何杰，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，北京師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究員，曾榮獲北京市班主任基本功大賽一等獎(jiǎng)、北京市班主任“紫禁杯”特等獎(jiǎng)、北京市高中教師基本功比賽一等獎(jiǎng)。

《中國(guó)教師》：語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化、文化多元化等現(xiàn)象對(duì)90后、00后青少年的語(yǔ)言文字產(chǎn)生了怎樣的影響？

何杰：（1）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響青少年的口語(yǔ)用詞。語(yǔ)言的變化首先表現(xiàn)在詞語(yǔ)變化，然后才是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法的變化，而詞語(yǔ)的變化實(shí)際上是社會(huì)生活的一種變化。社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)信息化影響到學(xué)生，他們會(huì)不自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)上流行的網(wǎng)絡(luò)新詞，特別是在青少年的口頭表達(dá)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)占有相當(dāng)大的比例。在作文當(dāng)中，比如正式的考試作文，它會(huì)適當(dāng)有所約束。在這點(diǎn)上說(shuō)可能越是示范校的學(xué)生被約束得越多，相對(duì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言程度比較好的學(xué)生會(huì)更注重使用場(chǎng)合。

（2）多元文化帶來(lái)的各種外來(lái)語(yǔ)影響青少年的思維方式。他們會(huì)不自覺(jué)地用英語(yǔ)去說(shuō)話，尤其越是優(yōu)生越有這種習(xí)慣，語(yǔ)言?shī)A雜在學(xué)生中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。比如，明明是一堂語(yǔ)文課，學(xué)生上課時(shí)會(huì)不時(shí)地蹦幾句英語(yǔ)出來(lái)，或者不自覺(jué)地就會(huì)喜歡用一些英語(yǔ)簡(jiǎn)稱。

（3）簡(jiǎn)潔化，青少年大量使用簡(jiǎn)稱、縮略語(yǔ)。一方面，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下快節(jié)奏生活的體現(xiàn)；另一方面，還與中國(guó)語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)有關(guān)，漢語(yǔ)本身就極其便于簡(jiǎn)化。

《中國(guó)教師》：有人說(shuō)青少年漢語(yǔ)能力在退化，書寫格式、行文語(yǔ)氣、語(yǔ)法邏輯、詞語(yǔ)儲(chǔ)備、語(yǔ)言美感等諸方面問(wèn)題多多。對(duì)于這一說(shuō)法您怎么看？

何杰：我很認(rèn)可這種說(shuō)法，青少年漢語(yǔ)能力肯定是下降了。比如，現(xiàn)在學(xué)生的議論文水平就明顯不如以前，學(xué)生的語(yǔ)言很漂亮、很華美，但是言之無(wú)物，沒(méi)有思想，行文語(yǔ)氣、方式、分寸確實(shí)都有問(wèn)題，語(yǔ)言的美感就更需要提高了。前幾天，北大自主招生考試有一道題，“用北大、清華、高考、狀元四個(gè)詞說(shuō)一個(gè)笑話”，從出題意圖看，至少我們的命題人是特別希望學(xué)生說(shuō)出很鮮活的語(yǔ)言來(lái)的，但是結(jié)果證明學(xué)生做不到，這就說(shuō)明整個(gè)青少年群體的語(yǔ)言能力在下降。

究其原因：第一，根子在我們老師，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有講出來(lái)語(yǔ)言的魅力。第二，語(yǔ)言能力下降的背后是朱光潛先生所說(shuō)的“套板反應(yīng)”——懶惰。學(xué)生沒(méi)有真正去體會(huì)漢語(yǔ)的美感，去創(chuàng)造新的美的語(yǔ)言，他們沒(méi)有這個(gè)意愿，所以在網(wǎng)上找一些詞就這么說(shuō)下去，學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造力下降。第三，還跟看書有關(guān)，學(xué)生沒(méi)有更多地吸入最優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言素材。不得不說(shuō)，我們當(dāng)代很多作家的作品思想性還是不錯(cuò)的，文化味道也濃，但是語(yǔ)言的典范性、優(yōu)雅程度不夠。而且，現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有時(shí)間看書，在他們有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里留給看書的時(shí)間太少了。文科班稍好一些，在理科班明顯感覺(jué)到學(xué)生的腦子是很貧乏的，只有課堂的東西，他們需要做大量數(shù)、理、化的題，背大量的公式，可是看書是要涵泳、要花時(shí)間的。理科入門難，因?yàn)殡m然知識(shí)不懂，公式不懂，但入了門以后學(xué)好相對(duì)容易；文科是入門容易，中國(guó)話誰(shuí)都看得懂，但學(xué)好太難了。所以，文科其實(shí)要花更多的時(shí)間，但是我們大多數(shù)人是不會(huì)為這個(gè)花時(shí)間的。所以，這里面的原因太復(fù)雜了，如果我們不在教育的課程方案上有所調(diào)整，恐怕語(yǔ)文能力也就只能是這樣，不會(huì)有太大的變化。

