莊陽

摘 要：根據(jù)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和“80后”的特點(diǎn)，結(jié)合我國實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)從以培養(yǎng)人才作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施初衷、靈活施行人才選拔標(biāo)準(zhǔn)、慎重運(yùn)用實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)作為引導(dǎo)、促使選拔對象參與儀式化的實(shí)踐活動(dòng)等角度實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”選拔對象相協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：人才選拔標(biāo)準(zhǔn)；“80后”人才；協(xié)調(diào)

中圖分類號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）31-0134-03

十八大報(bào)告指出，要“完善競爭性選拔干部方式”，“拓寬社會(huì)優(yōu)秀人才進(jìn)入黨政干部隊(duì)伍渠道”。當(dāng)前，我國教育改革和發(fā)展中人才選拔的環(huán)境在不斷變化，特別是在改革開放和全面建成小康社會(huì)的新形勢下，我國人才的特點(diǎn)也發(fā)生了變化。如何使我國的人才選拔能夠與這些新特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上形成對我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理的實(shí)施，是我國企事業(yè)發(fā)展和改革工作中應(yīng)當(dāng)思考的重要問題。

一、當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和“80后”作為人才選拔對象的特點(diǎn)

在世界全球化和建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容有了新的界定，而人才選拔對象也體現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)。

（一）當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（公開征求意見稿）提出要“改進(jìn)社會(huì)人才評價(jià)及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境?！痹谶@一長期規(guī)劃的指導(dǎo)下，樹立科學(xué)人才觀，建立以業(yè)績?yōu)橹攸c(diǎn)，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類人才評價(jià)指標(biāo)體系，強(qiáng)化人才選拔使用中對實(shí)踐能力的考查，將成為當(dāng)前我國人才評價(jià)選拔標(biāo)準(zhǔn)的基本導(dǎo)向。而以績效為重點(diǎn)、多元化考察和突出實(shí)踐能力的要求也成為對我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的基本界定。

（二）當(dāng)前我國“80后”的特點(diǎn)

當(dāng)前我國人才選拔所涉及的主要群體逐漸轉(zhuǎn)移到“80后”?！?0后”是指整個(gè)20世紀(jì)80年代出生的年輕人，他們是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展中成長起來的，受環(huán)境特別是流行文化的影響，其行為、道德、思想、人生觀、價(jià)值觀等方面都表現(xiàn)出了全新的特點(diǎn)。

一方面，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在“80后”所獨(dú)有的優(yōu)勢方面。第一，“80后”深受流行文化的影響，這使其拓展了思想和價(jià)值判斷發(fā)展的領(lǐng)域與范圍；豐富的信息資源及資源間的交流也使其有條件使這些思想和價(jià)值判斷在當(dāng)前形勢下傳播與發(fā)展。第二，“人的社會(huì)化是要通過人的互動(dòng)而產(chǎn)生的”[1]，自由、多元和雙向性的文化交流環(huán)境，為“80后”提供了廣闊、自由、平等的發(fā)展維度與交往空間。第三，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，“80后”走出區(qū)域文化，逐步形成和擁有現(xiàn)代化的開放心態(tài)，并隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，尤其是企業(yè)體制改革步伐的加快，其工作態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。

但另一方面，這些特點(diǎn)也反映在“80后”自身具有的不足和局限上。第一，“80后”雖然有較強(qiáng)的能力接受新事物，但社會(huì)閱歷淺、自我控制能力及對外界事物的判別能力不高等因素，都影響其人生發(fā)展。第二，當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)文化往往推銷一種“低水平”的滿足，這種低水平滿足將誤導(dǎo)“80后”的精神追求。這讓部分“80后”處于一種懸浮狀態(tài)，過分追求娛樂，混淆現(xiàn)實(shí)與虛擬的界線，誘發(fā)道德問題。第三，“80后”作為“新人類”，受社會(huì)影響反映出一種“非道德化”的傾向，排斥著某些崇高的道德，將個(gè)人的欲望混同于人類的普遍理想，從而導(dǎo)致其道德價(jià)值判斷的混亂。

二、當(dāng)前我國實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)

如何實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的問題，我國在歷史上和現(xiàn)實(shí)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（一）我國實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史積累

