一個民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)是其屹立于世界之林的根脈，需要這個民族的全體成員共同維護、繼承和發(fā)展。中學(xué)美術(shù)教師肩負傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)精隨的責(zé)任和義務(wù)。繼承古代的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，既要秉承“傳統(tǒng)”之根，又要彰顯“現(xiàn)代”之靈，在交流與融合中“繼承”和“發(fā)揚”。

一、世界的認可，歷史的責(zé)任

國際藝術(shù)大師畢加索非常崇拜我國藝術(shù)大師齊白石，他曾對前來拜訪的張大千感慨：齊白石真是你們東方了不起的一位畫家！……中國的畫師神奇呀！齊先生水墨畫的魚兒沒有上色，卻使人看到長河與游魚?！劦剿囆g(shù)，第一是你們的藝術(shù)，你們中國的藝術(shù)。

畢加索不僅肯定了齊白石繪畫藝術(shù)的價值，更肯定和贊揚了中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。因此，身為21世紀的中國人，我們有責(zé)任與義務(wù)繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。

例如在國家新課程標準的基礎(chǔ)上，中關(guān)村中學(xué)開發(fā)了獨具特色的裝飾藝術(shù)課程（如圖1）。我們以中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)中對“美的形象”的表現(xiàn)編排教學(xué)內(nèi)容，具體劃分了三大部分：傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的分類賞析、學(xué)習(xí)運用傳統(tǒng)元素的裝飾繪畫技能和學(xué)習(xí)運用傳統(tǒng)元素設(shè)計海報。學(xué)生通過學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的一系列課程，不僅了解和認識了傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，更將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)中的精髓運用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之中，既賦予傳統(tǒng)文化與藝術(shù)嶄新的色彩，又使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)具有鮮活的生命力。

二、對民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的“繼承”與 “發(fā)揚”——鑒賞與實踐相結(jié)合

1. 傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，初步賞析

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是在禮樂文化氛圍中被逐漸賦予蘊意的，無論是圖案紋樣或是裝飾繪畫，其寓意表達的多是“吉祥”這一延綿久遠的主題。這反映了人們對至善至美的本質(zhì)訴求。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的深刻內(nèi)涵時，不僅要關(guān)注傳統(tǒng)文化與藝術(shù)本身，更要把握傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的本質(zhì)，使其符合時代的和諧共生性，向現(xiàn)代生活世界回歸。

例如中關(guān)村中學(xué)將高中美術(shù)鑒賞課與現(xiàn)代設(shè)計課進行融合，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，了解借物抒情、“以形寫意”和“形神兼?zhèn)洹钡纳羁桃馓N，體味古代生活中的“善”和“美”，并努力將其帶入現(xiàn)代生活與學(xué)習(xí)的各個方面。具體包括兩點。一是在傳統(tǒng)圖案的題材和構(gòu)成形式上，教師引導(dǎo)學(xué)生認識我國古代人民“善始善終”“至善至美”的處世哲學(xué)。二是在感悟傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、歸納和體悟傳統(tǒng)圖案中的藝術(shù)語言，為將其運用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之中做好準備，從而繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。

案例：《美在民間——中國民間藝術(shù)》與現(xiàn)代設(shè)計

導(dǎo)入：中國領(lǐng)導(dǎo)人對傳統(tǒng)藝術(shù)的重視——胡主席秀剪紙（如圖2）。

討論：網(wǎng)絡(luò)評論胡主席秀剪紙——胡錦濤主席的剪紙作品《回娘家》在藝術(shù)節(jié)展出，對我國乃至世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作起到推動作用。

設(shè)計意圖：一是借助學(xué)生感興趣的實例引起學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是引導(dǎo)學(xué)生合理、正確地使用網(wǎng)絡(luò)及媒體查找學(xué)習(xí)資料。

