【摘要】“中國(guó)模式”在理論上豐富并發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義，在實(shí)踐上對(duì)我國(guó)及世界其他國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“中國(guó)模式”有利于我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，同時(shí)它為發(fā)展中國(guó)家提供了有益經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展啟示，為發(fā)達(dá)國(guó)家完善價(jià)值理念提供了新思路。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)模式 內(nèi)在價(jià)值 重大意義

新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，地區(qū)、國(guó)家間關(guān)系發(fā)生深刻變化，在“華盛頓共識(shí)”遭遇質(zhì)疑的國(guó)際形勢(shì)下，作為發(fā)展中大國(guó)的中國(guó)卻始終保持社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的良好局面。這一良好局面被西方等稱(chēng)之為“中國(guó)奇跡”。在此背景下探討“中國(guó)模式”的意義顯得尤為重要。

“中國(guó)模式”豐富發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義

“中國(guó)模式”是馬克思主義中國(guó)化在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化在某一歷史階段所形成的必然結(jié)果?！爸袊?guó)模式”與中國(guó)化馬克思主義之間是良性互動(dòng)的關(guān)系：“中國(guó)模式”的形成發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)，“中國(guó)模式”需要在新的實(shí)踐中不斷完善自身，從而對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論提出與時(shí)俱進(jìn)的理論要求，這必然會(huì)豐富發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，使其永葆生機(jī)與活力。

“中國(guó)模式”豐富了毛澤東思想?！爸袊?guó)模式”繼承和發(fā)展了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了初步的探索，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題有了清晰的認(rèn)識(shí)，此外，還提出了正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的種種關(guān)系；在文化領(lǐng)域提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針等思想，這為后來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。在堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)正確思想的基礎(chǔ)上，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義現(xiàn)代化建5HAp1QUUI6kX5SUnHi+9zQ==設(shè)新時(shí)期下，提出了諸多高瞻遠(yuǎn)矚的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論，極大的豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的內(nèi)容；以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論進(jìn)行了偉大的創(chuàng)新，高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，并提倡實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等社會(huì)主義建設(shè)新思想，這提升了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想；以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)新時(shí)期下社會(huì)主義建設(shè)面臨的新難題，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)理念，這極大地豐富發(fā)展了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論。

“中國(guó)模式”完善了毛澤東思想的思想路線(xiàn)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)存在的嚴(yán)重的教條主義錯(cuò)誤，為糾正這一錯(cuò)誤，毛澤東提出了要堅(jiān)持實(shí)事求是，并創(chuàng)立了黨的思想路線(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，并大力倡導(dǎo)全黨上下要努力解放思想，從而豐富了黨的思想路線(xiàn)。在新世紀(jì)新階段，江澤民在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)黨的思想路線(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)特的創(chuàng)新，為之增添了與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤高度重視求真務(wù)實(shí)精神，提倡全黨要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)而把黨的思想路線(xiàn)發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，從而使我黨的思想路線(xiàn)不斷趨于成熟。

“中國(guó)模式”發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。“中國(guó)模式”可以說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要成果，它不僅對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有著極其重要的理論價(jià)值，而且它還在實(shí)踐中驗(yàn)證該理論的科學(xué)性，隨著“中國(guó)模式”不斷向前推進(jìn)，它將會(huì)更加充實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

“中國(guó)模式”以其創(chuàng)新型理論豐富了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“中國(guó)模式”創(chuàng)新的一大亮點(diǎn)和顯著特色，在“中國(guó)模式”的形成和發(fā)展過(guò)程中，不斷深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，這是“中國(guó)模式”在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中自主探索、不斷創(chuàng)新的科學(xué)結(jié)晶。“中國(guó)模式”先后在所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放制度和分配制度上進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，從而形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，具體而言，“中國(guó)模式”在所有制結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，主要是不斷探索多種不同的公有制及私有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上的創(chuàng)新，主要是注重發(fā)揮政府的宏觀(guān)調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)“兩只手”的作用；在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放制度上的創(chuàng)新，主要是不斷調(diào)整對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，由最初的引進(jìn)資金到以市場(chǎng)換技術(shù)，再到招商引資；“中國(guó)模式”創(chuàng)造的卓越經(jīng)濟(jì)成就與堅(jiān)持并發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性密不可分，“中國(guó)模式”以其驚人的成就，用鐵的事實(shí)充分印證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣可以在社會(huì)主義國(guó)家生存，并對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

