在官方主流敘事中，左舜生（原名學(xué)訓(xùn)）是一個(gè)偶爾被提及的歷史人物。不過(guò)，當(dāng)年蔣介石邀中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東赴重慶談判這件事，與左舜生的提議有關(guān)〔1〕。1945年8月底，接毛澤東等人的飛機(jī)從重慶出發(fā)后，左舜生接到過(guò)雷儆寰打來(lái)的一個(gè)電話：“怎么樣，你的提議已實(shí)行了啊？”雷儆寰即雷震，時(shí)為國(guó)民參政會(huì)副秘書長(zhǎng)。

左舜生是青年黨主要領(lǐng)袖之一，早年加入“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，任執(zhí)行部主任，一度與“少中會(huì)”中的左派李大釗、毛澤東、張聞天等人有所交集，因政治立場(chǎng)出現(xiàn)分歧，于1923年彼此決裂；1925年加入中國(guó)青年黨，黨號(hào)“諤公”，蓋取義自趙良對(duì)商君語(yǔ)意，千夫之諾諾，不如一士之諤諤；1945年以民盟代理主席身份與黃炎培、傅斯年、章伯鈞等人往延安訪問(wèn)，與毛澤東有過(guò)單獨(dú)會(huì)談；1947年行政院改組，國(guó)民政府以農(nóng)林部長(zhǎng)一席畀青年黨人，初屬意李璜（幼椿），李不肯拜命，乃由左舜生出任。

加入政府，并非左舜生的素志，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“政治乃俗人之事，君子不得已而為之，小人因緣以為利”。老友梁實(shí)秋十分理解，左氏病故后撰文說(shuō)：“政治合作之事，人人皆憂為之，政績(jī)?nèi)绾卧槐卣?，惟文書鞕掌，在讀書人看來(lái)總是犧牲不小?！瓷壬吷鸁嵝恼危K于踏上仕途，蓋不得已中之得書也?！薄?〕左舜生在部長(zhǎng)任上，前后一年八個(gè)月，用力甚勤，“對(duì)農(nóng)林雖說(shuō)是外行，但能聽(tīng)取專家的意見(jiàn)，而仍保有一個(gè)政務(wù)官的獨(dú)特見(jiàn)解，他既無(wú)官氣，也無(wú)僚氣，……并不裝模作樣端空架子，依舊保持書生本色”〔3〕，這是他畢生進(jìn)入權(quán)力的第一次，也是僅有的一次。

1949年春，國(guó)民黨敗局既定，左氏未留大陸，由公子宗惠從上海接至臺(tái)北，暫居溫州街的中華農(nóng)學(xué)會(huì)，左舜生在臺(tái)北只住了四個(gè)月即離開(kāi)，經(jīng)廣州轉(zhuǎn)赴香港。以他本人的說(shuō)法“近代史籍綦多，在香港搜求較易為力”，從此一住，就是將近二十年。左離開(kāi)臺(tái)北，國(guó)民黨政府并未想到，王世杰為了他的臺(tái)北住處問(wèn)題，“盡力代向省府商洽”；而左的眷屬七八人當(dāng)時(shí)仍陷上海，無(wú)法赴臺(tái)，王寫信給在上海的雷震，請(qǐng)求設(shè)法幫助，“杰意政府為維系黨外人心，對(duì)此等事萬(wàn)不可漠視，望兄千萬(wàn)向湯部或周部代洽機(jī)位、船位，使其留滬之眷屬安然離開(kāi)”〔4〕。湯部，系指湯恩伯所屬淞、滬、杭警備總司令部；周部，即周至柔所屬空軍總司令部。

離開(kāi)臺(tái)北前，傅斯年送來(lái)一紙臺(tái)大聘書，左舜生沒(méi)有接受，“老傅不是請(qǐng)我教書，而是替我送行，還是走的好！”左舜生之所以退居香港，自有政治上的原因，更有個(gè)人的實(shí)際考慮。進(jìn)臺(tái)大教書固然不錯(cuò)，但大陸去臺(tái)灣的學(xué)者、教授不少，“過(guò)去的南北門戶之見(jiàn)，壁壘分明，其流風(fēng)遺韻一樣傳到臺(tái)灣”。早在1926年，左舜生在法國(guó)留學(xué)，專門研究歷史與政治，歸國(guó)后執(zhí)教于復(fù)旦大學(xué)，從不以“學(xué)人”而自居，一仍保持獨(dú)往獨(dú)來(lái)的性格，更不愿與那些因緣而以利、名歸而不實(shí)的人打交道；再加上青年黨與國(guó)民黨在政見(jiàn)上素有分歧，此時(shí)逕走香港，是一種明智的選擇。

