【摘要】文章以梁?jiǎn)⒊鵀楦鶕?jù)，分析指出梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想經(jīng)歷了從“種族觀”到“民族觀”，再到“民族主義”和國(guó)家思想形成的演變歷程。在梁?jiǎn)⒊褡逯髁x思想的演變過(guò)程中，一直貫穿著一個(gè)最終的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)隨著其民族主義思想的成熟而逐漸明朗，即：把中國(guó)建成一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代民族國(guó)家。

【關(guān)鍵詞】種族 民族 民族主義 國(guó)家

作為中國(guó)近代偉大的思想家，梁?jiǎn)⒊钕忍岢觥懊褡濉?、“民族主義”概念，并倡導(dǎo)其“大民族主義”思想，號(hào)召全國(guó)各族人民共同維護(hù)國(guó)家安全，抵抗帝國(guó)主義。本文將探究梁?jiǎn)⒊@一民族主義思想的演變過(guò)程。

梁?jiǎn)⒊姆N族觀

梁?jiǎn)⒊畛跆岢龅牟皇敲褡逯髁x，而是種族觀。種族是從人類(lèi)學(xué)或生物學(xué)意義上提出的名詞，依據(jù)外表、基因作出分類(lèi)，表現(xiàn)為膚色、身材、發(fā)色等各種天生的差異。梁?jiǎn)⒊谠S多文章中都提出世界有五大人種，分別是白色、黃色、棕色、紅色、黑色種族。在這五個(gè)種族中，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為只有白色和黃色在未來(lái)的世界中具有競(jìng)爭(zhēng)力，值得研究。其他種族無(wú)論是文化、膚色、智力都不如白色和黃色種族，無(wú)法立足于現(xiàn)代世界。這種按照種族不同來(lái)判斷世界大勢(shì)的觀點(diǎn)顯示梁?jiǎn)⒊藭r(shí)的種族觀具有明顯的種族絕對(duì)主義。但梁?jiǎn)⒊摹包S種”、“黃人”等詞并不單指人種不同，有時(shí)還泛指某一種族人群集合體，強(qiáng)調(diào)歷史、文化、國(guó)家的不同。在不同時(shí)期，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這兩種含義都有應(yīng)用。這表明梁?jiǎn)⒊@一時(shí)期國(guó)家意識(shí)并不清晰，其種族的區(qū)分包含國(guó)家分界，種族觀念優(yōu)于國(guó)家觀念。

從種族觀轉(zhuǎn)向民族觀

1901年，梁?jiǎn)⒊凇妒N德性相反相成義》中最早開(kāi)始使用“民族”一詞。其所倡導(dǎo)的“民族”定義在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》中有闡述，核心思想是民族除擁有血緣、人種等共同特質(zhì)外，更突出表現(xiàn)在有共同的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化習(xí)俗，或者簡(jiǎn)單稱(chēng)之為文化因素。梁?jiǎn)⒊_(kāi)始使用“民族”一詞后，“人種”、“種族”等詞在其著作中就單純指生物學(xué)意義上的差別，有時(shí)也指相對(duì)于本身而言的另一個(gè)階級(jí)?！懊褡濉币辉~開(kāi)始取代先前用“種族”表示的政治學(xué)含義，指一個(gè)具有歷史、語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗等共性的人群共同體。它不同于種族，是人為后天造成的差異，強(qiáng)調(diào)文化因素的重要性。

梁?jiǎn)⒊蕴岢觥懊褡濉迸c“種族”的區(qū)分，很大程度上是由于他在1901～1902年逐漸意識(shí)到“民族國(guó)家”的重要性。原先梁?jiǎn)⒊浴包S種”涵蓋民族和國(guó)家，認(rèn)為二者并無(wú)認(rèn)同上的矛盾，團(tuán)結(jié)黃種人與團(tuán)結(jié)國(guó)家是一致的；后將“黃種”與民族、國(guó)家分開(kāi)并提倡“民族”“國(guó)家”概念，認(rèn)為中國(guó)與黃種人并不處在完全一致的框架中，特別是日本仿效西方國(guó)家侵略我國(guó)之后。這說(shuō)明此時(shí)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同重于對(duì)種族的認(rèn)同，從過(guò)去的種族觀轉(zhuǎn)向民族觀。

梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想

1901年，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》中首次提出“民族主義”一詞。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中指出民族主義是16世紀(jì)以來(lái)促進(jìn)世界進(jìn)步、歐洲發(fā)達(dá)的巨大力量，該力量來(lái)自民族。民族由具有種族、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗等共同特質(zhì)的人聚集而成，他們最重要的目標(biāo)是建立完備的政府謀求獨(dú)立自治，抵御他族侵略。