“中國(guó)模式”以其發(fā)展過(guò)程中遭遇的曲折，對(duì)堅(jiān)持和完善科學(xué)發(fā)展觀(guān)有了更深的體會(huì)?！爸袊?guó)模式”在形成和發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造了輝煌的成就，但同時(shí)也遇到了持續(xù)發(fā)展的難題，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題突出；經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中付出的環(huán)境代價(jià)過(guò)大；貧富差距問(wèn)題等，這些都嚴(yán)重制約著“中國(guó)模式”的可持續(xù)發(fā)展，“中國(guó)模式”恰以發(fā)展過(guò)程中遭遇的挫折，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求有了更深刻的認(rèn)識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出，對(duì)克服“中國(guó)模式”發(fā)展過(guò)程中遭遇的發(fā)展難題有巨大的指導(dǎo)作用。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期下，“中國(guó)模式”在認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展問(wèn)題后，不斷探索新的科學(xué)發(fā)展道路，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，追求以人為中心的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源各要素組成的復(fù)合模式的共同協(xié)調(diào)發(fā)展。

“中國(guó)模式”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大

“中國(guó)模式”創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”加速了我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化及中華民族偉大復(fù)興的步伐，同時(shí)，“中國(guó)模式”創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡提升了我國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大了國(guó)際影響力和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，能為本國(guó)的和平發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，爭(zhēng)取更多的發(fā)展權(quán)力。

“中國(guó)模式”有利于我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想?！爸袊?guó)模式”為中華民族的偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)過(guò)艱辛探索，終于找到了適合我國(guó)國(guó)情的“中國(guó)道路”，并取得了耀眼的成就，堪稱(chēng)為“東方奇跡”。 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)30余年的高速增長(zhǎng)。1978～2007年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)近68倍，剔除價(jià)格因素，年平均增幅高達(dá)9.8%，遙遙領(lǐng)先于同期世界經(jīng)濟(jì)和主要經(jīng)濟(jì)大國(guó)的發(fā)展速度。”①在2008年的世界金融危機(jī)壓力下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)依然保持高速增長(zhǎng)，這在中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上是一個(gè)奇跡，“中國(guó)的急劇增長(zhǎng)，可能是本世紀(jì)的頭等大事，從未有哪個(gè)國(guó)家以中國(guó)這么快的速度崛起?！雹谖覈?guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)使我國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這大大縮小了與當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距?！?006～2010年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以平均11.2%的增長(zhǎng)速度連續(xù)超過(guò)德國(guó)和日本，排名世界第二，僅次于美國(guó)?！雹畚覈?guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了提前翻兩番的目標(biāo)，因而國(guó)際影響力得以不斷提升。

“中國(guó)模式”有力地推動(dòng)了我國(guó)民主政治建設(shè)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，也推進(jìn)了政治體制改革，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了良好的政治生態(tài)?！爸袊?guó)模式”在政治領(lǐng)域的突出表現(xiàn)就是自主探索適合本國(guó)國(guó)情的政治發(fā)展模式，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的被西方政治模式所同化。

“中國(guó)模式”是我國(guó)文化軟實(shí)力重要組成部分，它使我國(guó)的文化影響力與日俱增。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)始終致力于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，為提高我國(guó)文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)有力的智力支持和思想保證。

“中國(guó)模式”穩(wěn)固了我國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)?！爸袊?guó)模式”為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，為此推行了一系列以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)項(xiàng)目：如優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、高度重視就業(yè)問(wèn)題、理順收入分配制度、加強(qiáng)醫(yī)療事業(yè)建設(shè)、建立健全社會(huì)保障、完善社會(huì)管理體制等舉措，有效地夯實(shí)了我國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。

“中國(guó)模式”創(chuàng)造的輝煌成就，體現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，這一切使我國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，國(guó)際地位和影響力也不斷躍升，世人正在不斷見(jiàn)證“中國(guó)模式”所創(chuàng)造的偉大奇跡，“中國(guó)模式”以其卓越的成就使世人感受到中華文明正在進(jìn)行著偉大的復(fù)興。

