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        略論江澤民在上海的黨建思想

        2013-12-29 00:00:00趙先明馮靜
        人民論壇 2013年11期

        【摘要】1985年到1989年,江澤民主政上海四年,留下了較豐富的黨建思想。在思想理論建設(shè)方面,找問(wèn)題,解疙瘩,統(tǒng)一認(rèn)識(shí);在組織建設(shè)方面,加強(qiáng)基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè);在作風(fēng)建設(shè)上,主抓黨政機(jī)關(guān)廉潔。這些思想極具前瞻性和創(chuàng)新性,對(duì)當(dāng)下探索黨的建設(shè)工作仍有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

        【關(guān)鍵詞】江澤民 上海 黨建思想

        1985年夏到1989年夏,江澤民先后擔(dān)任了中共上海市委副書(shū)記、市長(zhǎng)和市委書(shū)記等職。這期間,江澤民思考并從事了大量的黨建工作,在思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等方面留下了較豐富的黨建思想財(cái)富,這與他到中央后的黨建思想,共同豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想理論寶庫(kù)。

        思想理論建設(shè):找問(wèn)題,解疙瘩,統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

        在黨建理論中,思想理論建設(shè)是居于首位的。思想理論建設(shè)的目的,是忠于信仰、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),從而使得黨的工作堅(jiān)強(qiáng)有力,黨的事業(yè)順利發(fā)展,黨的理想成功實(shí)現(xiàn)。思想理論建設(shè)的過(guò)程就是一個(gè)運(yùn)用理論或者創(chuàng)新理論來(lái)回答和解決人們疑惑而澄清認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的過(guò)程,也是一個(gè)找問(wèn)題、解疙瘩和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的過(guò)程。統(tǒng)一了思想,才能統(tǒng)一行動(dòng),才能使黨成為一個(gè)有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的集體。

        在20世紀(jì)80年代,雖然和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的兩大主題,但是世界并不太平,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正處于歷史的低谷,發(fā)生著劇烈的動(dòng)蕩。正在改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó)也在經(jīng)受著同樣的命運(yùn)。是時(shí),人們的思想十分活躍,也很混亂,一些共產(chǎn)黨員、黨的干部和地方基層黨組織客觀上都存在著這樣那樣的困惑和疑慮,這就需要我們黨運(yùn)用理論或者創(chuàng)新理論來(lái)做解疙瘩和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的工作。全中國(guó)如此,上海也不例外。

        在江澤民看來(lái),當(dāng)時(shí)上海的共產(chǎn)黨員、黨員干部和黨的各級(jí)組織中確有不少思想理論問(wèn)題是需要認(rèn)識(shí)、回答并加以解決的:第一,有人提出,五四時(shí)期把馬克思主義傳播到中國(guó)對(duì)不對(duì),中國(guó)建國(guó)后確定走社會(huì)主義道路對(duì)不對(duì),十一屆三中全會(huì)確定中國(guó)走改革開(kāi)放的道路對(duì)不對(duì)的問(wèn)題。第二,有人老是埋怨我們的改革沒(méi)有理論指導(dǎo),或把改革想得過(guò)于理想化、簡(jiǎn)單化或想得過(guò)于悲觀、消極的問(wèn)題。第三,是社會(huì)主義初級(jí)階段理論如何進(jìn)一步深化和完善的問(wèn)題?!斑@是我們當(dāng)前最重要的理論建設(shè)。”①第四,是在社會(huì)主義初級(jí)階段,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中如何把我們黨建設(shè)好,包括如何看待端正黨風(fēng)和搞活經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,在發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的條件下怎樣保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng);怎樣看待競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和共產(chǎn)黨員的黨性問(wèn)題,黨性有沒(méi)有時(shí)代特征;怎樣衡量新時(shí)期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,共產(chǎn)黨員可不可以先富起來(lái)等。第五,是“在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,怎樣才能真正無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)?!雹诘诹?,是存在著與黨和政府唱反調(diào)就對(duì)的極端錯(cuò)誤思想的問(wèn)題,存在著認(rèn)為中國(guó)搞西方多黨制就對(duì)的資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題。

        面對(duì)這些問(wèn)題,江澤民認(rèn)為,首先必須與黨中央保持高度一致,高舉旗幟,忠于信仰,始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,但同時(shí)又必須對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行摸底調(diào)查、研究認(rèn)識(shí),做出令人信服的回答,才能創(chuàng)造性地腳踏實(shí)地開(kāi)展工作。否則,工作難以開(kāi)展,事業(yè)難以前進(jìn)。為此,江澤民運(yùn)用了以下措施。