梁?jiǎn)⒊詮拿褡逵^轉(zhuǎn)向民族主義，一個(gè)重要原因是民族主義能促使各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)建立一個(gè)民族國(guó)家，不受他族侵?jǐn)_，這符合中國(guó)國(guó)情需要。從字面上看，民族主義只是民族所產(chǎn)生的一種情緒、想法，但實(shí)際并非如此簡(jiǎn)單?！懊褡濉币辉~在梁?jiǎn)⒊磥?lái)是一個(gè)集合共同體，通過(guò)血緣、風(fēng)俗、語(yǔ)言等共同點(diǎn)維持這個(gè)群體成員的穩(wěn)定性，使成員對(duì)該群忠誠(chéng)。原先梁?jiǎn)⒊趶姆N族觀轉(zhuǎn)向民族觀時(shí)比較突出民族的文化因素。面對(duì)中國(guó)近代亡國(guó)危機(jī)，梁?jiǎn)⒊怀雒褡宓恼我饬x，指出國(guó)內(nèi)各民族應(yīng)該建立一個(gè)主權(quán)國(guó)家。當(dāng)將民族的政治意義突出時(shí)，民族主義產(chǎn)生并成為促進(jìn)中國(guó)國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的巨大動(dòng)力。其二，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，民族主義的發(fā)達(dá)程度決定國(guó)家的強(qiáng)弱，因此，民族主義是國(guó)家亟需的，一旦中國(guó)擁有民族主義，中國(guó)未來(lái)的國(guó)力將大為增長(zhǎng)。其三，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為民族主義是符合進(jìn)化論發(fā)展規(guī)律的一種民族發(fā)展趨勢(shì)，只有順應(yīng)歷史之勢(shì)中國(guó)才能擺脫帝國(guó)主義的壓迫。

因此，梁?jiǎn)⒊詮拿褡逵^轉(zhuǎn)向民族主義，是因?yàn)樗J(rèn)為民族還沒(méi)有特別強(qiáng)烈的政治意味，其與國(guó)家雖然在許多地方有共同點(diǎn)，但二者并沒(méi)有必然的聯(lián)結(jié)。特別是中國(guó)過(guò)去宣揚(yáng)的是天下主義思想，國(guó)家觀念淡薄。而近代中國(guó)面對(duì)內(nèi)外之亂，特別是帝國(guó)主義的侵略，民族危機(jī)日益加重，此時(shí)必須突出民族的政治意義。民族主義作為促進(jìn)中國(guó)民族建立民族國(guó)家的巨大動(dòng)力，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，符合進(jìn)化論的天演規(guī)則，是中國(guó)需要的主義。為了促使中國(guó)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，一致抵御帝國(guó)主義的侵略，他反對(duì)革命黨的小民族主義，指出民族的“文化共同體”共性使?jié)M漢之間的對(duì)立不成立，滿漢之間的文化、風(fēng)俗早已同化。中國(guó)腐敗的原因不是滿漢的不同，而是“政府體制”。因此，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)用民族主義團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各民族建立一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)，反抗帝國(guó)主義的入侵。針對(duì)革命黨的小民族主義，梁?jiǎn)⒊岢龃竺褡逯髁x，認(rèn)為“合漢合滿合蒙合回合苗合藏組成一大民族，提全球三分有一之人類(lèi)，以高掌遠(yuǎn)蹠于五大陸之上”。

民族主義的發(fā)展目標(biāo)：國(guó)家

梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想與國(guó)家緊密聯(lián)系。早期的種族觀已隱含國(guó)家意識(shí)。日本的成功讓梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)前景樂(lè)觀，因中國(guó)與日本同文同種。因此他倡議中國(guó)向日本學(xué)習(xí)，改革內(nèi)政，以保全中國(guó)國(guó)家完整性，立足于世界民族之林。并且他認(rèn)為日本之所以能脫胎換骨不是因?yàn)樗姆N族或文化優(yōu)于中國(guó)，而是由于它向西方借鑒。因此，中國(guó)如果也走日本的改革模式，再加上我國(guó)地大物博、人口眾多、人才濟(jì)濟(jì)等有利條件，必將在不久的將來(lái)成為黃種人的光榮。

對(duì)于中國(guó)內(nèi)部的夷狄之辨，梁?jiǎn)⒊鲝埐灰獜?qiáng)調(diào)種族之別，應(yīng)各族團(tuán)結(jié)，共同守護(hù)國(guó)家。所以，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有像劃分白人那樣細(xì)分中國(guó)種族，而只以中國(guó)人一詞涵蓋全體。之所以沒(méi)有強(qiáng)調(diào)滿漢之別，并不是他不重視滿漢之分，而是為了中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一。