教學(xué)過程：一是從現(xiàn)實生活中人們對我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的重視入手，帶領(lǐng)學(xué)生品味和賞析傳統(tǒng)民間美術(shù)，辨析傳統(tǒng)民間美術(shù)的種類及特征，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)。二是啟發(fā)學(xué)生弄懂傳統(tǒng)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、造型特點、色彩韻味和文化內(nèi)涵，在鑒賞大師作品和學(xué)生習(xí)作的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)實生活相結(jié)合，展示傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，并通過分析作品探討如何繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)與文化。

教學(xué)效果：首先，美術(shù)與時事相結(jié)合，指出民間藝術(shù)不僅是民間藝人的個人手藝，更是中華民族的珍貴歷史與文化的顯現(xiàn)。其次，民間藝術(shù)在歷史發(fā)展過程中形成了自己獨特的思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗。

教學(xué)意義：本節(jié)課旨在幫助學(xué)生了解民間美術(shù)作品中蘊含的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想，歸納總結(jié)多種民間美術(shù)的藝術(shù)特點，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，從而繼承、弘揚和創(chuàng)新民族文化。

2. 圖形與色彩搭配，提升技能

當(dāng)學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)圖案藝術(shù)進行分類賞析后，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)元素的裝飾繪畫技巧。在教學(xué)中，中關(guān)村中學(xué)結(jié)合國家課本的知識體系增加了校本課程的設(shè)置，依次設(shè)置了透視知識、建筑速寫、黑白裝飾畫、彩色裝飾畫和美術(shù)字等內(nèi)容。特別是在裝飾畫的教學(xué)中，教師給學(xué)生營造了開放的創(chuàng)作空間，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我。當(dāng)然，教師也在旁邊做一些輔助性的工作，例如幫助學(xué)生選取創(chuàng)作素材等，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對創(chuàng)作對象有更深的理解。之后，學(xué)生針對創(chuàng)作素材進行創(chuàng)作，努力使自己的畫變得有情趣、有節(jié)奏感和韻律感，并具備一定的裝飾性。

案例A：圖形提升

導(dǎo)入：教師在屏幕上展示三張圖片，分別是：兒童玩具布老虎的圖片、紅色剪紙老虎的圖片和真實老虎的照片（如圖3）。

探討：對比現(xiàn)實中的老虎與民間美術(shù)作品中的老虎有什么不同。

設(shè)計意圖：中國民間美術(shù)雖種類繁多，但有其共同點。教師首先設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考，使學(xué)生在思考中總結(jié)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，然后幫助學(xué)生自主完成學(xué)案內(nèi)容，為最終的實踐活動——“海報設(shè)計”奠定圖像基礎(chǔ)。

教學(xué)過程：教師先帶領(lǐng)學(xué)生回憶以往學(xué)過的知識，分析民間美術(shù)作品中的老虎運用了哪些表現(xiàn)手法。最終，教師引導(dǎo)學(xué)生認識到三點。一是剪紙老虎很可愛，基本保留了老虎的特征，但對老虎造型進行了平面化的處理，且在身體上進行了裝飾。二是兒童玩具布老虎憨態(tài)可掬，它的頭部被夸大，身體被縮小，造型很有嬰兒的感覺，讓人覺得很親切，愛不釋手。三是現(xiàn)實中的老虎威武、兇狠，給人一種望而生畏的感覺。

教學(xué)效果：從造型、表現(xiàn)形式、民間色彩和文化內(nèi)涵四方面總結(jié)歸納民間美術(shù)的表現(xiàn)形式，使學(xué)生了解到民間藝人將人們生活中喜愛的事物通過夸張、變形和裝飾等方法進行了適當(dāng)?shù)脑O(shè)計，并將自身的情感投入到藝術(shù)作品之中，寄托了美好的愿望。

案例B：色彩提升

導(dǎo)入：教師在屏幕上展示剪紙、風(fēng)箏、兔爺、皮影和虎頭掛件等圖片（如圖4），讓學(xué)生討論作品中出現(xiàn)了哪些顏色，在顏色的使用上有什么特點。

設(shè)計意圖：一是通過對比觀察的方法，鍛煉學(xué)生的觀察力；二是通過對藝術(shù)品色彩使用特點的分析，為學(xué)生最終的實踐活動——“海報設(shè)計”奠定色彩基礎(chǔ)。

