【摘要】電視、網(wǎng)絡(luò)等視像化媒介為新時代青年男女的交往、戀愛提供了新的平臺。在視像化媒介下，網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)相親、電視相親、婚禮微電影等婚戀新形式不斷涌現(xiàn)，注重外表和經(jīng)濟(jì)的“速食愛情”、“一見鐘情”的婚戀觀盛行，“閃婚”、“閃離”也成為不容忽視的社會現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】視像化 媒介 婚戀觀

視像化媒介成為婚戀的平臺

當(dāng)今時代是電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等視像化媒介占主導(dǎo)地位的時代，這些媒介多以畫面或圖像方式呈現(xiàn)人們的生活。正如居伊·德波所言：“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會，生活本身展現(xiàn)為景觀的龐大堆聚。直接存在的一切全都轉(zhuǎn)化為一個表象。”①王德勝在《視像與快感：我們時代日常生活的美學(xué)現(xiàn)實(shí)》一文中也指出：與人在日常生活里的視覺滿足和滿足欲望直接相關(guān)的“視像”生產(chǎn)與消費(fèi)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹拿缹W(xué)核心。尤其是“在后現(xiàn)代的消費(fèi)社會以‘奇觀社會著稱’，女性身體尤其被奇觀化，欲望構(gòu)成了商品文化，商品銷售轉(zhuǎn)化為欲望銷售”。②

在“對肉欲和美艷的追求中，人的形象降格為物質(zhì)性身體，作為視覺消遣對象而展示身體的崇拜效應(yīng)”，欲望化的人與視像化的媒介聯(lián)系在一起。在視像化媒介下，現(xiàn)代人的婚戀方式在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)變，電視相親、網(wǎng)絡(luò)相親等婚戀新形式層出不窮，“一見鐘情”式的速食愛情與婚姻在現(xiàn)代比比皆是。“電視速配”以及“網(wǎng)婚”正逐漸成為引導(dǎo)年輕人婚戀觀的導(dǎo)航燈。

視像化媒介下的新婚戀方式

QQ“網(wǎng)絡(luò)戀愛”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，很多青年男女會通過互聯(lián)網(wǎng)，使用QQ、微博、飛信、微信等工具與在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)交的朋友進(jìn)行交往互動，產(chǎn)生好感并戀愛，這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。有消息顯示目前有100萬人在網(wǎng)上“結(jié)為夫妻”，其中多數(shù)為青年人。2005年上海市創(chuàng)辦的“愛情公寓”，其一個月內(nèi)的用戶竟然達(dá)到10萬。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所進(jìn)行的青年男女的交往多屬于線上交往—相識不相見，前期并沒有涉及現(xiàn)實(shí)生活。虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)消逝了空間與時間的距離感，讓天各一方的陌生人通過網(wǎng)絡(luò)相識、相戀，充當(dāng)了月下老人。在網(wǎng)絡(luò)世界，人們可以拋開所有的偽裝，用坦然的文字與可信賴的“陌生人”進(jìn)行交流，流露自己的真情實(shí)感與內(nèi)心想法。換句話說網(wǎng)戀以內(nèi)心體驗為主，戀愛雙方其實(shí)是對方幻想構(gòu)造的“完美”產(chǎn)物。這種網(wǎng)上交友一般是具有目的性的，對方搜索到符合條件的異性就會產(chǎn)生想要交往的想法。網(wǎng)戀的魅力在于虛幻，人們使用QQ聊天，幻想著對方就是自己的“真命王子”或者“紅粉佳人”。視頻之后會有兩種情況出現(xiàn)，一是長得漂亮就繼續(xù)交往，二是從此進(jìn)入對方的陌生人或黑名單。容貌吸引力決定進(jìn)一步交往、認(rèn)識對方的程度。當(dāng)代偶像劇中的男女主角通常是俊男配美女，這難免也會對年輕人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生一定的影響。很多年輕人選擇男女朋友時無意識中會以自己喜愛的明星為標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些憧憬“網(wǎng)戀”的人具有“一夜情”的目的。偽裝的網(wǎng)絡(luò)個人信息及匿名性嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)安全。盡管因為網(wǎng)戀而線下交往受到傷害的年輕人為數(shù)不少，但是網(wǎng)戀的吸引力仍然不減。

