摘要：科學(xué)發(fā)展觀提出以來，隨著中國特色社會主義的實踐的深入，其內(nèi)涵不斷地富和完善?？茖W(xué)發(fā)展觀以自身的實踐鮮明回答了中國特色社會主義舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大戰(zhàn)略問題。三個“新”是黨的十八大對科學(xué)發(fā)展觀的新界定和理論內(nèi)涵的新豐富，體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)理論和指導(dǎo)思想的理論自覺與自信，體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的精神本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：三新；科學(xué)發(fā)展觀；理論自信

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）05-0236-03

唯物史觀告訴人們，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，，理論尤其是科學(xué)理論不僅是社會實踐的反映，而且對社會實踐具有能動的促進(jìn)作用。理論自信是理論在實踐中得到檢驗并能科學(xué)指導(dǎo)社會實踐的一種理論自覺，是理論自我豐富完善的一種內(nèi)在體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，隨著中國特色社會主義的實踐的深入，其內(nèi)涵不斷地豐富和完善，表現(xiàn)出高度的理論自覺和理論自信，主要體現(xiàn)在十八大報告關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀新定位的“三個新”上。

一、科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答

科學(xué)發(fā)展觀就是在中國特色社會主義偉大事業(yè)實踐中不斷破解發(fā)展難題、不斷創(chuàng)造奇跡進(jìn)程中不斷地豐富和完善，不斷成熟，其理論自信體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性與實踐性，對于新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題中做出新的科學(xué)回答。主要體現(xiàn)在以下方面：

一是中國的發(fā)展堅持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀向中國人民和世界人民作出了莊嚴(yán)承諾，中國的發(fā)展既不會走早期西方現(xiàn)代化起步階段那種掠奪式或戰(zhàn)爭式發(fā)展道路，也不會走那種先污染后治理、重速度輕質(zhì)量、重經(jīng)濟(jì)輕人文的發(fā)展道路，更不會走當(dāng)代社會一些國家的國富民窮發(fā)展道路，而是堅持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路。從經(jīng)濟(jì)增長論到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從粗放增長到可持續(xù)發(fā)展，從重物輕人到以人為本，從片面發(fā)展全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從“構(gòu)建社會主義和諧社會”到“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”，從“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”到“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理”，從“三位一體”到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會及生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，從和諧發(fā)展、和平發(fā)展到統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。十多年來，中國堅持科學(xué)發(fā)展，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，提高發(fā)展水平和質(zhì)量，用事實回應(yīng)了某些國際社會散布“中國威脅論”、“中國崩潰論”，向全體中國人民和世界人民回答了中國的發(fā)展走的是一條可持續(xù)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的道路。

二是中國的發(fā)展堅持互利共贏方針，走和平合作發(fā)展道路。和平與發(fā)展是時代的主題，要和平、求合作、促發(fā)展是時代的潮流與趨勢。十年來，中國堅持走和平發(fā)展道路，高舉和平合作的大旗，主動參與全球化進(jìn)程，堅持雙贏與共贏的戰(zhàn)略方針，自覺解決環(huán)境、資源與發(fā)展的矛盾。中國盡管處于發(fā)展的矛盾多發(fā)期，但我們不向外轉(zhuǎn)嫁矛盾，也不輸出革命，更不會強(qiáng)迫或者要求別國接受我們的發(fā)展道路與發(fā)展方式。中國的發(fā)展既充分利用了全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級的有利機(jī)遇，不斷加快自身發(fā)展，又以自身發(fā)展帶動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。尤其2008年金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的“領(lǐng)頭羊”，就這從事實上粉碎了某些西方國家對中國的妖魔化，也正面回答了國際社會對中國的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目的的質(zhì)疑，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國人民的道路自信、理論自信和制度自信。