梁?jiǎn)⒊藭r(shí)的種族觀除主張國(guó)家觀念，還強(qiáng)調(diào)亞洲主義，提倡中國(guó)與日本同為黃種人應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外。因此，此時(shí)梁?jiǎn)⒊姆N族觀將種族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同交織在一起，成為一種以泛亞洲主義為前提的民族主義。但此時(shí)梁?jiǎn)⒊N族觀的側(cè)重點(diǎn)是國(guó)家這一分界。他將種族觀分成內(nèi)外兩部分。對(duì)外強(qiáng)調(diào)以膚色為分界，聯(lián)合日本進(jìn)行黃種合作，抵制白種侵犯，目的是保證中國(guó)立足于世界；對(duì)內(nèi)指出國(guó)內(nèi)各民族都是中國(guó)人，文化已經(jīng)相互融合，應(yīng)團(tuán)結(jié)一致對(duì)外，保全中國(guó)的國(guó)家完整性。因此，梁?jiǎn)⒊姆N族觀實(shí)質(zhì)上是建立在國(guó)家這一主體基礎(chǔ)之上的。1901年，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》中提出世界大勢(shì)是由家族主義時(shí)代演進(jìn)到帝國(guó)主義再到民族主義，最后到達(dá)萬(wàn)國(guó)大同時(shí)代。該文提出國(guó)家和民族主義兩個(gè)概念，認(rèn)為民族發(fā)展到一定階段應(yīng)成立國(guó)家，維護(hù)民族利益，而民族主義是民族發(fā)展成為國(guó)家的原動(dòng)力。梁?jiǎn)⒊褔?guó)家作為他倡導(dǎo)民族主義的最終目標(biāo)，是為了強(qiáng)調(diào)中國(guó)不論是面對(duì)現(xiàn)狀還是迎接未來(lái)，都必須成為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。

梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x和國(guó)家思想核心觀點(diǎn)一致。他所提倡的民族主義要求人民在國(guó)內(nèi)民族范圍內(nèi)要團(tuán)結(jié)合作，在中國(guó)民族范圍外則要一致對(duì)外，民族成為區(qū)分內(nèi)外的分界。國(guó)家概念也如此，在《論國(guó)家思想》一文中，他指出國(guó)家是區(qū)分內(nèi)外的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)內(nèi)個(gè)人要熱愛(ài)國(guó)家，擁護(hù)具有國(guó)家思想的朝廷；對(duì)外應(yīng)抵御他國(guó)的侵犯，反對(duì)烏托邦的世界主義，維持國(guó)家的存在和發(fā)展。梁?jiǎn)⒊€闡述了民族、民族主義和國(guó)家還構(gòu)成起點(diǎn)、動(dòng)力與結(jié)果的關(guān)系。中國(guó)的民族不可能直接形成國(guó)家，因民族只是人群或種族經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，有了共同的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣才形成，而構(gòu)成民族的人民其思想還不夠成熟。只有當(dāng)民族借助民族主義這一動(dòng)力時(shí)，才能最終發(fā)展成為國(guó)家。民族主義促使部民成為國(guó)民，所謂國(guó)民指的是具有國(guó)家思想的人民。

隨著梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家思想的不斷成熟，國(guó)家成為他的“大民族主義”和革命黨“小民族主義”的分水嶺。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上開(kāi)始大力宣傳民族主義，強(qiáng)調(diào)民族主義的向心力，反對(duì)革命黨將民族主義用于內(nèi)部沖突上。主張不能盲目排滿，對(duì)內(nèi)應(yīng)重視各族之間的文化融合，主要精力和目標(biāo)應(yīng)是共同建立一個(gè)國(guó)家，防止造成分裂動(dòng)蕩，并團(tuán)結(jié)一體一致對(duì)外。

結(jié)語(yǔ)

民族主義是世界近代史上一股重要的力量，自法國(guó)大革命產(chǎn)生民族主義之后，這股力量就從歐洲傳到全世界。面對(duì)這一世界大勢(shì)，梁?jiǎn)⒊畛跽J(rèn)為是種族差別致使中國(guó)當(dāng)時(shí)落后，主張中日兩國(guó)的黃種人應(yīng)團(tuán)結(jié)合作對(duì)抗白種人。隨著中國(guó)危機(jī)的加深和日本侵略我國(guó)，梁?jiǎn)⒊?901年開(kāi)始區(qū)分“種族”和“民族”，從過(guò)去的“種族觀”轉(zhuǎn)向“民族觀”，國(guó)家思想也逐漸走向成熟。民族主義成為連結(jié)梁?jiǎn)⒊拿褡迮c國(guó)家兩個(gè)概念的重要?jiǎng)恿Γ瑫r(shí)民族主義與國(guó)家二者在核心思想上有著緊密的一致性，這符合梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)強(qiáng)烈的救國(guó)救亡夙愿。為了團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各族抵抗帝國(guó)主義，他提出了著名的“大民族主義”，要求國(guó)內(nèi)不能強(qiáng)調(diào)排滿，而要團(tuán)結(jié)一致，只有這樣才能保證中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家的完整性。國(guó)家成為梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)民族主義這一發(fā)展動(dòng)力的最終目標(biāo)。

【作者為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院博士研究生】

責(zé)編/張蕾