《中國(guó)教師》：當(dāng)前的青少年語(yǔ)言文化狀況對(duì)我們的中學(xué)教育，尤其是語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？是積極影響還是消極影響？

何杰：總體上來(lái)說(shuō)，青少年語(yǔ)言對(duì)我們的中學(xué)教育目前還沒(méi)有那么嚴(yán)重的影響，因?yàn)楹苤匾囊稽c(diǎn)就是——我們的教學(xué)媒介語(yǔ)言還是規(guī)范的主流話語(yǔ)，在學(xué)校發(fā)言主要是要用教學(xué)媒介語(yǔ)言。

至于青少年學(xué)生的這些語(yǔ)言特點(diǎn)，是他們私人的話語(yǔ)體系，這往往和我們成人的話語(yǔ)體系不一樣，因?yàn)槲覀兊纳畈灰粯印５侨绻匠扇撕臀闯赡耆私涣鞯膱?chǎng)合，主流話語(yǔ)體系應(yīng)該還是占主導(dǎo)的。所以我倒覺(jué)得這種現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)，但是沒(méi)有那么嚴(yán)重。學(xué)生主要是在網(wǎng)絡(luò)上用，另外寫作文的時(shí)候可能會(huì)用到一些詞，比如說(shuō)會(huì)出現(xiàn)“帝都”“天朝”這樣的詞，但是大家也都明白那是什么意思，所以就不會(huì)影響交流。有些可能成年人不太懂的詞，比如“碉堡”“正太”“蘿莉”等等，學(xué)生也會(huì)用，我也是后來(lái)查了才知道意思，但是總體上來(lái)說(shuō)不會(huì)用得太多。私下場(chǎng)合，有時(shí)學(xué)生發(fā)言會(huì)偶爾用一下，比如我們講《侍坐》講到顏回，學(xué)生就說(shuō)這就是“學(xué)霸”，他們有時(shí)候也會(huì)說(shuō)“某某老師像個(gè)正太”，板報(bào)上有時(shí)候也會(huì)寫這些詞，我們老師會(huì)把它看成一個(gè)點(diǎn)綴，也是一種活躍課堂氣氛的方式，不會(huì)把它看成一個(gè)主流。不會(huì)整堂課都是這些話，因?yàn)檎n堂的話題、主流場(chǎng)合的話題是由成人規(guī)定的，所以學(xué)生就一定會(huì)用成人的語(yǔ)言去說(shuō)，這是他們學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。他們?cè)谏鐣?huì)上學(xué)一點(diǎn)語(yǔ)言，我覺(jué)得很好，可以作為我們主流語(yǔ)言的補(bǔ)充。等到他們大一些說(shuō)不定就不這么說(shuō)了，說(shuō)不定就換新的了，江山代有才人出，說(shuō)不定就換了。我們上學(xué)的時(shí)候也有新詞，好像現(xiàn)在也不用了，語(yǔ)言就是社會(huì)的選擇。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們語(yǔ)文老師包容它就可以了，我們引導(dǎo)他們學(xué)那些最規(guī)范的詞就行了。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)課堂教學(xué)，青少年語(yǔ)言文化總體上至少?zèng)]有消極影響，總體上是積極的。