三是中國的發(fā)展堅持和諧發(fā)展理念，走生態(tài)文明發(fā)展道路。人與自然的關(guān)系是我們需要處理的重大關(guān)系，從早期人是自然的附庸物到近代的“人為自然立法”、“人類中心主義”再到當(dāng)代人與自然的和諧共處共榮共生。人類與自然關(guān)系的演變反映出人自身理性的不斷提升、發(fā)展理念的不斷修正、社會文明的不斷提高。恩格斯早就告誡我們，自然界是人無機(jī)的身體，人要像愛護(hù)自己有機(jī)生命一樣愛護(hù)自然的這個人的無機(jī)生命，因此，“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律?！笔笠詠?，中國在構(gòu)建和諧社會的同時，尊重自然界的客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，堅持人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路，“生態(tài)文明”構(gòu)成了定位中國發(fā)展的重要維度之一。美麗中國的提出，就是科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于中國發(fā)展走生態(tài)文明發(fā)展道路的理論自覺與自信的體現(xiàn)，美麗中國要求我們要全面落實科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀，堅持環(huán)境保護(hù)基本國策，大力推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極倡導(dǎo)生態(tài)文明，構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

四是中國的發(fā)展堅持以人為本，走共同富裕的發(fā)展道路。共同富裕是人類社會孜孜不斷的理想追求。共同富裕何以可能的問題，是一個理論與實踐、應(yīng)然與實然、價值關(guān)懷與社會本質(zhì)、精神慰藉與物質(zhì)財富如何統(tǒng)一的問題。人類思想史、馬克思主義發(fā)展史以及科學(xué)社會主義的實踐表明：共同富裕是社會主義的本質(zhì)內(nèi)容、根本原則、基本價值、最終目標(biāo)。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人為本，民生優(yōu)先，走共同富裕發(fā)展道路，不僅是黨的根本宗旨和性質(zhì)決定，也是中國共產(chǎn)黨對全國人民的鄭重承諾?？茖W(xué)發(fā)展觀所追求的以人為本，就是以大多數(shù)人民群眾的根本利益為最高價值取向，把為人民群眾謀取最大利益作為黨的最高利益，把人民群眾作為社會發(fā)展的主體，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

二、科學(xué)發(fā)展觀把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平

社會主義運動史表明，什么是社會主義，如何發(fā)展社會主義是科學(xué)社會主義的核心問題，關(guān)系到科學(xué)社會主義的興衰成敗的。中國特色社會主義是在總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩面的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和深入，科學(xué)發(fā)展觀提出以來，我們既堅持市場效率又堅持社會公平，把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)與社會公平三者相結(jié)合，把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高了新的水平。

一是科學(xué)發(fā)展觀為界定中國特色社會主義的三個組成部分提供了理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義的形成和發(fā)展與指導(dǎo)思想的不斷與時俱進(jìn)緊密相連。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想，到科學(xué)發(fā)展觀；從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系；從新民主主義理論到社會主義建設(shè)理論；從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到開放自由的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；從關(guān)起門來搞建設(shè)到改革開放政策等都是我們理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的結(jié)晶。不斷與時俱進(jìn)，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，從而開辟了中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度體系。這是中國特色社會主義不斷發(fā)展、中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證與基本經(jīng)驗。黨的十八大報告深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，首次在黨的全國代表大會報告中科學(xué)闡述中國特色社會主義的三個組成部分：即中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，并分析了它們之間的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，提出中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段、總布局是“五位一體”、總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，科學(xué)發(fā)展觀為中國特色社會主義三個組成部分提供了理論基礎(chǔ)。

二是科學(xué)發(fā)展觀深化對社會主義“中國特色”的認(rèn)識。從黨的十二大提出“建設(shè)中國特色社會主義”以來，我們黨在帶領(lǐng)全國人民在中國大地上開始了驚天地、泣鬼神的偉大改革。中國特色社會主義從黨堅持物質(zhì)文明和精神文明兩個文明建設(shè)到十六大的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明三位一體，再到十七大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)再到十八大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，這個總體布局反映出中國共產(chǎn)黨和中國人民對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化和豐富，體現(xiàn)了深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，反映了廣大人民群眾的愿望和期待，把對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新階段，是中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義的偉大理論創(chuàng)新。