左舜生定居香港后，以教書、寫稿為主，兼開(kāi)一家小雜貨店。阮毅成去店中拜訪過(guò)，“他自己管進(jìn)貨，也管店面。……他以青年黨的領(lǐng)袖，退職的部長(zhǎng)，而竟不能不藉此謀生，使賢者饑渴，這又是誰(shuí)的責(zé)任？”〔5〕這一年《自由人》雜志在香港創(chuàng)辦，王云五、左舜生是主要發(fā)起人，由成舍我主編，“每次在銅鑼灣的高士威道二十二號(hào)四樓集合，左先生從不缺席”。除辦刊外、寫稿之外，左舜生先后任新亞書院、珠海書院、清華書院、華僑書院等大專院校教授，主講“史學(xué)”與“中國(guó)近代史”等課程。以其個(gè)人的經(jīng)歷，當(dāng)年活躍于中國(guó)政壇，相識(shí)遍天下，近六十年來(lái)中國(guó)大事之變遷，或親歷其事，或詳知內(nèi)情，心中體悟自然不同于一般的學(xué)者，這是為史學(xué)界所重視的原因之一。

左舜生治史，受章太炎、梁?jiǎn)⒊擞绊戄^大，尤其是前者。左氏與章太炎相識(shí)于1931年“九·一八”事變后，他曾經(jīng)回憶：一段時(shí)間“每周必一次或兩次，造先生同孚路同福里寓廬，就國(guó)事向先生有所請(qǐng)益”，“生平親受前輩教益最多之一時(shí)期”。一次，章氏問(wèn)左近讀何書，說(shuō)正在通讀陳壽的《三國(guó)志》，章氏對(duì)他說(shuō)：“此書簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，如能同時(shí)細(xì)看裴注，則可悟古人運(yùn)用史料之法?！薄?〕從此，左舜生銘記在心，在香港清華書院時(shí)，于“專書選讀”一課講授《三國(guó)志》，即以章太炎所授之法轉(zhuǎn)授諸學(xué)生。

左舜生學(xué)生陳鳳翔回憶：左先生授課，徐速有節(jié)，井井有條，而不用看講義，尤于近代史一課至為生動(dòng)，每論人議事，皆如親歷其境，如數(shù)家珍。說(shuō)到激動(dòng)處，每每語(yǔ)調(diào)突變，聲容俱動(dòng)，白眉緊蹙，手指作勢(shì)；說(shuō)到國(guó)運(yùn)蹇困處，“萬(wàn)方多難，則不禁掩卷長(zhǎng)嘆”；他教書不在于灌輸，而是誘發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，著重去討論，有時(shí)興猶未盡，乃于課后，約一二同學(xué)到附近茶社，“一杯在手，一根香煙，便繼續(xù)他的談話……”〔7〕。此時(shí)脫離中國(guó)政壇的左舜生不免有幾多落寞，當(dāng)年的風(fēng)云際會(huì)，“逝者如斯，而未嘗往也”，大有一種世事滄桑之感。

那個(gè)年代，在香港教書亦實(shí)屬不易，“因?yàn)楝F(xiàn)代香港青年學(xué)生對(duì)政治患上冷感病，對(duì)近代史一無(wú)所知，故教書時(shí)，往往要將一事的前因后果，每一人的來(lái)歷，加倍的說(shuō)明，才會(huì)令學(xué)生明白”。左舜生對(duì)此感慨系之，以湖南同鄉(xiāng)黃興墓地淪為一片荒煙蔓草而借題發(fā)揮，說(shuō)“我認(rèn)為這不是小事，而是大事?！F(xiàn)代的中國(guó)人不重視歷史，而敘述民國(guó)以來(lái)歷史的人，更失去公平，即為最主要原因之一”〔8〕，他最后出版的一本書就是《黃興評(píng)傳》。

