【摘要】多元化社會內(nèi)含著價值觀沖突和社會矛盾的多樣性，社會轉(zhuǎn)型就是對制度的完善和價值觀的調(diào)整，社會全面轉(zhuǎn)型是深化改革的必然結(jié)果。隨著改革開放的深入，我國政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元性的變革，社會整體轉(zhuǎn)型迫在眉睫。轉(zhuǎn)型期價值觀的沖突會對社會產(chǎn)生正面和負(fù)面的效應(yīng)，改革就是對社會沖突進(jìn)行合理有效調(diào)適的過程。

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型 價值觀 沖突

價值觀念因何而沖突

利益格局的調(diào)整使價值觀念的轉(zhuǎn)變在所難免。唯物史觀認(rèn)為，思想活動不是簡單的社會意識的表現(xiàn)，其背后一定隱藏著物質(zhì)性的動機。在人類社會發(fā)展過程中，物質(zhì)利益關(guān)系決定了人的價值取向和價值觀念。對社會發(fā)展進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，人們對物質(zhì)利益的追求，必然會通過一定觀念反映、折射出來，經(jīng)濟關(guān)系的改變必然導(dǎo)致價值觀念的變革。中國的改革就是從調(diào)整利益關(guān)系開始的，改革每向前推進(jìn)一步，都會以調(diào)整經(jīng)濟利益為出發(fā)點，隨之會引起不同階層、不同社會組織在價值觀念上的分歧和對立。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，更加重視通過市場調(diào)節(jié)來滿足人的需要，實現(xiàn)人的價值，這種市場化引起了價值多元化。人們都希望在市場競爭中，占有主導(dǎo)地位，取得主動權(quán)，在社會實踐中實現(xiàn)自身的價值選擇，達(dá)到有利于自身發(fā)展和完善的目的。

制度的改進(jìn)、規(guī)范的調(diào)整和秩序的建立是實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的基本要求。在社會進(jìn)步的過程中，制度的改革是社會發(fā)展的內(nèi)在要求，新規(guī)范的建立是社會完善的手段，新秩序的形成促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧。改革的深化就是對現(xiàn)有制度、規(guī)范和秩序進(jìn)行調(diào)整，深化改革就是有意識地對社會制度規(guī)范進(jìn)行調(diào)整，防止社會矛盾的激化。

改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟的繁榮、觀念的更新和社會的發(fā)展。在改革開放過程中，西方的價值觀念隨著國際交往的增多逐漸滲透進(jìn)來，西方的生活方式影響著一些人的行為規(guī)范，特別是一些年輕人推崇西方的價值觀念和生活方式。中西文化交流總是伴隨著價值觀沖突，有時甚至是尖銳的意識形態(tài)斗爭，在一定程度上，東西方價值觀念的沖突呈現(xiàn)出不斷加劇的趨勢，對社會轉(zhuǎn)型提出了新的挑戰(zhàn)。

價值觀沖突多樣性的表現(xiàn)

從縱向上看，集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)意識與現(xiàn)代觀念的沖突。幾千年形成的中華文化博大精深，其傳統(tǒng)的價值觀至今仍深深地影響著我們的思想和行為，但是在現(xiàn)代化建設(shè)中，某些傳統(tǒng)的價值觀念和現(xiàn)代的價值觀念形成了尖銳、全面而深刻的分歧。比如，民主平等與特權(quán)等級的對立，法治精神與人治理念的較量，個性的全面發(fā)展與群體至上的沖突等。在價值觀沖突中，中華傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀的價值觀念被遺忘，出現(xiàn)了較為普遍的道德失范現(xiàn)象。與此同時，傳統(tǒng)文化中腐朽的價值觀念仍然存在，直接影響著社會改革進(jìn)程，制約著市場經(jīng)濟的健康發(fā)展?？梢哉f改革開放使社會的整體價值體系發(fā)生了根本性的變化。