《中國(guó)教師》：與以往語(yǔ)文教學(xué)重視語(yǔ)法講解不同，近些年來(lái)，為了降低學(xué)習(xí)難度、減輕孩子學(xué)習(xí)壓力，新課標(biāo)弱化了詞性、句法等語(yǔ)法知識(shí)，您是否贊成這種做法？這對(duì)青少年的語(yǔ)言文字使用是否有影響？

何杰：這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)議特別大，很多老師認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言能力下降與語(yǔ)法淡化有關(guān)，我認(rèn)為根子不在這兒?，F(xiàn)在學(xué)生的語(yǔ)言能力下降我認(rèn)為不是語(yǔ)法淡化造成的，而是學(xué)生整體思維的能力在下降，究其根源就是讀書少?，F(xiàn)在，社會(huì)整體比較浮躁，大家都不愿意深入思考，所以學(xué)生語(yǔ)言能力的成長(zhǎng)就有問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)新課標(biāo)提出語(yǔ)文淡化語(yǔ)法，是怕語(yǔ)法變得過(guò)于煩瑣，一旦變得煩瑣語(yǔ)文課就沒(méi)勁了。因?yàn)檎Z(yǔ)法有知識(shí)體系，我們有的老師自己講得特高興，學(xué)生就崇拜地看著他，也并沒(méi)有真正地掌握。

語(yǔ)法肯定是有用的，但是真正考起來(lái)也就是一兩道題而已，比如改病句可能還有點(diǎn)用。但是，恢復(fù)教學(xué)語(yǔ)法，它就真的對(duì)病句的減少有作用嗎？我對(duì)此其實(shí)是懷疑的，最重要的一個(gè)原因就在于我們中國(guó)的語(yǔ)言用西方的語(yǔ)法體系來(lái)解釋會(huì)對(duì)不上。比如，語(yǔ)法常說(shuō)“當(dāng)兩個(gè)分句共用一個(gè)主語(yǔ)時(shí)主語(yǔ)在關(guān)聯(lián)詞前面，當(dāng)兩個(gè)分句主語(yǔ)不同時(shí)主語(yǔ)在關(guān)聯(lián)詞后面”，可是如果我們不這么說(shuō)，我們說(shuō)“我不但……你還得……”好像對(duì)表意也沒(méi)有影響，所以有時(shí)候我們判斷病句的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是特別模糊的。每年高考為這病句題“打架”到一定程度了，最后結(jié)果就是看著正確的句子都覺(jué)得是錯(cuò)的。所以每年我們出病句題，首先不是看哪句話有毛病，而是看哪句話是正確的，這句話得標(biāo)準(zhǔn)得站得住腳，這是特別難的。有時(shí)候我就在想，病句滿天飛真的就是因?yàn)槲覀冏霾【漕}做得少嗎？是因?yàn)槲覀儾恢勒Z(yǔ)法嗎？我覺(jué)得還得回到字本位，就是語(yǔ)義本位，漢語(yǔ)一定要有語(yǔ)法，一定要有我們自己的語(yǔ)法體系。

《馬氏文通》的偉大意義在于它把西方語(yǔ)法體系引進(jìn)來(lái)，但是有時(shí)候很多語(yǔ)言現(xiàn)象用現(xiàn)行語(yǔ)法的確解釋不了。比如，按照語(yǔ)法名詞不能用“不”去修飾，“不男不女”我們也用了，這種現(xiàn)象就解釋成活用，什么都解釋成活用還是沒(méi)有規(guī)矩的。所以，我很同意中國(guó)的語(yǔ)言是“人治”這個(gè)說(shuō)法，那么它既然是人治的，一定也有它的一些規(guī)律，這有賴于語(yǔ)言專家去進(jìn)一步研究。我覺(jué)得至少新型的語(yǔ)言規(guī)范跟中學(xué)沒(méi)對(duì)接，所以我們的語(yǔ)文老師還在用以前那些東西。我們以為學(xué)生的語(yǔ)言問(wèn)題是語(yǔ)法造成的，這之間是不是有必然的聯(lián)系，我們是要打問(wèn)號(hào)的。以前我們那么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，它其實(shí)只是讓語(yǔ)文教學(xué)變得很煩瑣，那么現(xiàn)在是不是應(yīng)該淡化它，這也要打問(wèn)號(hào)。