適某年“五四”，學(xué)生特別向他請(qǐng)教“五四運(yùn)動(dòng)始末”及其影響，左舜生欣然應(yīng)答，整整談了一個(gè)晚上。左舜生對(duì)“五四”有與眾不同的認(rèn)知：固然起于爭(zhēng)外交與打賣國(guó)賊，若只此一點(diǎn)，不過(guò)是一種爭(zhēng)取國(guó)家民族獨(dú)立的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)而已。后來(lái)有人把這一運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)歸納于“民主”與“科學(xué)”，仍嫌狹隘。在他看來(lái)：“五四運(yùn)動(dòng)”充沛了一股活力，洋溢著一種熱情，它的傾向不只是求善求真，而且在求美，對(duì)文學(xué)藝術(shù)要求的熱烈，是在以往任何一種運(yùn)動(dòng)中所沒(méi)有的。單調(diào)的民主可流于形式，單調(diào)的科學(xué)可陷于枯澀，賴文藝有以潤(rùn)色之，然后才做到篤實(shí)光輝，使人不倦?！拔逅摹睕Q不反對(duì)歷史的回顧，但著眼在舊文化價(jià)值的重估，其精神是進(jìn)取的，絕不是保守的，其目的在提煉舊的在新的中間去找位置，決不在歪曲或貶損新的在舊的中間去求附會(huì)。不只“中體西用”之說(shuō)與“五四精神”不能相容，即“中國(guó)本位”之說(shuō)也與“五四精神”格格不入……”〔9〕。

左舜生治近代史長(zhǎng)達(dá)四十年之久，往往由于躬與其役而情見(jiàn)乎辭，友人常道“左先生本身就是近代史”。在歷史上，他是著名的“國(guó)家主義者”，主張全民政治，從事過(guò)出版業(yè)，教過(guò)書，辦過(guò)黨，從過(guò)政，是一個(gè)典型的書生政治家?？箲?zhàn)結(jié)束，國(guó)共兩黨對(duì)峙，青年黨提出“還政于民，還軍于國(guó)”的口號(hào)，左舜生即為倡言者之一。而中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，仍以武力相向而爭(zhēng)雄，最終事與愿違，釀成動(dòng)蕩；而經(jīng)此世變，左氏內(nèi)心無(wú)不百感交集，與學(xué)生們談及這一段歷史時(shí)多有感慨：中國(guó)近代史的領(lǐng)袖人物，差不多全是軍人出身，手握軍權(quán)，即有武力，有武力則可胡作非為。軍隊(duì)中的領(lǐng)袖與整個(gè)軍隊(duì)更是一而二，二而一，軍隊(duì)成了某些人的親信、私人財(cái)產(chǎn)，曾國(guó)藩練湘軍，李鴻章練淮軍，袁世凱小站練兵，手握四鎮(zhèn)兵權(quán)，至有日后的與清廷、革命軍兩邊討價(jià)還價(jià)，卒至演成洪憲野心一幕。

上世紀(jì)五十年代初選擇定居香港的一批政治人物，他們既不愿追隨國(guó)民黨，也不愿意留在大陸，被認(rèn)為是“第三勢(shì)力”在港九的重新聚集。這一批人，包括左舜生在內(nèi)，在此風(fēng)雨飄搖之中，生活艱困，仍不改感時(shí)憂國(guó)書生論政之初衷，先后籌辦《自由陣線》及《聯(lián)合評(píng)論》?！暗谌齽?shì)力”要角包括張發(fā)奎、顧孟余、左舜生、李璜、張君勱、張國(guó)燾、許崇智、謝澄平、董時(shí)進(jìn)、許冠三、司馬璐、孫寶剛、孫寶毅等人，這些人分屬民、青兩黨，部分為國(guó)民黨及桂系政治人物，他們先后在香港成立“自由民主大同盟”、“自由民主戰(zhàn)斗同盟”等組織。

所謂“第三勢(shì)力”，即有別于國(guó)、共兩黨之外的第三股政治勢(shì)力。從歷史脈絡(luò)看，最早可追溯到上世紀(jì)二十年代末，國(guó)民黨完成北伐之后，實(shí)施“黨外無(wú)黨”的一黨專政，為反對(duì)國(guó)民黨的“一黨專政”，一些主張民主自由的有志之士，先后成立政黨與之抗衡，其中有1923年曾琦、李璜等人在法國(guó)巴黎成立的中國(guó)青年黨，1930年以鄧演達(dá)為主導(dǎo)的第三黨，1934年張君勱等人創(chuàng)立的國(guó)家社會(huì)黨；其后，又有梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)派、黃炎培的職業(yè)教育社以及沈鈞儒的救國(guó)會(huì)。這些政黨均有自己的政治主張，由于實(shí)力有限，仍不足以抗衡國(guó)民黨，常遭至國(guó)民黨打壓。直至“七七事件”爆發(fā)，中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，國(guó)民黨為營(yíng)造朝野團(tuán)結(jié)、共赴國(guó)難的氛圍，主動(dòng)釋出善意，邀請(qǐng)?jiān)谝包h派領(lǐng)袖共商國(guó)是，彼此間的關(guān)系才得以改善。