網(wǎng)戀對我們傳統(tǒng)的愛情、家庭觀念和模式已經(jīng)帶來了頗具殺傷力的強(qiáng)烈沖擊。很多人結(jié)婚之后受不了生活的巨大壓力，夫妻感情日趨平淡，開始向往網(wǎng)絡(luò)戀人的新鮮感和神秘感。因為網(wǎng)戀具有一定的宣泄性，人在虛擬世界中尋找滿足感，以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的不足?！熬W(wǎng)戀”可謂是增長速度最快的婚外戀方式。

婚戀網(wǎng)站。與“散兵游勇”式的在茫茫的互聯(lián)網(wǎng)上尋尋覓覓的交往戀愛方式不同，婚戀網(wǎng)站是專為談婚論嫁的男男女女搭建的社交平臺?；閼倬W(wǎng)站的建立方便了未婚人士談情說愛，使得大量的適齡青年甚至大齡人士足不出戶就可以向自己喜歡的人發(fā)出愛情邀請，借助婚戀網(wǎng)站平臺談情說愛直至談婚論嫁。目前主要有三家主流網(wǎng)絡(luò)相親網(wǎng)站：世紀(jì)佳緣、珍愛網(wǎng)以及百合網(wǎng)。在這些網(wǎng)站上，眾多美女帥哥的照片讓人眼花繚亂。現(xiàn)實(shí)社會有關(guān)擇偶標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于外貌及經(jīng)濟(jì)的要求通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步放大。此外，還有影響了全國的以“中國舉辦最早、規(guī)模最大、次數(shù)最多”榮獲基尼斯證書的萬人相親會。正如萬希平所說：“生活世界的多元化發(fā)展為當(dāng)代青年提供了自主選擇生活交往方式的多樣化途徑?！雹郾M管新相親方式的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)“父母之命，媒妁之言”的“包辦婚姻”，但“才子佳人”的婚配類型依然存在于人們心中。

電視節(jié)目相親。電視也能成為“媒人”，目前諸多平臺紛紛上演“相親”大戰(zhàn)，“火”了節(jié)目和嘉賓，也惹“火”了“婚戀”公共話題。大部分節(jié)目以現(xiàn)場的男選女、女選男為主，最終雙方成功牽手約會成功。美國福布斯電視臺推出“誰能嫁給百萬富翁”，韓國電視臺有“黃金小姐”。而在中國這種生活服務(wù)類的相親節(jié)目更是比比皆是，諸如東方衛(wèi)視的“百里挑一”和“誰能百里挑一”、浙江衛(wèi)視“愛情連連看”、貴州衛(wèi)視“相親相愛”、山東衛(wèi)視“幸福來敲門”、湖南衛(wèi)視的“我們約會吧”等等。最火的電視相親節(jié)目是江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》?！霸诨閼偈袌錾?，外形條件往往是第一位也是至關(guān)重要的一個因素，外貌出眾的姑娘、小伙一出場，一言未發(fā)就已經(jīng)具有了優(yōu)勢可稱之為‘人麗資本’”。④這一類的電視相親節(jié)目也多以外貌、財力決定是否牽手。

婚禮微電影。過去結(jié)婚拍婚紗照或者全程攝影錄像就覺得很知足了，隨著視像化媒介的進(jìn)步，現(xiàn)在電影已經(jīng)被成功引入婚禮拍攝當(dāng)中。結(jié)婚拍微電影當(dāng)前已成為一種潮流，大受年輕時尚一族的追捧。一般婚禮微電影以新郎新娘的愛情故事為基礎(chǔ)來拍攝，專門在新媒體平臺上播放的，具有完整的情節(jié)和系統(tǒng)制作體系支持的短片。這類短片長度多在5分鐘到30分鐘之間，要求攝制者在短短幾分鐘內(nèi)用一個精彩的故事“抓人眼球”。正如麥克盧漢所說：“人的感覺—一切媒介均是其延伸—同樣是我們身體能量上固持的電荷?！被槎Y微電影正是把人的知覺和經(jīng)驗通過媒介傳遞給他人，這種視像化的媒介圖像，美化了人的外表和戀愛歷程，迎合了年輕一代的口味，不僅能讓新人回顧自己的戀愛經(jīng)歷，珍惜對方，而且這種感覺能通過視像媒介向更多觀看者傳達(dá)，溫馨而又浪漫。