“中國(guó)模式”為我國(guó)的和平崛起及構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境。“中國(guó)模式”在現(xiàn)存國(guó)際體系內(nèi)，提供了人類(lèi)追求文明進(jìn)步的新路。中國(guó)在國(guó)際上堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，利用世界和平努力發(fā)展壯大自己，又以自己的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與和平國(guó)際環(huán)境的良性互動(dòng)；在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，堅(jiān)持獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；在參與維護(hù)和建設(shè)現(xiàn)存國(guó)際體系中，積極推動(dòng)公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建立。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)則實(shí)行科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，在科學(xué)決策、民主決策發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，不斷推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，使改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果惠及全體人民。中國(guó)模式就在由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所主導(dǎo)和制定規(guī)則的現(xiàn)存國(guó)際體系內(nèi)，走出一條不同于傳統(tǒng)現(xiàn)代化的、人類(lèi)追求文明進(jìn)步的新路。如今“中國(guó)模式”所創(chuàng)造的輝煌對(duì)“西方模式”構(gòu)成挑戰(zhàn)，并日益成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要力量。隨著中國(guó)的發(fā)展壯大，將會(huì)成為維護(hù)世界和平與促進(jìn)全球共同發(fā)展的重要力量，并有利于構(gòu)建和諧世界。隨著“中國(guó)模式”在國(guó)際上的地位與影響力的提升，將會(huì)為中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境，能夠?yàn)楸緡?guó)的發(fā)展謀求更多的機(jī)遇，從而有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，提升人民的幸福指數(shù)。

“中國(guó)模式”對(duì)世界其他國(guó)家具有借鑒意義

“中國(guó)模式”的興起和發(fā)展對(duì)世界其他國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如“中國(guó)模式”為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一種異于西方的新型發(fā)展模式，為發(fā)達(dá)國(guó)家展示了一種全新的價(jià)值理念，繼而豐富了西方的價(jià)值理念，并對(duì)西方秩序起到了一定的補(bǔ)充作用，這都是“中國(guó)模式”為世界發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的鮮明體現(xiàn)。

6aea9fe6644c6f5982c535b528cf064594a4805a41175c5fd42f20f66f417ef9“中國(guó)模式”為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了有益經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展啟示?！爸袊?guó)模式”為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了有益經(jīng)驗(yàn)?！爸袊?guó)模式”以其創(chuàng)造的驚人成就，引起廣大發(fā)展中國(guó)家的高度關(guān)注，并為其探索屬于本國(guó)特色的發(fā)展模式提供了極好的示范效應(yīng)，增加了發(fā)展中國(guó)家自主探索本國(guó)發(fā)展道路的信心和力量。“中國(guó)模式”為發(fā)展中國(guó)家提供了諸多有益的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，歸納起來(lái)主要有：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；獨(dú)立自主、大膽借鑒、注重創(chuàng)新；堅(jiān)持漸進(jìn)式改革；正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持和平發(fā)展理念；以人為本，關(guān)注民生；政府主導(dǎo)制度和規(guī)則制定，堅(jiān)持對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控等。

廣大發(fā)展中國(guó)家都在以實(shí)際行動(dòng)紛紛學(xué)習(xí)“中國(guó)模式”的有效發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，“中國(guó)模式”的發(fā)展理念和具體做法，都引發(fā)了發(fā)展中國(guó)家的深思，使其受益匪淺。如蘇聯(lián)東歐國(guó)家受到“中國(guó)模式”的啟發(fā)，對(duì)其采用的激進(jìn)改革模式進(jìn)行了深刻反思，就連俄羅斯現(xiàn)任總統(tǒng)普京在一些內(nèi)部場(chǎng)合也透露，俄羅斯要學(xué)習(xí)“中國(guó)模式”；在非洲，“中國(guó)模式”被視為擺脫貧困，迅速蛻變?yōu)閺?qiáng)國(guó)的榜樣，同時(shí)，中國(guó)的文化價(jià)值觀(guān)與非洲很接近，因此，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)非洲產(chǎn)生了莫大的吸引力；拉美國(guó)家開(kāi)始意識(shí)到“華盛頓共識(shí)”提供給他們的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并不適合他們從而使他們失去了發(fā)展的大好前景，而“中國(guó)模式”為其提供了一種新型的真正適合其發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)；在亞洲，印度、越南、老撾、朝鮮等國(guó)都在學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，都期許從“中國(guó)模式”中找到促進(jìn)本國(guó)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)。在中東，“中國(guó)模式”是他們學(xué)習(xí)的榜樣，2007年10月，約旦國(guó)王阿卜杜拉二世在訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)時(shí)指出：“中國(guó)發(fā)展模式備受中東國(guó)家關(guān)注，影響力與日俱增?！雹?/p>