《中國(guó)教師》：此前有媒體報(bào)道稱“上海高考作文出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將以錯(cuò)別字處理”“高考作文中出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱詞‘格殺勿論’”，對(duì)此您怎么看？作為一線語(yǔ)文教師，是否應(yīng)該對(duì)學(xué)生作文中的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)說(shuō)“不”？

何杰：我個(gè)人在這點(diǎn)上是很保守的，要說(shuō)“格殺勿論”有點(diǎn)過(guò)，但是在高考作文中盡量減少這種非主流的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，我覺(jué)得是合理的。作文畢竟屬于書面語(yǔ)言表達(dá)，固然我們要尊重學(xué)生鮮活的語(yǔ)言，但鮮活的語(yǔ)言不等于他們青少年群體的非主流的話，除非他們今后變?yōu)橹髁魅后w了，除非有些詞原來(lái)非主流，后來(lái)經(jīng)過(guò)社會(huì)的認(rèn)可把它變?yōu)橹髁髁?。因?yàn)閷W(xué)生畢竟是要學(xué)習(xí)成年人的話的，要有一個(gè)社會(huì)化過(guò)程，考試其實(shí)是他們社會(huì)化的一個(gè)體現(xiàn)。所以，當(dāng)然應(yīng)該用成人標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是為他們的未來(lái)做準(zhǔn)備，我們不能讓18歲的孩子還去說(shuō)14歲孩子的話，這是必然的。我不是特別同意現(xiàn)在有的觀點(diǎn)說(shuō)要鼓勵(lì)、呵護(hù)青年人，因?yàn)樗麄兪呛⒆?，我們要讓他們長(zhǎng)大，所以社會(huì)對(duì)他們有要求我覺(jué)得是完全合理的。

此外，要是一篇作文里通篇都是“正太”“蘿莉”這樣的外來(lái)語(yǔ)詞，確實(shí)破壞了我們中國(guó)語(yǔ)言的美感。作為語(yǔ)文教師，我們要通過(guò)語(yǔ)言去傳遞文化、傳遞美。文化是帶有很強(qiáng)的民族情感的東西，有些人主張說(shuō)要有一種包容心態(tài)，但是語(yǔ)言是帶有情感的，比如大家不可能接受日本人說(shuō)的“支那”這個(gè)詞，這是不能包容的，因?yàn)橛形覀兊那楦性诶锩?。所以語(yǔ)言本身有民族情感在里面，有文化的根在里面，如果我們以所謂的包容為名義來(lái)對(duì)待它的話，其實(shí)是對(duì)我們文化的一種褻瀆，也是對(duì)我們民族情感的一種不尊重。

但是，作為語(yǔ)文教師，在實(shí)際操作中我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度還是比較包容的。學(xué)生要真在作文中用“給力”“宅男”“囧”這樣的詞，我們?cè)谡嬲喚硖幚淼臅r(shí)候，肯定不會(huì)按錯(cuò)別字去處理。在周記、單元檢測(cè)作文中看到這些詞，我一般不會(huì)理它，但是我會(huì)告訴學(xué)生盡量用規(guī)范的語(yǔ)言，不會(huì)算錯(cuò)字的，除非他拿一堆符號(hào)放在那兒，那是要算錯(cuò)的。所以，我覺(jué)得這種說(shuō)法是炒作，真正閱卷標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行起來(lái)不會(huì)是這個(gè)樣子的。不提倡他們用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不等于有人真用了就怎么樣，不至于，因?yàn)橐晕覀冮喚淼慕?jīng)驗(yàn)，老師們還是非常寬容的。在月考、模擬考這些比較嚴(yán)肅的場(chǎng)合也沒(méi)有絕對(duì)化的標(biāo)準(zhǔn)，至少北京現(xiàn)在就沒(méi)有明確地說(shuō)不許用。就語(yǔ)文課而言，我們一定要教那些更具經(jīng)典性、更精練的、更具美感的語(yǔ)言，我們不提倡學(xué)生這么用，但是真要用了也不會(huì)“格殺勿論”，得看它的量：通篇都是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，分肯定高不了；偶爾用一兩個(gè)，無(wú)傷大雅。