朝野關(guān)系改進(jìn)，并不意味這些小黨放棄各自的政治主張，仍希望在抗戰(zhàn)中推行民主憲政。四十年代初，國(guó)民黨專制獨(dú)裁日趨見(jiàn)強(qiáng)，這些原本各自為政、政治立場(chǎng)有分歧的小黨派，捐棄成見(jiàn)，共組“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”，即日后的“民盟”?！懊衩恕背蓡T在政治上有左右之分，很快出現(xiàn)分裂，左舜生于1945年秋斷然退出“民盟”，從此再未參加“民盟”的任何活動(dòng)，“民盟”最終遭當(dāng)局取締而宣告瓦解。

五十年代香港第三勢(shì)力運(yùn)動(dòng)，是美蘇冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)下的一環(huán)，背后有美國(guó)援助，也有反蔣勢(shì)力李宗仁等人的奧援。第三勢(shì)力藉以辦報(bào)刊宣揚(yáng)自己的政治理念，先有謝澄平主導(dǎo)的《自由陣線》，后有黃宇人、左舜生主持的《聯(lián)合評(píng)論》?！堵?lián)合評(píng)論》的應(yīng)運(yùn)而生，與當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)不無(wú)關(guān)系。《聯(lián)合評(píng)論》前后存活六年多，從1958年至1964年，共出版三百一十六期。臺(tái)灣當(dāng)局不允許《聯(lián)合評(píng)論》從香港進(jìn)入，但不少人仍想盡辦法以求一睹為快，美國(guó)駐港總領(lǐng)事館常翻譯該刊社論以供國(guó)務(wù)院參考，中共亦列為干部的參考材料，可見(jiàn)《聯(lián)合評(píng)論》在當(dāng)時(shí)的影響。不過(guò)，“第三勢(shì)力運(yùn)動(dòng)”最終歸于沉寂，客觀地講，偏于一隅，失去政治舞臺(tái)，這是一種必然，其中包括四個(gè)原因：一是角色的模糊；二是政治資源缺乏；三是結(jié)構(gòu)的脆弱；四是屬性的限制。但總的來(lái)說(shuō)，第三勢(shì)力運(yùn)動(dòng)之起落，“在中國(guó)現(xiàn)代政治史上，仍有其參考取向的價(jià)值”〔10〕。

1957年元旦，青年黨在臺(tái)所辦刊物《民主潮》以《新年三愿》為題發(fā)表社論，對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局提出要“切實(shí)推行憲政體制”，真正落實(shí)“中華民國(guó)憲法”。在青年黨看來(lái)，這部“憲法”仍是“民主憲法”，若能嚴(yán)格遵循，必能引導(dǎo)臺(tái)灣社會(huì)走向民主政治的常軌。這篇社論的撰稿人，是青年黨要角、著名歷史學(xué)家沈云龍。社論既出，竟引發(fā)一場(chǎng)持續(xù)兩年的關(guān)于“憲政體制”的論辯。為應(yīng)因臺(tái)灣島內(nèi)民主憲政之討論，左舜生、李璜等青年黨領(lǐng)袖分別撰文，提出各項(xiàng)建言，其中以左舜生的文章最具代表性。1957年3月31日，左舜生在香港《自由陣線周刊》第三十卷第一期發(fā)表《嚴(yán)重的局勢(shì)必得打開(kāi)》一文，強(qiáng)調(diào)“軍事第一”固然重要，但“政治刷新”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的重要性絕不在軍事之下，而政治上的民主自由，對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局來(lái)說(shuō)是“革新的契機(jī)”。左舜生認(rèn)為，“以實(shí)際的情形來(lái)說(shuō)，今天的憲政，早已名存實(shí)亡，其所以還保持若干在憲法上可以找出名稱的機(jī)構(gòu)，這只是為了應(yīng)付國(guó)際的一種方便，否則便連這種徒擁虛名的機(jī)構(gòu)也早已一筆勾銷了”。