從橫向上看，表現(xiàn)為東西方價值觀念的沖突。價值觀是在長期實踐中形成并通過人的認(rèn)知、思維方式及行為表現(xiàn)出來，與一定歷史時期的經(jīng)濟、政治等密切相關(guān)，同時也是民族文化核心精神的體現(xiàn)。作為當(dāng)今世界兩種不同文明的代表，中國傳統(tǒng)價值觀念同西方價值觀念有著天然的區(qū)別，在交往過程中自然會產(chǎn)生矛盾和沖突。以對人的認(rèn)識來說，西方強調(diào)世界的矛盾性，希望通過外在的超越實現(xiàn)自身的價值，強調(diào)個體的作用，主張通過個人的努力實現(xiàn)人生的目標(biāo)和理想，推崇個人自由，把自由看成是價值追求的最高境界。而中國傳統(tǒng)強調(diào)世界的和諧統(tǒng)一，突出道德規(guī)則的重要性，個人的價值在于不斷提升道德和精神境界，而對個人自由、個性解放提倡甚少?？梢哉f，西方價值觀是以個人主義為其思想基礎(chǔ)的，基本價值取向是重利輕義。中國則以集體主義為其思想基礎(chǔ)，基本價值取向是重義輕利。

此外，價值觀念的構(gòu)成內(nèi)含著矛盾和沖突。價值觀念是由價值目標(biāo)和價值選擇組成。價值目標(biāo)沖突主要表現(xiàn)在功利性與非功利性的矛盾。在市場經(jīng)濟條件下，很多人的行為講求效用和實惠，十分注重物質(zhì)利益，講究功利性和實效性；而社會主義主流價值倡導(dǎo)非功利性，強調(diào)人的精神追求、人的奉獻(xiàn)精神和高尚的情操，突出對真善美的訴求。這種對立和沖突在市場經(jīng)濟條件下表現(xiàn)得尤為突出。在社會轉(zhuǎn)型期，價值觀念沖突的根源在于價值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。改革開放前，我們的價值追求基本上是單一的社會主義價值觀，倡導(dǎo)集體主義原則和奉獻(xiàn)精神，價值觀是一元的。而隨著改革開放的全面發(fā)展，社會的改革程度不斷加深，社會的開放程度不斷加大，人的交往日益密切，社會的包容和寬容程度前所未有，價值多元化的局面基本形成。

價值觀沖突的影響深遠(yuǎn)

中國社會轉(zhuǎn)型期價值觀念的沖突具有廣泛性。價值觀的沖突表現(xiàn)在社會很多方面，如果說以前的觀念沖突主要局限于思想和道德的范圍，現(xiàn)在則已經(jīng)擴展到經(jīng)濟、政治和文化等社會的諸多領(lǐng)域，呈現(xiàn)出整體性的特征。社會轉(zhuǎn)型期也是矛盾沖突多發(fā)期，不僅有外在的如經(jīng)濟收入、改革紅利獲得多少等實實在在的差別，也包括不同群體人的精神、觀念等內(nèi)在價值的不同選擇和追求。價值觀的沖突不僅表現(xiàn)在行為層面，而且表現(xiàn)在思想、觀念層面，甚至涉及到了理想、信念和信仰。多元化的社會自然產(chǎn)生了多元化價值觀念。在促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型的同時，價值沖突必然會普遍地存在，呈現(xiàn)出復(fù)雜性、社會性和歷史性的特點。

對價值觀念沖突也要采取一分為二的態(tài)度，從社會發(fā)展的角度看，價值觀念的沖突是不能回避的社會現(xiàn)象，是難以抗拒的歷史進(jìn)程。用發(fā)展的眼光看，社會的發(fā)展內(nèi)含著價值觀念的變化，社會在快速發(fā)展中觀念更應(yīng)該先行，這樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與觀念變革的同步。我國在改革開放進(jìn)程中，首先就需要改變依附在傳統(tǒng)社會名義下的舊觀念，通過不斷地解放思想實現(xiàn)觀念更新。我們確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，而市場經(jīng)濟的發(fā)展也為新觀念最終確立奠定了基礎(chǔ)。所以一定的價值觀念沖突，有助于提高人的認(rèn)識能力，有助于提升人的價值判斷，有助于促進(jìn)人的主體地位的確立。