《中國(guó)教師》：在我國(guó)社會(huì)深刻變革時(shí)期，青少年核心價(jià)值觀教育問(wèn)題處于十分重要的地位。其語(yǔ)言文化的發(fā)展變化反映出當(dāng)代青少年群體怎樣的文化心態(tài)與價(jià)值取向？

何杰：（1）反映了青少年的價(jià)值觀變化：更自我、更多元、更個(gè)性，有一種調(diào)侃性，一種情緒的發(fā)泄，嘲笑正經(jīng)，消解崇高。前兩天馮小剛在微博上稱“屌絲是自賤”，我其實(shí)是很贊成馮小剛的觀點(diǎn)的，有時(shí)候當(dāng)然網(wǎng)友是為了去表達(dá)一種情緒，但確實(shí)有些詞是自輕自賤的，確實(shí)有不好的地方。語(yǔ)言背后是話語(yǔ)體系和價(jià)值觀的影響，青少年自己可能意識(shí)不到，但這種語(yǔ)言要是用多了，對(duì)語(yǔ)言的神圣感就沒(méi)有了。比如領(lǐng)導(dǎo)人講話，偶爾用一點(diǎn)民間語(yǔ)言大家會(huì)覺(jué)得很活潑，但是如果滿篇都是俗語(yǔ)，固然是親切了，但是會(huì)缺少場(chǎng)合感和神圣感。中國(guó)現(xiàn)在面臨著一個(gè)比較大的問(wèn)題，就是對(duì)科學(xué)、對(duì)知識(shí)的崇敬感是在下降的，大家變得更世俗化、更功利了。

我很同意余秋雨先生總結(jié)的中國(guó)文化的三個(gè)特點(diǎn)：社會(huì)上與人相處是禮儀之道，修身人格是君子之道，處事方式是中庸之道。在禮儀這點(diǎn)上我們真的是在下降，禮和儀我們都在退化，禮和儀的背后是對(duì)事物、對(duì)他人的一種神圣的尊敬，這點(diǎn)真的是在大大地退化?！拔幕蟾锩睍r(shí)期是“偽圣”，明明自己不崇高還要說(shuō)出那些高大的話來(lái)，但是現(xiàn)在更可怕，現(xiàn)在連神圣都不要了?，F(xiàn)在我們是走向了另一個(gè)極端，就是連神圣和崇高都不承認(rèn)了。作為一個(gè)人，他自己可以不崇高，但是他連崇高都要去嘲笑了，這就很可怕。中國(guó)人現(xiàn)在的整體信任感在下降，不相信這個(gè)世界會(huì)有神圣的人、崇高的人。我相信我們可以都不崇高，但是這個(gè)社會(huì)一定會(huì)有崇高的人。我特別不滿意現(xiàn)在有人一定要論證“雷鋒不怎么樣”，何必呢，我們有一個(gè)精神的標(biāo)桿有什么不好呢？而在這點(diǎn)上媒體起了特別不好的作用，青少年是受媒體影響的，受網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒的影響特別大，所以媒體在這里面應(yīng)該說(shuō)是起了一個(gè)惡劣的作用。

（2）體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的價(jià)值混亂、價(jià)值虛無(wú)。其實(shí)很多詞都是一種價(jià)值虛無(wú)的體現(xiàn)，比如動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“郁悶”。這些詞我們包容是可以的，因?yàn)檫@反映了青少年的真實(shí)想法。但包容不等于不引導(dǎo)，因?yàn)檫@背后其實(shí)是一種價(jià)值虛無(wú)的體現(xiàn)，往深處說(shuō)是他們內(nèi)心真的很痛苦。青少年渴望著成年人的理解、認(rèn)同，渴望著同輩人的喜愛，他們的痛苦在價(jià)值觀體系中又找不到解答和慰藉。我們現(xiàn)在在價(jià)值體系上是非常欠缺的，舊的價(jià)值觀已經(jīng)打碎了，新的價(jià)值觀沒(méi)有建起來(lái)。所以中國(guó)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)在都很混亂、虛無(wú)，表現(xiàn)在教育上問(wèn)題就非常嚴(yán)重。

