前面大家說(shuō)得很多，我特別贊同。我們的關(guān)系實(shí)際上是一種合作的關(guān)系，需要大家一起來(lái)解決這一問(wèn)題、回答這一問(wèn)題或者說(shuō)探索這一問(wèn)題。我始終認(rèn)為每個(gè)人都是專(zhuān)家。你做一件事情做多了，做久了，用的心足夠了，你就成為這個(gè)問(wèn)題的專(zhuān)家。所以說(shuō)這肯定是一種合作的關(guān)系。另外，今天這個(gè)活動(dòng)很扎實(shí)，一上來(lái)我們就觸及了最主要、最關(guān)心的問(wèn)題。剛才幾位老師談了，我覺(jué)得談得特別實(shí)在，一下子就把問(wèn)題提出來(lái)了，沒(méi)有前面那個(gè)過(guò)門(mén)，就直接切入了實(shí)際問(wèn)題。我也來(lái)一點(diǎn)實(shí)際的。（眾笑）

教學(xué)空間與學(xué)生的主動(dòng)性

聽(tīng)了幾位學(xué)科教研組長(zhǎng)談的困惑，我覺(jué)得有共性，其中很重要的一點(diǎn)就是，怎樣才能在課堂上發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。近一二十年我們教育界對(duì)這個(gè)問(wèn)題用了很多的詞，師生關(guān)系、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)——就是這些問(wèn)題，我們現(xiàn)在還是在談這些問(wèn)題。如何發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，用安老師的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，顧老師說(shuō)的是如何把課堂還給學(xué)生，這都是大家關(guān)心的核心問(wèn)題。我們談這些問(wèn)題的時(shí)候，都是從老師的角度在談這個(gè)問(wèn)題。你看——我們?nèi)绾伟颜n堂還給學(xué)生？如何發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性？老師來(lái)發(fā)揮他，老師來(lái)點(diǎn)亮他，老師把課堂還給他。但是如果換一個(gè)角度，從學(xué)生的角度來(lái)看呢？我想提一個(gè)問(wèn)題，我們把課堂還給學(xué)生，學(xué)生能不能接手這個(gè)課堂？

這個(gè)問(wèn)題很重要。他究竟能不能夠接手這個(gè)課堂？這讓我想起一個(gè)例子：前一段時(shí)間，我一直在一線(xiàn)中小學(xué)做一些實(shí)踐活動(dòng)，跟一個(gè)小學(xué)做一個(gè)跨文化教育的綜合活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)的主要形式是我們中國(guó)的學(xué)生跟國(guó)際學(xué)生合作。每一次活動(dòng)完了，我們的老師都感嘆中國(guó)的學(xué)生就是不一樣，美國(guó)的學(xué)生總是能夠很自然地展示自己，而中國(guó)的學(xué)生總是放不開(kāi)，比較拘謹(jǐn)，比較被動(dòng)。每次老師都這樣感嘆，但是一兩年過(guò)去了還是這樣。比如說(shuō)對(duì)方發(fā)完言之后我們的學(xué)生不知道鼓掌，而美國(guó)學(xué)生自然而然地感覺(jué)你說(shuō)得好就鼓掌，他們會(huì)表達(dá)自己的感情。

當(dāng)時(shí)我與老師交流，為什么我們的學(xué)生這么拘謹(jǐn)。學(xué)生的文化怎么生成，我們的課堂文化怎么生成？在這樣的文化背景下，你把課堂還給學(xué)生，學(xué)生能夠接手這個(gè)課堂嗎？再舉個(gè)例子。比如說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行總的介紹的時(shí)候，或者進(jìn)行很多活動(dòng)的時(shí)候，用了很多的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞包括培訓(xùn)、計(jì)劃、監(jiān)控、示范、評(píng)價(jià)、管理、范式、模式?？吹竭@些關(guān)鍵詞我想到什么呢，我就想到我們好像有一個(gè)強(qiáng)有力的手腕，不斷地塑造這些教師，這個(gè)技術(shù)點(diǎn)那個(gè)技術(shù)點(diǎn)，這樣那樣。什么叫范式？范式就是規(guī)范，把它規(guī)范起來(lái)，朝著一個(gè)模式來(lái)塑造?？赡芨饔懈鞯拈L(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，但我就在想，始終是太強(qiáng)調(diào)這一面的話(huà)，我們的文化會(huì)是怎樣的文化呢？在這10c51dd72fb9f4d042499c3fc87188be樣的環(huán)境下教師會(huì)形成什么文化呢？

學(xué)生的主動(dòng)性與教師的主體性

在課堂上怎么讓學(xué)生成為一個(gè)積極主動(dòng)的主體，這關(guān)系到另一個(gè)問(wèn)題，就是教師是不是一個(gè)積極的主動(dòng)的個(gè)體？或者說(shuō)，我們教師是這么的拘謹(jǐn)，我們學(xué)生怎么去做？所以說(shuō)，我們想影響學(xué)生，首先是影響教師，學(xué)生是一個(gè)怎樣的文化，這首先是一個(gè)教師文化的問(wèn)題。我們談怎樣發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，實(shí)際上從教師的角度來(lái)看，就要看怎樣發(fā)揮教師的積極性和主動(dòng)性。所以我覺(jué)得這是一個(gè)文化的問(wèn)題，這是一個(gè)課堂文化、教學(xué)文化的問(wèn)題。

什么叫文化？我記得，一個(gè)人類(lèi)學(xué)家——我們中國(guó)的一個(gè)教育人類(lèi)學(xué)家說(shuō)過(guò)，文化就是你在里面而你不知道它存在的這么一個(gè)東西，你感覺(jué)不到它的存在。他說(shuō)，我是一個(gè)漢族人，我感覺(jué)到漢族文化是因?yàn)槲业絻?nèi)蒙古的時(shí)候碰到蒙古族人，我才知道以前是那樣一種不一樣的生活方式。完全意識(shí)不到，你每天浸染在里面，感覺(jué)不到它的存在，這才叫文化。

怎樣形成教學(xué)的文化、教師的文化，是個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。這種文化可以是集體的、學(xué)校的，但是即使是在這樣集體的文化基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重教師的個(gè)性和個(gè)性化課堂。可能只有當(dāng)教師形成這個(gè)文化之后，在課堂上學(xué)生和教師才能夠契合起來(lái)。每個(gè)教師的風(fēng)格不一樣，因?yàn)槿说膫€(gè)性是不一樣的，包括對(duì)課程知識(shí)的理解也不一樣，但是沒(méi)關(guān)系。什么樣的課有效率？考試100分，是很有效，但是如果換一個(gè)評(píng)價(jià)角度，它就可能是低效的，比如從學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性發(fā)揮上，它就可能是低效的。當(dāng)然兩種效率都可以要，這個(gè)需要平衡，特別是教育現(xiàn)實(shí)與改革需求之間的關(guān)系需要平衡。但我們首先要承認(rèn)每個(gè)教師是不一樣的，而且都要有個(gè)性。因?yàn)樽杂烧n堂空間是藝術(shù)性的教學(xué)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而后者又能促使自主性學(xué)生文化的養(yǎng)成。

我講這個(gè)主要意思有一點(diǎn)：我們?cè)诮逃^(guò)程中，講發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，實(shí)際上跟我們發(fā)揮教師的主動(dòng)性是密切相關(guān)的一件事，它涉及一個(gè)文化的問(wèn)題。所以核心問(wèn)題就在于如何創(chuàng)建個(gè)性化的課堂，保留空間給教師，形成一種教師文化、教育文化。