在我國歷史上，人才選拔問題是封建時(shí)期的統(tǒng)治者為了鞏固“千秋萬代”的統(tǒng)治不得不重視的重要問題。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，伴隨著時(shí)代變遷與選拔對象相協(xié)調(diào)，使我國封建時(shí)代產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的人才選拔制度，包括察舉制、九品中正制、科舉制，等等。根據(jù)我國封建時(shí)期人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷程，可以得出以下經(jīng)驗(yàn)：

第一，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，充分體現(xiàn)了被選拔人才對選拔標(biāo)準(zhǔn)公平性和參與性的要求。被選拔人才參與選拔的前提就是選拔本身是可實(shí)現(xiàn)的（即“門檻低”），并且標(biāo)準(zhǔn)是公平的（即“門檻平”）。我國封建時(shí)代人才選拔制度從察舉制到九品中正制再到科舉制，考試人數(shù)不斷增加，考生限制不斷減少，政權(quán)的開放性也越來越強(qiáng)，就是希望保證所有的實(shí)際政府運(yùn)行角色都是通過公平的選舉產(chǎn)生，使當(dāng)時(shí)社會(huì)上的每個(gè)人都有能力直接或者間接地參與國家政治生活。

第二，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，根據(jù)選拔人才的變化而多元發(fā)展并及時(shí)更新。一方面，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施要足夠多元，這不僅滿足不同領(lǐng)域選拔對象的需要，更使被選拔者形成了合理的群體能力結(jié)構(gòu)。我國漢代察舉制和征辟制并用就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。另一方面，人才選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施必須適應(yīng)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)以及政治環(huán)境，要適合選拔對象的變化并具有改善當(dāng)前一些問題的功用。例如，隨著選拔對象“舉秀才，不知書；察孝廉，別父居”現(xiàn)象的出現(xiàn)，察舉制敗壞了，于是人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在魏晉南北朝時(shí)期改為九品中正制；盡管科舉制運(yùn)用的時(shí)間很長，但在考試對象的范圍、考試科目、考試環(huán)節(jié)等方面都在不斷變化，允許“工商雜類”應(yīng)考就是適應(yīng)選拔對象變化的結(jié)果。

第三，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施始終保持了對選拔對象的導(dǎo)向性，要從工具性的使用上升為發(fā)展性的運(yùn)用。任何制度和標(biāo)準(zhǔn)都是要變化的，但這變化要有限度，不能隨心所欲地變，人才選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施要在變化中堅(jiān)持其不變的核心要義。在我國封建時(shí)代，這個(gè)核心要義是工具性的，就是維護(hù)統(tǒng)治。在今天，這個(gè)核心要義應(yīng)該體現(xiàn)為對國家和社會(huì)發(fā)展的深刻關(guān)懷。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施要從工具性的使用上升為發(fā)展性的運(yùn)用，體現(xiàn)出有利于國家的長久發(fā)展和人才的長期培養(yǎng)的導(dǎo)向性。

（二）我國實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)

隨著改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)中，對于早于“80后”的人才選拔對象，其生活方式、思維方式、行為模式、價(jià)值觀念和精神世界也不斷地發(fā)生變化，而我國人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)也隨之不斷調(diào)整，與之協(xié)調(diào)，積累了許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。概括起來，具體體現(xiàn)在：

第一，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施時(shí)要具有多維度的價(jià)值考察?！皞鹘y(tǒng)的道德關(guān)系調(diào)控是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的道德關(guān)系，這種關(guān)系植根于自給自足的生產(chǎn)、生活方式和社會(huì)關(guān)系、道德關(guān)系簡單、劃一?！盵2]而當(dāng)代，在豐富多元的信息沖擊下，人才選拔對象時(shí)刻都感受著不同的道德價(jià)值觀、人才發(fā)展價(jià)值取向上表現(xiàn)出的多維性趨向，這就對人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施提出了相應(yīng)的要求。

第二，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施時(shí)要體現(xiàn)實(shí)務(wù)性和理想性引導(dǎo)的統(tǒng)一。毫無疑問，把實(shí)在的、具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的因素作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過程中重點(diǎn)考察的部分，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展變化。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)全球化、市場化與文化多元化大背景的影響下，人才選拔對象在觀察處理問題時(shí)使用的是具體的利益標(biāo)準(zhǔn)，將理想、未來、信念等放在了較輕的地位，將效益觀念、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、家庭、朋友等因素作為比較重要的方面。但在實(shí)施過程中必須同時(shí)實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的理想性引導(dǎo)，避免選拔對象產(chǎn)生功利主義、個(gè)人主義等具有投機(jī)性的和對國家長期發(fā)展具有破壞性的行為。