左舜生對(duì)國(guó)民黨專制本質(zhì)有著切膚之痛，他對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的批評(píng)，往往犀利又連帶嘲諷，“簡(jiǎn)直是捅了國(guó)民黨的馬蜂窩，國(guó)民黨當(dāng)局不但查禁《自由人》，不準(zhǔn)其進(jìn)口，還透過(guò)黨喉舌《中央日?qǐng)?bào)》連發(fā)批駁文章，甚至指責(zé)左、李等人為‘中共同路人’”〔11〕。1959年6月19日，左舜生在所主持的《聯(lián)合評(píng)論》刊發(fā)一篇時(shí)論，題為《搶救中華民國(guó)時(shí)間已經(jīng)不多了》（第四十四號(hào)），對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局及蔣介石提出了“改革的原則十六點(diǎn)”，這篇文章以深刻的洞見(jiàn)“將憲政體制論辯推至最高潮”。在此文中，左舜生直言一個(gè)“私”字已誤了中國(guó)六十年，而遷臺(tái)之后，在孤危形勢(shì)下，也未能深思熟慮地制定一長(zhǎng)遠(yuǎn)之“治臺(tái)方案”，相反，“一聽(tīng)到有人倡言改革，總以為別有懷抱，不掩耳卻走，便反唇相譏”，目前的局勢(shì)“已經(jīng)不是空言可以挽救”，“惟有先世變而早變，始有奮起掙扎的余地”，倘若因循茍且守舊，長(zhǎng)此以往，后果堪憂，“時(shí)間已經(jīng)不多，為了搶救中華民國(guó)，趕快樹(shù)立一個(gè)改革的規(guī)模，已經(jīng)迫不及待了”。

從左文核心內(nèi)容看，仍是在向國(guó)民黨當(dāng)局和蔣介石本人建言獻(xiàn)策，“改革的原則十六點(diǎn)”大要為：一，根絕大陸時(shí)代一黨專政的惡習(xí)；二，精減政府機(jī)構(gòu)；三，加強(qiáng)并擴(kuò)大臺(tái)灣各縣的自治，其自治機(jī)構(gòu)的人員，以“二外省一”的比率為原則；四，重訂教育方針；五，實(shí)行嚴(yán)格的司法獨(dú)立；六，保障人民基本自由和權(quán)利；七，發(fā)展科學(xué)教育；八，發(fā)展外資、僑資以及民營(yíng)企業(yè)；九，裁減軍隊(duì)人數(shù)，等等。左舜生自認(rèn)為這十六點(diǎn)“治臺(tái)”原則，盡管不會(huì)怎樣周到，但當(dāng)局“把過(guò)去十年的光陰輕輕斷送，這是一件太可惜的事。臺(tái)灣雖不是一個(gè)如何了不起的地方，但絕不是一個(gè)不可有為的地方”。

依左舜生的看法，改造后的國(guó)民黨應(yīng)放棄一黨威權(quán)體制，甚至在文中將其政權(quán)當(dāng)成“臨時(shí)政府”或“地方政府”，無(wú)疑嚴(yán)重觸犯了執(zhí)政當(dāng)局“維護(hù)法統(tǒng)”之大忌，當(dāng)然不能為其所容忍，“此文被視為左舜生反蔣介石及反臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局的代表作，披載之后，引起海內(nèi)外軒然大波及一陣圍剿。但左仍力排眾議，堅(jiān)持原則不為所動(dòng)，時(shí)港、臺(tái)各地謂之‘左文事件’”。國(guó)民黨官方報(bào)紙《中央日?qǐng)?bào)》、《新生報(bào)》迅速組織一場(chǎng)大圍剿，“連篇累牘的對(duì)左舜生發(fā)動(dòng)猛攻反擊，指斥左的建議根本是‘危害國(guó)家利益的荒謬主張”，他“想作中華民國(guó)的掘墓人”。出乎意料的是，青年黨“中央黨務(wù)整理委員會(huì)”竟發(fā)表“對(duì)左舜生荒謬言論”的聲明，青年黨黨籍“立委”冷彭、董微、陳祖貽等人對(duì)左文提出嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為這是左舜生本人的“荒謬主張”，駁斥文章刊于《醒獅月刊》復(fù)刊第七期；香港發(fā)行量很大的《工商日?qǐng)?bào)》也推出社論，對(duì)左文激烈指責(zé)。

