八大報告涌現出許多新的詞匯、新的提法，無一不發(fā)人深思、催人奮進。這其中，關于對“美麗中國”的界定和描繪最讓我觸動。這一概念展現出科學發(fā)展的和諧之美、彰顯著溫暖感人的人文之美。顯然，這對文藝工作者而言，無疑最好的藝術載體和藝術主題之一。

全方位地準確理解“美麗中國”是首要的課題。十八大報告中的“美麗中國”不單單是形象的愿景描述，而是被賦予了新的內涵，蘊藏著多層寓意。首先，“美麗中國”蘊含著深厚的文化積淀，其中的生態(tài)文明成為最直觀的表現。從傳統(tǒng)文明的“天人合一”，再到我們今天倡議的科學發(fā)展，都蘊含著對自然的敬畏和尊重。這種對生態(tài)文明的情愫體現在中華文明的方方面面，順時農耕、春華秋實等等，文明因自然勃興，文化因自然興盛。在浩如煙海的文化典籍中，以天地人和諧相處為主題的文藝作品不勝枚舉，崇尚生態(tài)文明的文化因子閃耀其中?！懊利愔袊笔字厣鷳B(tài)文明，顯然是從中華民族厚重的文化土壤中始發(fā)。

其次，“美麗中國”關乎歷史，這在客觀上為表現它的“美”提供了一個視角或者說是切入口。作為社會和時代的記錄者，文藝工作者首要應是解讀、體悟、貫通和表現我們的“美麗中國”。我們把“三貼近”作為創(chuàng)作的法則，其基點就在于要把視角投向生活，從生活中感受到美，汲取美的滋養(yǎng)，來表現美。這幾年，中國音協在引導音樂創(chuàng)作方面一個分量很重的舉措就是組織系列采風活動，通過抒寫自然環(huán)境變化、社會變遷乃至遺存至今的歷史印痕這些點點滴滴來為“美”塑像?！段乙パ影病肥俏以诩o念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年的紀念采風中創(chuàng)作的一首歌曲。它里頭有“延水岸”、“安塞鼓”等自然的物象，也有對“先登寶塔山，再看南泥灣”等直觀的追憶，當然更有對這塊革命圣地所包容的宏大歷史意義的感受——“我要去延安看時間荏苒，看萬山紅遍……”這首歌采用的是當代年輕人的視角和現代音樂語言，希望喚起今天的人們特別是年輕一代對革命歷史的回望和感受。多年后的今天，延安依然“天藍藍水清清”，依然延續(xù)著這種象征，這首歌的“點”選的就是這種象征意義?！段乙パ影病菲鋵嵤浅珜藗內ブ匦骂I略那被時光流年沖淡了的崇高精神，展望的是一種信念，再現的卻是一種光榮歷史和真理品格相融的“大美”。這種美，既存在于自然，又寄予歷史追憶，還流淌于人們的意識領域，豐富多樣、寓意多元，自然是“美麗中國”的應有之義。

筆墨當隨時代。不惟如此，抒寫“美麗中國”更應該有對現實的觀照、對人文的關注——這是其第三個主要含義，也是對我們文藝工作者最有啟發(fā)意義的部分。十八大報告中闡釋的“美麗中國”所闡述的“美”，是自然美、生態(tài)美，又是心靈美、人文美，可感、可知、可觸摸。名山大川氣象萬千，這固然是自然的壯美；而我們的生活中亦是時時有大美、處處有大美，需要的是一雙雙發(fā)現“美”的眼睛——擠乘公交車的老人不慎摔倒，你伸手扶一把，這是美；排隊購票，看到要誤點的乘客匆匆趕來，你把位置讓給他，這也是美。還有“舍己救人文藝工作者”韓雪勇救落水兒童，把希望留給別人，把危險留給自己，用善行義舉譜寫人間大愛，閃耀著人性光輝，在他身上就凝聚著美。所以，文藝工作者只有懷著滿腔的熱情和敬意，用真誠的心去發(fā)現生活中的暖流，用真實的情去抒寫身邊的感動，才能將道德楷模的精神實質、人民群眾的心底期盼呈現出來，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，進一步激發(fā)人們的道德自覺，從而為構建和諧社會、建設“美麗中國”貢獻我們每一個人的力量！

“美麗中國”美在自然，美在文化，美在歷史，更美在人文。十八大報告首倡“美麗中國”，傳達出濃濃的民本意識和沉甸甸的民意期許。可以說，“以人為本”執(zhí)政理念的踐行，十八大報告“五位一體”的總體布局，既指出了科學發(fā)展的具體方式，又指明了經濟社會發(fā)展的美好藍圖。這就是建設“美麗中國”。那么，文藝工作者該怎樣用好這個載體、表現這個主題？一句話，文藝工作者當為“美麗中國”抒寫壯美樂章！

（本文轉載自《人民日報》2012年12月6日第24版）

徐沛東 中國文聯副主席、中國音協分黨組書記，作曲家