《中國(guó)教師》：希特勒說(shuō)：“要消滅一個(gè)民族，首先要瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先要消滅承載它的語(yǔ)言；要消滅這種語(yǔ)言，首先從他們的學(xué)校下手。”作為一線中學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)于當(dāng)代青少年語(yǔ)言文化的發(fā)展和規(guī)范，您有什么建議？

何杰：第一，從教師來(lái)講，要樹立主流價(jià)值文化傳播的意識(shí)。教師必須要有這種使命感，教育永遠(yuǎn)是要教那些人類終極的東西的，一定是人類探索的結(jié)果。所以，教育有時(shí)候脫離實(shí)際不是缺點(diǎn)而是優(yōu)點(diǎn)。為什么？因?yàn)榻逃遣荒苡犀F(xiàn)實(shí)的，理想講的是真善美，教育一定要講真善美，而不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中老太太摔倒扶了就會(huì)被訛，那我們就教學(xué)生不要扶，但是教育絕對(duì)是不能這樣教的。作為教師，我有我的角色，我的角色就是代表國(guó)家、代表社會(huì)來(lái)傳承社會(huì)的價(jià)值觀和國(guó)家主流的價(jià)值觀。有的教師說(shuō)我們要教給學(xué)生真實(shí)的東西，這些話的背后其實(shí)忘掉了教師本身有自己的角色意識(shí)。我們是國(guó)家賦予教育使命的專業(yè)工作者，是受國(guó)家和社會(huì)的委托來(lái)教育學(xué)生，說(shuō)句更直率的話，我是拿著國(guó)家、社會(huì)的錢，所以我不能隨意地把我的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。當(dāng)然，最好我的價(jià)值觀和主流社會(huì)的是一樣的，這是最好的，但做不到就應(yīng)該向主流價(jià)值觀靠攏。我們這個(gè)社會(huì)有時(shí)候往往把職業(yè)身份和個(gè)人身份混淆了。中國(guó)現(xiàn)在在這方面做得非常不夠，我們國(guó)家并不真正講職業(yè)精神，整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在都是這樣，大家面臨著一種身份混淆或者說(shuō)身份焦慮。幾乎每個(gè)人都覺(jué)得自己是一種痛苦的個(gè)人狀態(tài)，因?yàn)闆](méi)有錢、是“屌絲”等等，但是如果把這種情緒帶到職業(yè)當(dāng)中，是會(huì)傷害到服務(wù)的對(duì)象的。教育傳達(dá)真善美，我覺(jué)得這不是虛偽，而是我們教師應(yīng)該有的一種職業(yè)道德。學(xué)生痛苦不等于我們就哄著他，哄著他還會(huì)痛苦，我們只有讓他跳出來(lái)。所以，這就是我們一線教師的責(zé)任，我們要給學(xué)生一個(gè)價(jià)值的高標(biāo)準(zhǔn)，必須有人去堅(jiān)守它。

第二，要發(fā)掘經(jīng)典文本、傳統(tǒng)文本的經(jīng)典價(jià)值和現(xiàn)代意義。傳統(tǒng)經(jīng)典要有現(xiàn)代意義，否則人們是不會(huì)認(rèn)可它的，而實(shí)際上傳統(tǒng)經(jīng)典所提倡的東西對(duì)現(xiàn)代一定是有幫助的，我們現(xiàn)代人之所以有時(shí)候會(huì)痛苦，就是把傳統(tǒng)的東西給丟掉了。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在唐詩(shī)宋詞、文言文、魯迅作品、現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品文本當(dāng)中去發(fā)掘它的當(dāng)代價(jià)值，然后把這些價(jià)值傳遞給學(xué)生。

第三，語(yǔ)文教師要在語(yǔ)言所承載的思想情感和語(yǔ)言表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確、規(guī)范、形象、審美這些地方去做文章。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，除了知識(shí)的增長(zhǎng)之外，更多的是性格、精神境界、為人處世等等這些東西的豐富，整個(gè)教育都應(yīng)該是為著這個(gè)目的，作為語(yǔ)文教師，我們責(zé)無(wú)旁貸。

（責(zé)任編輯：林靜）