6月26日，左舜生隨即作出反應(yīng)，發(fā)表《對(duì)于我們?nèi)舾烧擖c(diǎn)的澄清》一文，并在標(biāo)題之下，說(shuō)了一句十分誠(chéng)懇的話：“若藥勿瞑眩，厥疾勿瘳（《書·說(shuō)命》）。請(qǐng)大家再嘗嘗我這劑藥的苦味（這里的“書命說(shuō)”，系指典出《尚書·說(shuō)命》，作者注）。”接著又說(shuō)：“《工商日?qǐng)?bào)》一貫的立場(chǎng)是擁護(hù)政府的，而且我還聽(tīng)說(shuō)，《工商日?qǐng)?bào)》的社論，也偶爾為蔣總統(tǒng)所稱道；不過(guò)，在我眼中，《工商日?qǐng)?bào)》畢竟是一份民營(yíng)的報(bào)紙，他們?cè)谑植荒苋棠偷臅r(shí)候，也還要大聲疾呼代表一般在海外寄人籬下的人民說(shuō)說(shuō)話……總還算盡了他們的言責(zé)”，“在上期的那篇文章里，我用了五個(gè)重要的字眼，即我希望政府能做到‘緊縮而堅(jiān)實(shí)’，請(qǐng)問(wèn)：這五個(gè)字眼里含義，除了……以外，還有什么人應(yīng)該把它解釋為就是要‘搞垮中華民國(guó)的政府’呢？如果主張‘緊縮而堅(jiān)實(shí)’便是要搞垮政府，難道說(shuō)在今天臺(tái)灣的情況之下，要我們贊成‘鋪張而松懈’才算是對(duì)政府十足的忠貞嗎？”

7月3日，左舜生在《聯(lián)合評(píng)論》再次撰文闡述自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“搶救”一文之動(dòng)機(jī)不外三點(diǎn)：一，臺(tái)灣的現(xiàn)狀已快到無(wú)法維持，必須有一番徹底的改革；二，想讓國(guó)民黨的朋友們，了解憲法不可輕易動(dòng)搖，我把球踢過(guò)去，讓他們也得到一個(gè)維護(hù)憲法的機(jī)會(huì)；三，時(shí)局外松內(nèi)緊，可是政府的麻痹，言論界的沉寂，是一種很不正常的現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱耍拔覜Q心投下一大把辣椒，讓大家開(kāi)開(kāi)胃口，或許能得到一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)”。

左舜生所謂“搶救”一文，遭到來(lái)自官方、青年黨內(nèi)某些勢(shì)力的嚴(yán)詞撻伐和誤解，但他本人仍安之若素，因?yàn)樗冀K相信自己的建言“不妨使臺(tái)灣諸公知道，這顯然仍不失為是幫助政府之一道”，而且，“我也根本沒(méi)有一定要去刺激他們的意思”。以臺(tái)灣學(xué)者陳正茂的看法，左舜生這篇“搶救”之文，“實(shí)為當(dāng)時(shí)第一篇敢于探究臺(tái)灣政權(quán)體制弊端的文章，左視野之遠(yuǎn)，連當(dāng)時(shí)的胡適、雷震亦不及之”。這一年年底，臺(tái)灣社會(huì)圍繞蔣介石三連任問(wèn)題，再次爆發(fā)“護(hù)憲和修憲”大論戰(zhàn)，在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，青年黨絕大多數(shù)成員如夢(mèng)初醒，他們堅(jiān)持反對(duì)修憲的立場(chǎng)，與胡適、雷震等人及《自由中國(guó)》所秉持的立場(chǎng)完全一致，“左舜生在海外連連炮轟國(guó)民黨與蔣，言論之犀利，令國(guó)民黨十分頭疼和難堪”。為了緩和與在野黨的關(guān)系，臺(tái)灣當(dāng)局派出《中央日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)胡健中赴港游說(shuō)，并敦促在港“國(guó)大代表”返臺(tái)投票；當(dāng)胡健中找到左舜生時(shí)，左氏對(duì)他明確表示：如蔣介石完全不顧一切，后果極為嚴(yán)重，中華民國(guó)傾覆，大家同歸于盡〔12〕。