美國學(xué)者科瑟爾深入研究了齊美爾“沖突是一種社會結(jié)合形式”的命題，對社會沖突提出了自己的見解。指出在一定的社會條件下，社會沖突難以避免，適當(dāng)?shù)纳鐣_突，能夠起到保持社會穩(wěn)定性和連續(xù)性的作用，從而減少嚴(yán)重對立產(chǎn)生的可能，同時沖突還能夠起到防止社會僵化，增進(jìn)交流，增強組織適應(yīng)性的功能，通過促進(jìn)社會整合，形成正能量。這樣看來，沖突絕不只是一種破壞社會穩(wěn)定與整合，只會單純引起社會變遷的破壞性因素，相反沖突對于社會的團結(jié)、一致、穩(wěn)定、整合同樣具有重要的促進(jìn)作用。關(guān)鍵在于正確發(fā)揮沖突正能量的效用，構(gòu)建利益均衡的社會機制。他提出的“安全閥”理論也影響很大，認(rèn)為敵對的思想、情緒并不可怕，如果社會建立合適的途徑讓情緒發(fā)泄，就不會形成大的社會沖突，就像鍋爐里的蒸汽如果通過安全閥適時排出就肯定不會發(fā)生爆炸。所以適當(dāng)?shù)纳鐣_突不可怕，往往能夠起到優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)的作用，達(dá)到實現(xiàn)社會的良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。有助于社會的整合、和諧和穩(wěn)定，能促進(jìn)新制度和新規(guī)范的建立。

價值觀念的多元與沖突也會對社會的發(fā)展帶來負(fù)面效應(yīng)。多元價值觀在一定程度上會帶來思想混亂，行為失范。價值觀念的沖突會讓人處在困境之中，表現(xiàn)為外在功利和內(nèi)在精神的分裂，價值理想與現(xiàn)實利益的矛盾，個體與社會集體之間利益的沖突等，說到底就是價值定位的困惑。利益多元是社會轉(zhuǎn)型的前提，價值觀的沖突是對多元利益的反映?，F(xiàn)實中許多丑惡的現(xiàn)象，例如有些人不顧社會公德從事坑蒙拐騙、走私販毒等違法犯罪活動，有些官員不嚴(yán)格要求自己，以權(quán)謀私、貪污受賄等，產(chǎn)生這樣丑惡和腐敗現(xiàn)象的原因，除了制度的弊端外，也是價值觀扭曲的結(jié)果?，F(xiàn)在我們推行全方位的開放政策，價值觀念錯綜復(fù)雜，有時甚至相互沖突，多元價值觀念同時并存，相互交融、碰撞，勢必影響核心價值觀的貫徹和實施。當(dāng)前改革進(jìn)入深水區(qū)，各種社會矛盾紛繁復(fù)雜，社會各種聲音不絕于耳，其中包括很多噪音、雜音，在這種情況下，我們必須維護(hù)社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位，使社會轉(zhuǎn)型有序協(xié)調(diào)的進(jìn)行。

我們應(yīng)該全面認(rèn)識價值觀念的沖突。社會要發(fā)展，矛盾難以避免，辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。正確的方法是要善于認(rèn)識、分析、利用和解決矛盾，這在社會轉(zhuǎn)型期尤其重要。社會轉(zhuǎn)型期價值觀念的矛盾和沖突普遍存在，其作用可概括為兩種：一種是人們的社會價值觀沖突加劇，社會矛盾尖銳而任其發(fā)展，社會就潛在著危機，這時的矛盾就起著消極的破壞作用；另一種情況是人們的社會價值觀雖然存在著矛盾和沖突，但是通過深化改革和采取各種有效措施，可以使矛盾得以化解，社會逐步走向穩(wěn)定和諧，這時的矛盾就起著積極的建設(shè)性作用。因此，我們既要看到價值觀念變化中的主流，又要看到其支流，自覺地弘揚其主流的一面，充分發(fā)揮矛盾的積極作用，用社會主義核心價值體系對社會轉(zhuǎn)型期的價值觀念沖突進(jìn)行合理有效的引導(dǎo)和調(diào)適。

【作者為內(nèi)蒙古民族大學(xué)政法與歷史學(xué)院副教授】

責(zé)編/王坤娜