思想建立起來的社會主義國家。在中國革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期充分證明了任何時候如果我們的黨真正堅持了馬克思主義，我們的黨就能夠取得偉大的勝利，任何時候如果我們的黨背離了馬克思主義，我們的黨就要遭受重大挫折。大革命、土地革命的兩次勝利與兩次失敗，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，社會主義制度的建立，以階級斗爭為綱的“文化大革命”的爆發(fā)，改革開放的逐步深入，1989年發(fā)生的以西方資產(chǎn)階級自由化為傾向的政治風波，21世紀全面建設(shè)小康社會的順利開展，這一系列伴隨我國革命、建設(shè)、改革歷史階段的重大事件無不證實了這一顛撲不滅的真理。正如毛澤東所說，我們要始終堅持馬克思主義，不能背離馬克思主義，否則我們將要犯左或右的錯誤。在當前政治體制改革的過程中，我們必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的相關(guān)責任理論為依據(jù)，不斷推進政治體制改革。

一、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的責任取向

馬克思主義主要包括三個組成部分：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義。其中馬克思主義哲學和馬克思主義政治經(jīng)濟學是科學社會主義的立論基礎(chǔ)，馬克思主義者們的終極目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義社會，馬克思把它描繪成是一個沒有階級，沒有剝削，人與人之間都是平等的，社會的物質(zhì)財富極大豐富，每個人都能夠在自身個性自由充分發(fā)揮的前提下生活的社會。共產(chǎn)主義社會是社會主義的最高階段。當前中國政治體制改革的最終歸屬就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，我們在推進政治體制改革的進程中，堅持最高理想，就會保證我們的事業(yè)始終保持旺盛的生命力。理想是一種動力，理想不是什么可有可無、縹緲虛幻的東西，共產(chǎn)主義是實實在在的，它是我們的任務(wù)，它是我們的使命。承載這樣的責任使命，對于深化政治體制改革具有十分重要的理論與現(xiàn)實意義。

二、實現(xiàn)民族復(fù)興的責任取向

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，無數(shù)仁人志士為了民族獨立，祖國繁榮富強，矢志不渝的追求真理，拋頭顱，灑熱血。1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國達兩千多年的封建專制社會，似乎給中華民族帶來了希望，但是由于辛亥革命的不徹底性，中華民族隨即陷入了軍閥混戰(zhàn)，帝國主義間接統(tǒng)治的狀態(tài)。事實證明，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級旨在中國建立以三民主義為指導(dǎo)思想的資本主義社會的愿望是不可能實現(xiàn)的。隨著俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，馬克思主義與當時中國社會最先進的無產(chǎn)階級的有機結(jié)合，意味著無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨——的誕生，從此中國社會的面目煥然一新。中國共產(chǎn)黨一成立，就把實現(xiàn)民族獨立富強，祖國繁榮昌盛作為自身奮斗目標，作為黨的基本綱領(lǐng)。以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推翻了壓在當時中國人民頭上的三座大山，實現(xiàn)了民族獨立與解放，建立了新中國，并在一窮二白的基礎(chǔ)上，通過社會主義改造，建立起了社會主義制度，盡管遇到了很大的挫折，但是開辟了一條通向國家繁榮富強的偉大道路。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志，憑著對于祖國、中華民族高度的責任感，在經(jīng)歷了人生三起三落的大波瀾后，毅然帶領(lǐng)全國人民開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義道路，使中華民族擺脫了封閉落后狀態(tài)，從此屹立在世界民族之林。以江澤民同志為核心的第三代中國共產(chǎn)黨人，堅持責任重于泰山的觀點，為把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，繼續(xù)高舉建設(shè)有中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力奮斗。當前，我國處于政治體制改革的攻堅階段，強化為實現(xiàn)民族復(fù)興的責任具有十分重要的意義。