教學(xué)過程：首先，學(xué)生既發(fā)現(xiàn)了圖片上出現(xiàn)的紅、黃、藍、紫、綠和白等比較鮮艷的色彩，又注意到純色、對比色和互補色等表現(xiàn)手法。兒童玩具布老虎以鮮艷的黃色為底，上面裝飾了紅、藍、綠和白等色彩的圖案。其次，教師適時地點撥，使學(xué)生了解到，民間美術(shù)的色彩多用大紅、綠、黃、赭石、黑、白和紫等純色，講究對比，色彩鮮艷。民間美術(shù)的色彩特點，即艷麗、鮮明和淳樸。最后，教師總結(jié)歸納民間美術(shù)的形式與色彩的表現(xiàn)手法，使學(xué)生認識到傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作的精華，并賦予其時代氣息。

3. 借鑒與創(chuàng)新兼顧，自我設(shè)計與創(chuàng)作

通過系列的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅深入了解了中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，更學(xué)會了提煉中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精髓，并將其運用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之中。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)，更提高了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。在將傳統(tǒng)元素運用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的過程中，學(xué)生既真切地感受到傳統(tǒng)的魅力，又將自己對傳統(tǒng)的理解融入美術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計之中，這對今后的學(xué)習(xí)大有裨益。

案例：借鑒與運用

導(dǎo)入：向?qū)W生展示優(yōu)秀作品，特別介紹分析《帶我飛向月球》這幅獲獎的學(xué)生作品（如圖5）。

討論：這件海報的設(shè)計者運用了哪些民間美術(shù)元素？作者是如何將傳統(tǒng)元素賦予現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的？

設(shè)計意圖：一是通過欣賞以往學(xué)生的優(yōu)秀作品，明確作業(yè)的標準并啟發(fā)學(xué)生巧妙運用本課所學(xué)知識進行創(chuàng)作；二是鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力與創(chuàng)新能力；三是對本課知識進行總結(jié)和升華。

設(shè)計說明：作品以風(fēng)箏（沙燕）為原形，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)色彩；又以英文“Fly me to the moon”（帶我飛向月球）作搭配，既反映中西合璧、與時俱進，又象征中國航天事業(yè)的美好未來，寄托人們美好的憧憬。

教學(xué)過程：學(xué)生發(fā)現(xiàn)風(fēng)箏上畫的是民間刺繡圖案“鴛鴦戲水”和“紅色大鯉魚”，有“吉祥”的喻意。右邊的英文字母使用非常鮮艷的色彩，體現(xiàn)民間美術(shù)的色彩特點。整個外形是沙燕風(fēng)箏的造型，左右對稱，但表現(xiàn)手法不同，左邊較具體，右邊較抽象。

教師小結(jié)：造型，即借鑒風(fēng)箏造型；圖案，即民間年畫中代表“吉祥”的裝飾圖案；色彩，即運用傳統(tǒng)民間美術(shù)中亮麗的純色；創(chuàng)新，即借鑒傳統(tǒng)元素的同時，運用現(xiàn)代構(gòu)圖法則，古為今用，寓意深刻。

通過剖析作品的設(shè)計特點及構(gòu)思，拉近了學(xué)生與作品之間的距離，讓學(xué)生更易接受。教師可站在設(shè)計者的角度，講解如何巧妙地將課堂內(nèi)所學(xué)的知識運用到學(xué)生自己的海報設(shè)計中，既有傳統(tǒng)的氣息，又不失現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的韻味。

美術(shù)課為愛好美術(shù)的學(xué)生提供了展示自我的平臺，營造了了解中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的氛圍，在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時，真正讓學(xué)生感悟、體會和運用中國傳統(tǒng)元素進行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的歷史責(zé)任感。

昨天，美在民間創(chuàng)造；今天，美在課堂發(fā)現(xiàn)；明天，美在手中創(chuàng)新。中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的繼承與發(fā)揚就在我們中華兒女的學(xué)習(xí)與生活中踐行著——品古韻之美，傳民族文化！