三是科學(xué)發(fā)展觀豐富了社會主義的“四大特色內(nèi)涵”。中國特色社會主義是中國人民在人類發(fā)展史上的一項偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)出鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，科學(xué)發(fā)展觀豐富和深化了中國特色社會主義的四大特色。中國特色社會主義的實踐特色表明：中國道路的開辟，中國特色社會主義理論體系的形成和中國特色社會主義制度體系的確立。是中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)理論的指引下，在億萬中國人民的努力下，經(jīng)過不斷實踐、試錯、逐步形成和發(fā)展起來的，是中國人民付出巨大代價，在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成和發(fā)展并不斷豐富和完善。中國特色社會主義的理論特色表明：中國社會道路在實現(xiàn)現(xiàn)代化道路上，避開西方一元現(xiàn)代性的道路，開辟多元現(xiàn)代性發(fā)展道路，證明了文明的多樣性與道路的多樣化。斯蒂芬·馬克斯認(rèn)為：“中國的發(fā)展沒有采納‘華盛頓共識’、‘避開良治和人權(quán)’。這種模式所帶來的理念不僅僅不同于以西方經(jīng)驗為中心的意識形態(tài)，而且還在發(fā)展中國家‘產(chǎn)生顯著效果’，從而動搖了西方經(jīng)驗的普世價值與這些普世價值所維護(hù)的戰(zhàn)略利益和現(xiàn)實利益，以及迄今為止有西方主導(dǎo)的國際游戲規(guī)則?！敝袊厣鐣髁x的民族特色表明，中國特色社會主義是馬克思主義基本原理、科學(xué)社會主義基本原理與中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以中國人民喜聞樂見的形式概括出的具有中國氣派、中國作風(fēng)、中國特征的理論產(chǎn)物，把馬克思主義中國化提高到了新水平。中國特色社會主義的時代特色表明，中國特色社會主義是時代產(chǎn)物，具有鮮明的時代特點，既是對世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展新變化新格局的科學(xué)反映，又是對中國社會轉(zhuǎn)型時期新特點新任務(wù)的總結(jié)和指導(dǎo)，顯示了鮮明的時代特點和時代要求，體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的品質(zhì)。同時，也說明中國特色社會主義不是封閉的，而是開放的，需要不斷豐富、完善、堅持、發(fā)展、推進(jìn)、深化。

三、科學(xué)發(fā)展觀開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界

科學(xué)發(fā)展觀作為一種發(fā)展理念，面對新問題新形勢，以自身的實踐鮮明回答了中國特色社會主義舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大戰(zhàn)略問題，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

一是科學(xué)發(fā)展觀把對三大規(guī)律的認(rèn)識提到新的高度?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出與實踐決不是某個領(lǐng)導(dǎo)人一時的感情沖動，而是對現(xiàn)代中國國情的科學(xué)把握，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的理論自覺與理論自信。作為我們必須長期堅持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀吸取了人類社會關(guān)于發(fā)展理念的有益思想，是對發(fā)展理念的自覺繼承，表現(xiàn)出鮮明的科學(xué)性?？茖W(xué)發(fā)展觀立足當(dāng)代中國處于社會主義初級階段的國情，既具有鮮明的時代特點，又具有鮮明的中國特色，既維持了發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，又保障了發(fā)展的社會效益和生態(tài)效益。

二是科學(xué)發(fā)展觀對社會發(fā)展觀的認(rèn)識和把握，達(dá)到了新水平。發(fā)展是為了人，這是世界各國所取得的共識。但是在實踐中，往往是為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而總是有意無意地忽視人的利益、權(quán)力、自由、尊嚴(yán)等?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型既要效率又要公平，促進(jìn)人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從重速度重數(shù)量到速度和效益并重，“又好又快”取代“又快又好”；從重總量到重質(zhì)量和人均，以及人民幸福感；從重市場經(jīng)濟(jì)要效益，到重社會公平。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、目的、內(nèi)涵和要求等的總體看法和根本觀點，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在發(fā)展問題上的具體運用與發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、歷史觀與價值觀的有機(jī)統(tǒng)一。

三是科學(xué)發(fā)展觀初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點，深化了對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，指明了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的科學(xué)道路，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，回答了欠發(fā)達(dá)國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，對于世界國家特別是第三世界國家的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的啟示和借鑒意義。

“三個新”是黨的十八大對科學(xué)發(fā)展觀的新界定和理論內(nèi)涵的新豐富，體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)理論和指導(dǎo)思想的理論自覺與自信，準(zhǔn)確理解和把握“三個新”的科學(xué)內(nèi)涵，對于我們豐富和完善科學(xué)發(fā)展觀，全面建成小康社會，奪取中國特色社會主義新勝利具有重要意義。

（責(zé)任編輯：陳麗敏）