次年2月19日，左舜生與李璜、張君勱、黃仁宇、張發(fā)奎等數(shù)十人在《聯(lián)合評(píng)論》發(fā)表《我們對(duì)于毀憲策動(dòng)者的警告》一文，“我們?cè)谶@里警告國(guó)民黨當(dāng)權(quán)派，及在臺(tái)灣的‘國(guó)大代表’，我們要認(rèn)清：這一毀憲連任的事件，在歷史上將成為分別邪正和決定成敗的大關(guān)鍵，它考驗(yàn)中國(guó)人的智慧，也考驗(yàn)中國(guó)人的良心。我們切盼國(guó)民黨當(dāng)權(quán)派能夠懸崖勒馬，也深望各位‘國(guó)大代表’能夠自愛(ài)自重，不要做毀憲禍國(guó)的歷史罪人……”。

1964年《聯(lián)合評(píng)論》?？螅笏瓷咽瞧呤睦先?。他的鉆石山惠和園寓所，房子不大，從書房到客廳都是書柜，坐擁書城，治學(xué)不倦，寫作不厭，成為他晚年在學(xué)術(shù)上最富有的一個(gè)時(shí)期。定居香港二十年，陸續(xù)買下圖書不下十萬(wàn)冊(cè)，只是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，“就連自己最心愛(ài)的書，也不能不賣”。有一年，房屋租期已到，沒(méi)有錢，不愿失信，只好賣掉一部原版古籍，價(jià)值港幣二千多元，買主為美國(guó)某大學(xué)圖書館。朋友感嘆賣掉這樣的古籍珍本，未免有點(diǎn)可惜，左舜生以兩句譬喻作答：“英雄賣馬，壯士賣劍?！闭f(shuō)完，搖頭一笑。盡管因窮而賣書，一旦手中有了錢，又盡量用于買書。曾從東京買回一批有關(guān)日本歷史文化方面的書籍，并請(qǐng)了一位日籍太太教日文，以便自己能直接閱讀。日本問(wèn)題是他晚年最感興趣的一個(gè)課題，“過(guò)去一百年，我國(guó)殆無(wú)時(shí)不受日本困擾，今天亞洲有力的國(guó)家仍推日本第一”〔13〕，計(jì)劃擬用三年時(shí)間，寫一部中日兩國(guó)受西方文化影響得與失的著作，惜因病而未能完成。

大約1964年前后，程思遠(yuǎn)赴香港專門拜訪左舜生，意在勸其回大陸，“因大義犯難，不得要領(lǐng)而退”，左氏送程思遠(yuǎn)出門，被守候在門外的隨行記者拍照，事后有朋友擔(dān)心“萬(wàn)一那張照片流傳出去，會(huì)不會(huì)引起麻煩”？左舜生坦然地說(shuō)：誰(shuí)也沒(méi)法把紅帽子戴在我的頭上，那張照片頂多是帶回大陸去，他們好交差〔14〕。

左舜生晚年寫下大量的文字，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，與他多年議政經(jīng)歷以及時(shí)代需要有關(guān)，其中不乏書生意氣，尤其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)歷史的感性認(rèn)知，形成自己學(xué)術(shù)的一大特點(diǎn)，卓然成家，被認(rèn)為是中國(guó)近代史研究的先導(dǎo)者之一（另兩位是李劍農(nóng)和蔣廷黻）。左舜生生前撰有《近代中日外交小史》、《近代中英外交小史》、《辛亥革命小史》、《中國(guó)近代史料初編·續(xù)編》、《中國(guó)名人軼事》、《近三十年見(jiàn)聞雜記》、《萬(wàn)竹樓隨筆》、《中國(guó)近代史四講》、《中國(guó)近代史話初集·二集》及《黃興評(píng)傳》等多種著作，其中以《萬(wàn)竹樓隨筆》最為暢銷。

左舜生是湖南人，與毛澤東是同鄉(xiāng)，而且同庚，早年兩人都加入過(guò)“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，毛常以“老庚”稱之。1923年，毛在上海與左舜生見(jiàn)過(guò)面，勸他和“少年中國(guó)”一批朋友都去廣東，“我們都去加入國(guó)民黨，孫先生的病已有很重，一旦逝世，內(nèi)爭(zhēng)必起，我們的機(jī)會(huì)就來(lái)了”〔15〕。那年延安五日，他對(duì)毛提出想單獨(dú)見(jiàn)一下張聞天，在“少中會(huì)”時(shí)期，左與張聞天在上海哈同路民厚北里同住過(guò)一段時(shí)間，想與張談?wù)剬?duì)當(dāng)下局勢(shì)的看法，“毛答：‘您不容易找到他的住所，我派人陪您去?！谑?，我和任弼時(shí)一塊去會(huì)張，任系毛的親信，我和聞天談話，他便坐在旁邊，因此我們便只能敘舊，不便談?wù)巍薄?6〕。