三、實事求是的責任取向

實事求是馬克思主義理論的精髓，是我們黨的思想路線。實事求是就是要求一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，反對主觀主義和教條主義。實事求是思想路線最早是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨的整風活動中提出來的。它是我黨在馬克思主義指導(dǎo)下，認真總結(jié)黨的兩次勝利、兩次失敗的政治路線的經(jīng)驗教訓(xùn)，針對當時黨內(nèi)存在的教條主義、官僚主義，本著懲前毖后、治病救人的方針，采取批評團結(jié)的方法，以黨內(nèi)整風為主要形式，而形成的作為指引我們黨的工作的正確的思想路線。然而在我國進入社會主義社會以后，由于“左”傾錯誤思想的泛濫，我們黨日益偏離了實事求是這一正確思想路線，最終導(dǎo)致文化大革命的發(fā)生，致使國家遭受了重大損失。十一屆三中全會的勝利召開，以鄧小平為核心的黨中央，重新確立了實事求是這一思想路線，開辟了具有中國特色的社會主義道路。在改革開放的偉大歷程中，正是因為我們黨始終堅持實事求是思想路線，我們?nèi)〉昧艘粋€又一個重大勝利。當前，我們在深化政治體制改革的過程中，必須始終堅持實事求是的思想路線，立足于當前國情，結(jié)合自身實際特點，適應(yīng)時代發(fā)展變化的需要，不動搖、不懈怠、不折騰，保證改革有條不紊的進行。

四、與時俱進的責任取向

與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，正如馬克思主義的創(chuàng)始人所說，他們從不認為自己的理論是終極真理，他們的理論是針對當時的社會現(xiàn)狀得出來的，因此這種理論必然要隨著時間和條件的變化而不斷變化。正是站在這種理論品質(zhì)的高度之上。列寧根據(jù)俄國的實際情況結(jié)合馬克思主義的基本原理，得出來社會主義可以在一國或者數(shù)國首先取得勝利的結(jié)論，從而創(chuàng)立了列寧主義。在中國，依據(jù)馬克思主義這一理論品質(zhì)，以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了在中國這樣落后的國家進行新民主主義革命、社會主義革命建立社會主義社會的毛澤東思想；以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在回答什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會主義的鄧小平理論；以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，在回答什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，創(chuàng)立了三個代表重要思想；在處于世紀之交，面對國際風云突起變換，以胡錦濤為總書記的黨中央，依據(jù)馬克思主義基本理論，結(jié)合當今中國現(xiàn)實，在解決“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個重大的理論和實踐問題的同時，抓住“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個重大理論和實際問題，提出了科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義一系列理論成果的創(chuàng)立，正是與時俱進的深刻體現(xiàn)。正如江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”當前，政治體制改革要堅持與時俱進的責任取向，堅持創(chuàng)新精神，立足于不斷變化的客觀實際，這有這樣才能夠有效應(yīng)對改革的過程中所遇到的復(fù)雜情況。

五、和諧的責任取向

和諧是馬克思主義的基本理念，是無產(chǎn)階級所追求的價值之一。正如馬克思所說的那樣，在共產(chǎn)主義社會中，即在個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會中，這種發(fā)展正是取決于個人間的聯(lián)系，而這種聯(lián)系部分地表現(xiàn)在經(jīng)濟前提下，部分地表現(xiàn)在一切人自由發(fā)展的必要的團結(jié)一致中，最后表現(xiàn)在以當時的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的個人多種多樣的活動方式中。由此可知，通過每一個社會成員的個性自由的充分發(fā)揮而達到的社會和諧狀態(tài)是共產(chǎn)主義社會的重要特征。根據(jù)馬克思主義的經(jīng)典論述，結(jié)合新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢、新特點，中國共產(chǎn)黨人適時提出了構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略宏圖。我們所要建立的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建和諧社會是當前中國社會的重要戰(zhàn)略，推進政治體制改革必須從這一戰(zhàn)略出發(fā)，改革的最終歸屬就是推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展，促進著社會和諧。

（責任編輯：陳麗敏）