        第一,他重視思想政治工作。他認(rèn)為“思想政治工作是我們黨的傳統(tǒng),是我們黨的一大法寶”。③通過(guò)思想政治工作來(lái)澄清和統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)。第二,他帶頭給人們做形勢(shì)政策報(bào)告,對(duì)人民和廣大黨員進(jìn)行形勢(shì)與政策教育,渴望人們?nèi)?、客觀、正確地分析認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),在大是大非面前保持清醒的頭腦。第三,他積極倡導(dǎo)開(kāi)展了馬克思主義思想方法教育,希望人們加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的辯證唯物主義的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用,以形成正確認(rèn)識(shí)。第四,他創(chuàng)造性地開(kāi)展了黨史學(xué)習(xí)和研究工作,從歷史中去吸取黨建營(yíng)養(yǎng)。

        通過(guò)這些工作,江澤民在上海達(dá)到了忠于信仰、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),從而使黨在上海的工作堅(jiān)強(qiáng)有力的目的,為穩(wěn)定和繁榮上海,進(jìn)而為全國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展都起了重要的作用。

        組織建設(shè):加強(qiáng)基層組織建設(shè),加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)

        在黨建理論中,組織建設(shè)是不可或缺的重要內(nèi)容。在上海期間,江澤民是高度重視黨的組織建設(shè)的。他擔(dān)任市委書(shū)記后首先搭建好市黨政班子,并迅速開(kāi)展組織建設(shè)工作。他的這項(xiàng)工作有個(gè)顯著的特點(diǎn),就是非常重視基礎(chǔ)建設(shè),主要體現(xiàn)在對(duì)基層黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)上。

        第一,對(duì)于基層黨組織,他要求必須扎扎實(shí)實(shí)地抓,按照從嚴(yán)治黨要求狠狠地抓,并積極探索和總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)。他指出,基層組織建設(shè)必須要加強(qiáng)對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)。要多做思想政治工作,基礎(chǔ)才會(huì)牢靠。第二,對(duì)于黨員隊(duì)伍建設(shè),他要求組織發(fā)展要講質(zhì)量,不求數(shù)量;要求每個(gè)黨員,包括黨的干部都要嚴(yán)格認(rèn)真地過(guò)黨的組織生活,接受黨組織的教育。同時(shí),他特別強(qiáng)調(diào)一定要加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)黨員的思想教育工作,解決好黨員的價(jià)值觀念問(wèn)題,堅(jiān)持正確的政治方向。在改革開(kāi)放新形勢(shì)下,他要求廣大黨員要忠于信仰,聽(tīng)黨的話、堅(jiān)持改革開(kāi)放,始終把黨和人民的利益放到第一位,刻苦學(xué)習(xí),勇于和不正之風(fēng)、違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng),做到“真正無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)”。④

        江澤民曾特別指出,我們要抓好黨的建設(shè),就必須緊緊抓住基層黨組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)基本環(huán)節(jié)。他常講,“基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖”。也常用唐人魏征語(yǔ)“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”告誡黨員和黨員干部,黨的基礎(chǔ)建設(shè)之重要。他認(rèn)為基層黨組織是堅(jiān)強(qiáng)有力還是軟弱渙散,直接影響著黨的生機(jī);在新形勢(shì)下,能否保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性,直接關(guān)系到我們黨的榮辱興衰。他指出,如果基層黨組織喪失了戰(zhàn)斗力,廣大黨員喪失了先鋒模范作用,黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)有效的政治領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)沒(méi)有組織保障,就會(huì)成為一句空話。

        作風(fēng)建設(shè):經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,黨政機(jī)關(guān)要廉潔

        黨風(fēng)建設(shè),是關(guān)系黨的形象,關(guān)系黨之存亡的建設(shè)。黨風(fēng)建設(shè)是江澤民早期黨建思想中一個(gè)極為重要的內(nèi)容。1982年,江澤民在電子工業(yè)部做部長(zhǎng)和黨組副書(shū)記期間,就曾對(duì)中國(guó)電子進(jìn)出口總公司深圳分公司大規(guī)模走私案件進(jìn)行過(guò)嚴(yán)查,該案涉及上萬(wàn)臺(tái)電視機(jī)和其他電子消費(fèi)品,是自新中國(guó)成立以來(lái)最大的一起走私案件。他在上海擔(dān)任市委書(shū)記不久發(fā)表的一個(gè)關(guān)于做好市委機(jī)關(guān)工作的講話中,明確指出要抓好的六件大事中,有三件是涉及黨風(fēng)的。他喜歡調(diào)查研究,在進(jìn)行的大量調(diào)研活動(dòng)中,其重點(diǎn)內(nèi)容里就有黨風(fēng)和干部的作風(fēng)問(wèn)題。