視像媒介下的婚戀觀

郎“財”女貌的擇偶觀。在視像化媒介下，男性更容易被女性美麗的外表吸引，而青年女性更注重男性的財力。據(jù)一項調(diào)查顯示，男生在擇偶時更強(qiáng)調(diào)對方的容貌和年齡，而女生更看重對方的事業(yè)心和經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)然相貌也會考慮在內(nèi)。五官是婚戀的名片，“一見鐘情”大都是由于驚艷而心動。在現(xiàn)代，形象不僅對女生仍是這么重要，甚至對男生也一樣。在相親節(jié)目中，一些處于弱勢、收入較低和長相一般的男嘉賓，其經(jīng)濟(jì)能力、容貌以及職業(yè)無一不成為人們調(diào)侃的對象。網(wǎng)絡(luò)相親更是一種“明碼標(biāo)價”的新媒介相親形式，用戶的收入以及學(xué)歷等信息一目了然。在現(xiàn)代這個“美女經(jīng)濟(jì)”社會，毫不夸張的說“美女就是通行證”，婚戀這個重要話題當(dāng)然不例外。美貌仍然是當(dāng)今青年男女擇偶考慮的一個重要因素。

“速食愛情”漸成社會時尚。與快餐消費(fèi)一樣，當(dāng)代青年男女戀愛的速度、節(jié)奏不斷加快，“速食愛情”漸成時尚，而視像化的媒介成為制造這一時尚的催化劑。

通過視像化媒介結(jié)識、交往而戀愛的青年男女，因受媒介平臺規(guī)則、時間等限制，在選擇對象時僅憑借短暫的了解和第一印象來抉擇。這種“速食戀愛”和日常生活中的“一見鐘情”幾乎沒有差別。節(jié)目提供的雙方信息量十分有限。這種“服務(wù)+談話+娛樂”的電視相親節(jié)目可謂是相親有余婚戀不足，娛樂有余真情不足。這種視像化的“速食戀愛”也往往因缺乏對對方的深入了解，最終不了了之。法國一位電視人曾對《環(huán)球時報》的記者說，這些所謂的相親節(jié)目和現(xiàn)身的男女，目的越來越赤裸裸：性和金錢，愛情和婚姻在這里很難找得到。相親是感性行為，而婚姻是理性的抉擇。

“閃婚”、“閃離”、“不婚”現(xiàn)象凸顯?！敖Y(jié)婚”本是人生中一件大事，是青年男女熱戀的結(jié)果，但在注重外表和經(jīng)濟(jì)的“速食愛情”的今天，“閃婚”、“閃離”的現(xiàn)象卻不斷涌現(xiàn)，甚至戀愛成了一場游戲，結(jié)婚成了愛情的墳?zāi)?。有專家認(rèn)為，“速食愛情”反映了整個社會浮躁的婚戀觀，體現(xiàn)出剩男、剩女們普遍存在的一種對婚戀的焦慮感。巨大的壓力、日趨激烈的競爭和生活的瑣碎，讓一些青年不愿再跑愛情馬拉松。而快餐式的愛情和婚姻又缺乏牢固的感情基礎(chǔ)，這必會將婚姻家庭卷入缺乏理性的旋渦，難以持久維系。據(jù)相關(guān)報道稱，時下迅速離婚的人數(shù)也在增加，有些人的婚姻甚至只維持了短短的十幾天，就雙雙走上了離婚的法庭。由于對婚姻的恐懼，目前社會上還出現(xiàn)了“不婚族”現(xiàn)象?；橐龈囿w現(xiàn)的是一種責(zé)任，人們要看清現(xiàn)實(shí)與虛幻，理性對待婚戀。

【作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院】

【注釋】

①[法]居伊·德波：《景觀社會》，王昭風(fēng)譯，南京大學(xué)出版社，2006年，第3頁。

②丁少彥：“意義之狂歡：試探討美國雜志廣告中女性身份的復(fù)調(diào)現(xiàn)象”，陶東風(fēng)主編：《文化研究》（第九輯），北京：社會學(xué)科文獻(xiàn)出版社，2010年，第272～273頁。

③萬希平：“論網(wǎng)絡(luò)婚戀及其對當(dāng)代青年現(xiàn)實(shí)婚戀的負(fù)面影響”，《青年探索》，2007年第2期。

④馬嵐：“電視相親節(jié)目熱播的社會學(xué)分析”，《當(dāng)代青年研究》，2011年第4期。

責(zé)編/王坤娜