“中國(guó)模式”為廣大發(fā)展中國(guó)家留下了可貴的發(fā)展啟迪。“中國(guó)模式”在取得輝煌成就的同時(shí)，仍面臨著諸多挑戰(zhàn)，“中國(guó)模式”并非完美無(wú)缺，它具有成長(zhǎng)過(guò)程性，亟需在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷完善。“中國(guó)模式”留給發(fā)展中國(guó)家最可貴的啟迪是，一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，探索屬于本國(guó)特色且適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，而非一味盲目抄襲別國(guó)的繁榮昌盛之路，正所謂適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是最明智的選擇；同時(shí)又要主動(dòng)地吸取別國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，穩(wěn)妥地推行改革開(kāi)放。“中國(guó)模式”只是為發(fā)展中國(guó)家提供了一種可資借鑒的模式，但它不一定適合其他國(guó)家，許多具體的做法還需要各國(guó)結(jié)合本國(guó)國(guó)情去探索?！爸袊?guó)模式”尊重改革發(fā)展實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新獲得成功。

“中國(guó)模式”為完善西方價(jià)值理念提供了新思路?！爸袊?guó)模式”蘊(yùn)含的價(jià)值理念為完善西方價(jià)值觀(guān)提供了新思路?！爸袊?guó)模式”對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義的影響主要在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念上，西方資本主義在經(jīng)歷了金融危機(jī)后，隨之出現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值危機(jī)，經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的種種難題，面對(duì)這種發(fā)展的僵局，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛把眼光轉(zhuǎn)向充滿(mǎn)生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的“中國(guó)模式”，他們認(rèn)真研究“中國(guó)模式”蘊(yùn)含的價(jià)值理念，希望從中找到有利于擺脫本國(guó)發(fā)展危機(jī)的新理念，以更新完善原有的價(jià)值理念，以謀求新一輪的大發(fā)展大繁榮。“中國(guó)模式”倡導(dǎo)的價(jià)值理念是“和合共生”，主張寬容仁愛(ài)、“民生為大”、“和諧中道”、“整體思維”等，這種“和合”包容的價(jià)值觀(guān)恰是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所缺乏的，這也是西方資本主義國(guó)家進(jìn)行道德價(jià)值反思的主要內(nèi)容。

“中國(guó)模式”展現(xiàn)的合作理念和價(jià)值觀(guān)是對(duì)西方秩序的有益補(bǔ)充。我國(guó)歷史上的社會(huì)與政治秩序都是建立在差異的基礎(chǔ)上，因而形成了尊重差異的多元主義秩序觀(guān)，這就賦予了“中國(guó)模式”謀求合作的發(fā)展理念，從而對(duì)強(qiáng)調(diào)軍事力量的西方秩序提供了有益的補(bǔ)充。

總之，“中國(guó)模式”是一種不同于以往的嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義模式，它豐富發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義，“中國(guó)模式”以其深遠(yuǎn)的國(guó)際國(guó)內(nèi)意義向世人證明：人類(lèi)文明和發(fā)展模式是多樣化的統(tǒng)一，不同發(fā)展模式間的交流和融合是對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)。

【作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院】

【注釋】

①中國(guó)產(chǎn)業(yè)地圖編委會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)景氣監(jiān)測(cè)中心：《數(shù)讀中國(guó)30年》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年。

②秦宣：“國(guó)際視野中的‘中國(guó)模式’兼論中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際影響”，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第4期。

③轉(zhuǎn)引自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2010年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。

④蘇小坡，朱磊：“約日國(guó)王：中國(guó)成中東學(xué)習(xí)榜樣備受尊重！”，《參考消息》，2007年11月1日。

責(zé)編/張蕾