1969年10月16日上午八時(shí)許，左舜生因患尿血癥不治逝于臺(tái)北榮民醫(yī)院，只活到了七十六歲。與梁?jiǎn)⒊峭瑯拥牟。喝喂≡谟夷I，左舜生病在左腎，去世一個(gè)月前由女公子宗華陪同從香港轉(zhuǎn)來(lái)臺(tái)北治療，生還機(jī)率已不高，醫(yī)生直言，即便割除左腎，也只有百分之五的把握。搶救至后，在深度昏迷中二十多天后離開(kāi)了人世，已不可能留下什么話，但可以想見(jiàn)，在那個(gè)秋風(fēng)透窗的上午，這位湖南人走得十分安靜，卻又帶著許多無(wú)法說(shuō)出來(lái)的恨事……

注釋：

〔1〕1945年7月，左舜生與傅斯年、黃炎培等六人往延安訪問(wèn)，曾問(wèn)過(guò)毛澤東：“假定蔣先生約你到重慶去談?wù)?，你去不去呢？”，毛回答：“只要他有電?bào)給我，我為什么不去？”參見(jiàn)陳正茂主編《左舜生先生晚期言論集》，中研院近史所史料叢刊（28），1996年5月初版，上集，第19頁(yè)。

〔2〕梁實(shí)秋：《悼念左舜生》一文，收錄于周寶三編《左舜生先生紀(jì)念集》，近代中國(guó)史料叢刊續(xù)編第八十一輯，臺(tái)北文海出版社有限公司1981年4月出版，第48頁(yè)。

〔3〕沈云龍：《述往事，悼舜老》，臺(tái)灣《傳記文學(xué)》1969年第15卷第5期，第81頁(yè)。

〔4〕1949年5月6日王世杰致雷震函，參見(jiàn)《雷震秘藏書信選》，《雷震全集》第30冊(cè)，臺(tái)灣桂冠圖書出版公司1989年版，第36頁(yè)。

〔5〕阮毅成：《追念左舜生先生》，《左舜生先生紀(jì)念集》，近代中國(guó)史料叢刊續(xù)編第八十一輯，第62頁(yè)。

〔6〕左舜生著：《春風(fēng)燕子樓——左舜生文史札記》，上海學(xué)林出版社1997年12月第一版，第272—277頁(yè)。

〔7〕〔8〕陳鳳翔《我所見(jiàn)晚年的左舜生先生》，1969年香港《明報(bào)月刊》第4卷第12期，第70、71頁(yè)。

〔9〕左舜生著：《中國(guó)近代史話集》，臺(tái)灣傳記文學(xué)出版社，1993年8月新版，第138—139頁(yè)。

〔10〕參見(jiàn)陳正茂編著：《50年代香港第三勢(shì)運(yùn)動(dòng)史料蒐秘》，臺(tái)灣秀威出版有限公司2011年5月初版，第40—44頁(yè)。

〔11〕〔12〕陳正茂：《堅(jiān)持民主憲政——青年黨與雷震》，臺(tái)灣《傳記文學(xué)》2007年第90卷第5期，第14、16頁(yè)。

〔13〕1968年9月2日左舜生致劉紹唐函，參見(jiàn)劉紹唐：《生年不滿百，常懷千歲憂》，周寶三編《左舜生先生紀(jì)念集》，第84頁(yè)。

〔14〕參見(jiàn)胡國(guó)偉：《悼念政治家史學(xué)家左舜生先生》，周寶三編《左舜生先生紀(jì)念集》，第83頁(yè)。

〔15〕岳騫：《敬悼左舜生先生》，周寶三編《左舜生先生紀(jì)念集》，第88頁(yè)。

〔16〕左舜生：《談?wù)勎宜J(rèn)識(shí)的幾個(gè)共產(chǎn)黨人——張聞天、田漢、李達(dá)及其他》，原載1966年7月23日臺(tái)灣《征信新聞報(bào)》，收錄于《左舜生自選集》（近作，雜文），近代中國(guó)史料叢刊續(xù)編第五十三輯，臺(tái)北文海出版社有限公司1981年4月出版，第16—17頁(yè)。