今年奧斯卡最佳紀(jì)錄片《尋找小糖人》，講述了美國民謠歌手羅德里格斯的故事，他在本土籍籍無名，在南非卻成為年輕人反抗極權(quán)、沖破種族隔離政策的精神動力，而他自己對此一無所知。

話說這位羅德里格斯，因為唱片銷量極低，被公司解約，回到家鄉(xiāng)底特律，成為一名低收入重體力勞動者，干些拆房子、裝修的工作。若在現(xiàn)代之中國，那絕對是文藝青年淪為“屌絲”的悲劇?？闪钊艘馔獾氖牵@“屌絲”，卻堅持過有尊嚴(yán)的生活，還把這尊嚴(yán)和對生活的希望，傳達給自己的孩子——經(jīng)常帶女兒們參觀博物館，看畢加索。

生活的貧困，沒有壓倒尊嚴(yán)與體面，多年以后，當(dāng)南非尋圣者找到羅德里格斯時，他們并沒有失望——那個昔日的先鋒，現(xiàn)在瘦弱的老人，身上仍然散發(fā)著藝術(shù)的魅力，而不是“屌絲”的氣息。

前一段，馮小剛狠狠地批了“屬絲”這個詞。他發(fā)微博：一會講中文的老外問我：“屌絲”是什么東西？我答：就是JB毛，是對境遇不堪者的蔑稱。老外困惑，問：為什么你們的電視和報紙大量使用這個詞？聽上去像是在贊揚。我告訴他，我們這兒不以為恥反以為榮。老外徹底蒙了：文化差異文化差異。我們那雖然言論自由，但媒體絕不敢用這么惡心的詞形容弱勢群體。

這條微博引發(fā)了兩極評論，有人認為馮小剛完全不懂這一流行詞匯中的自我解嘲，想把底層人士開自己玩笑的權(quán)利都剝奪；有人覺得這詞粗鄙至極，本不應(yīng)該流傳。

中國民眾有自謙甚至自輕自賤的傳統(tǒng)，以前自稱草民、賤民，后來自稱屁民，“屌絲”發(fā)明后，自我解嘲這條路，算是走絕了。

“屌絲”一詞，固然有著玩笑的色彩，可也交織著自嘲、自我矮化與自我麻木。其背后，是對表面神圣莊嚴(yán)的一種反抗和解構(gòu)，也是對合理生活欲求而不得的絕望。

什么樣的時代，就有什么樣的流行話語。

太多人自認“屌絲”的時代，是粗鄙的時代。十多年前，學(xué)者邵燕祥即著文指出：粗鄙化現(xiàn)象已經(jīng)成為一種社會病。

而現(xiàn)在，這個病愈加沉重。

多年以前，體面、尊嚴(yán)、斯文，在“大老粗”面前，不是被踏入塵土，就是淪為自輕自賤。嘲弄知識分子，鄙視文明的傳統(tǒng)，并沒有隨著這個國家的改革而斷絕，甚至高考熱，現(xiàn)在看來，不過是現(xiàn)在公務(wù)員熱的前傳——人們真正想得到的，不是知識、文明和服務(wù)人民的機會，每個人都在下一盤功利主義的大棋。

在真正的文明不能大行其道的地方，叢林規(guī)則和粗鄙的舉動便茂盛起來。在電視節(jié)目錄制現(xiàn)場，干露露和母親可以破口大罵：在三萬英尺高空上，國人也可為一樁樁小事，在飛機上大打出手。

個人的粗鄙化與公共生活的粗鄙化尾隨相生。3月底，佛山一輛貨車司機投訴遭到交通運輸局執(zhí)法人員和交警的毆打。執(zhí)法部門召開新聞發(fā)布會矢口否認。不料，貨車上的視頻裝置分明拍下毆打的過程。還有什么比公然撒謊、糊弄公眾更粗鄙的？更往前，“表叔”的教訓(xùn)，是讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部把名表藏起來；“房姐”事發(fā)后，公權(quán)力關(guān)閉了通過名字查詢房產(chǎn)信息的通道。還有什么比權(quán)力的傲慢更加粗鄙的？當(dāng)社會秩序的守護者野蠻無理，人們卻無能為力時；當(dāng)正常的社會價值觀則不能建立時，體面就不再成為追求，丟臉也成了隨意的事情。

最糟糕的，是那種“強者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一股，自我復(fù)制，不斷擴散。

而很多年以前，還不是這樣。

1966年9月3日的凌晨，翻譯家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自縊。為防止踢倒凳子影響樓下的鄰居，他們在地上墊上厚厚的棉被。

無論強者還是弱者的體面與教養(yǎng)，都已變得遙遠陌生。而對體面與教養(yǎng)的摧殘，或是開啟“席絲”時代的遙遠的推手。