        在黨風(fēng)建設(shè)中他尤其重視反腐倡廉建設(shè)。這是江澤民黨建思想中極為重要的一個(gè)特點(diǎn)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,黨政機(jī)關(guān)要廉潔”。對(duì)于腐敗問(wèn)題的危害,他認(rèn)識(shí)很深。他講,黨內(nèi)確實(shí)存在著腐敗現(xiàn)象、腐敗分子,“這部分人數(shù)量雖少,但敗壞黨風(fēng),損害黨的威信”⑤,影響黨和國(guó)家的事業(yè)健康發(fā)展。因此,他嚴(yán)格要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要保持廉潔自律。經(jīng)常告誡黨的干部說(shuō),“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來(lái)”。也常引諸葛亮語(yǔ)“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居矣?!彼簏h的干部要管好自己、管好自己的妻女(兒),管好自己身邊的人。

        對(duì)腐敗問(wèn)題,他主張積極想辦法予以解決。首先,他認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,必須堅(jiān)決從嚴(yán)懲治。他講,“對(duì)黨內(nèi)那些貪污受賄,敲詐勒索,腐化墮落,依仗手中的權(quán)力為非作歹,嚴(yán)重侵害國(guó)家和群眾利益,破壞黨的改革開(kāi)放政策,對(duì)黨的事業(yè)危害極大的極少數(shù)腐敗分子,必須采取堅(jiān)決清除的方針,發(fā)現(xiàn)一個(gè)清除一個(gè)?!雹拮阋?jiàn)其反腐態(tài)度之堅(jiān)決。他要求上海市紀(jì)委對(duì)局以上干部出了問(wèn)題的一律嚴(yán)肅處理,抓典型,“殺一儆百”。同時(shí),他也主張建立規(guī)章制度,進(jìn)行積極的有效預(yù)防,愛(ài)護(hù)黨的干部。他組織和力推“開(kāi)展公開(kāi)辦事制度、廉潔為民教育活動(dòng)?!彼f(shuō),一定要統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),充分理解在發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)條件下為政清廉的重要性和必要性。為了杜絕在對(duì)外接待中出問(wèn)題,在他的主張下,1988年上海制訂了一個(gè)改進(jìn)對(duì)外宴請(qǐng)工作的規(guī)定,這就是著名的“四菜一湯”制。

        江澤民希望通過(guò)黨風(fēng)廉政建設(shè),在上海市形成一種為民辦事的良好作風(fēng)。他在接受上海《支部生活》采訪時(shí)強(qiáng)調(diào),要把廉政工作作為一件大事切實(shí)抓好,不斷清除不廉潔現(xiàn)象,市黨政機(jī)關(guān)就能形成求實(shí)、高效、廉潔、為民的好作風(fēng)。

        總之,在上海期間,江澤民的黨建思想是豐富的,為他到中央擔(dān)任黨的總書(shū)記后黨建思想的形成與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的這些思想是對(duì)馬克思主義黨建思想的繼承,更是發(fā)展。其中諸多思想是超前的、很有創(chuàng)見(jiàn)的,有的理性思考至今仍有著歷史的深意和現(xiàn)實(shí)的建設(shè)意義。比如,他提出的“怎樣看待競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和共產(chǎn)黨員的黨性問(wèn)題,黨性有沒(méi)有時(shí)代特征”等問(wèn)題,我們至今還應(yīng)該努力深思并加以回答和解決,這是歷史與現(xiàn)實(shí)黨建工作開(kāi)展的實(shí)在要求。

        【作者為成都大學(xué)政治學(xué)院教授,成都大學(xué)工業(yè)制造學(xué)院講師;本文系四川省教育廳2011年度思想政治教育重點(diǎn)項(xiàng)目“高等學(xué)校思想政治理論課大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容與形式研究”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):CJS11-028】

        【注釋】

        ①②④⑤⑥《江澤民文選》(第一卷),北京:人民出版社,2006年,第23頁(yè),第38頁(yè),第37~42頁(yè),第38頁(yè),第41頁(yè)。

        ③明銳,逸峰:《江澤民在上海(1985-1989)》,上海:人民出版社,2011年,第265~267頁(yè)。

        責(zé)編/陳楠

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