第三，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施時(shí)要具有開放的思維，不能拘泥于太過具體的條目。我國在建國初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)文化單一、意識(shí)形態(tài)單純，社會(huì)價(jià)值觀高度統(tǒng)一，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國改革開放的不斷深入，消費(fèi)主義以及思潮的多元化逐漸成為大眾文化的主流，這為人才選拔對象的發(fā)展提供了多樣的選擇機(jī)會(huì)與廣闊的表現(xiàn)空間。事實(shí)證明，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施的過程中只有具備了開放性的思維，才能夠恰當(dāng)應(yīng)對選拔對象選擇及發(fā)展的多元表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)選拔的目的。

三、實(shí)現(xiàn)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”人才相協(xié)調(diào)的具體措施

結(jié)合當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和人“80后”人才的特點(diǎn)，依據(jù)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的歷史積累和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，要實(shí)現(xiàn)當(dāng)前我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

第一，要以培養(yǎng)人才作為“80后”人才選拔標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的初衷。培養(yǎng)人才是選拔人才的前提，只有具備培養(yǎng)人才的心態(tài)，我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施的過程中才能夠真正科學(xué)合理，進(jìn)而選拔出真正的、具有可持續(xù)性的人才。特別是人才選拔主體在選拔過程中要以良好的人格、風(fēng)格、精神來影響和引導(dǎo)“80后”人才選拔對象。要以渴求者的姿態(tài)而不是選拔者的姿態(tài)出現(xiàn)，避免出現(xiàn)對人才的苛求和不重視。同時(shí)，這也要求人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施的過程中要具有長期性和持續(xù)性，要允許選拔對象自由發(fā)揮自己的能力，通過連續(xù)的考察和評價(jià)，以發(fā)現(xiàn)選拔對象未來發(fā)展的潛質(zhì)。不能拘泥于“當(dāng)前就可以發(fā)揮人才的作用”這一思路，而是要在發(fā)現(xiàn)選拔對象未來發(fā)展的潛質(zhì)基礎(chǔ)上對其加以引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)人才選拔對象自身的發(fā)展，從而使人才的選拔成為可持續(xù)性的工作。

第二，針對“80后”人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)施行要靈活，要具有開放性而不是固定刻板的依照文字標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不等于質(zhì)量，而是一種人才選拔的導(dǎo)向，并且通常會(huì)以社會(huì)固有的語言文字方式表達(dá)出來。因此，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)所涉獵的范圍可能是當(dāng)前看來比較重要的能力方面，而不是全部能力方面的綜合考察，更不是未來人才選拔所必然關(guān)注和需要的能力方面。所以，不能讓人才選拔標(biāo)準(zhǔn)“自己說話”，而是要靈活而具有開放性的實(shí)行選拔標(biāo)準(zhǔn)，從而更加全面地發(fā)掘人才。面對“80后”這一習(xí)慣了自由、多元、雙向空間交流并具有開放性的思維和價(jià)值理念的群體，當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)方式和所涉及的綜合評價(jià)指標(biāo)總是不足以涵蓋其全部能力范圍的。諸如品德、知識(shí)、能力等對能力要素的歸納，如果僅從文字出發(fā)，就顯得標(biāo)準(zhǔn)很貧乏了。因此，要按照選拔對象的開放性，以人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為最低標(biāo)準(zhǔn)和框架來靈活駕馭人才的選拔，要具有擴(kuò)展性的開展選拔工作。

第三，針對“80后”人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)要與社會(huì)理想相結(jié)合，要慎重地運(yùn)用實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，迫于當(dāng)前我國的發(fā)展需要，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不得不以“用”作為首要的條件，基于社會(huì)層面的應(yīng)用性和實(shí)務(wù)性能力是當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)對選拔對象的指導(dǎo)方向。例如，以績效或以取得的現(xiàn)實(shí)成果作為人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)就是這一指導(dǎo)最直接的體現(xiàn)。但基于“80后”的特點(diǎn)，其社會(huì)認(rèn)知相對膚淺，其所形成的對“應(yīng)用性和實(shí)務(wù)性”概念的理解往往具有個(gè)體層面的性質(zhì)而不是社會(huì)層面的訴求。加上受到流行文化這一“被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂”[3]的影響，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)中所指的“應(yīng)用性和實(shí)務(wù)性”能力很可能會(huì)被作為其更好地享受而功利塑造的能力。例如，職業(yè)能力是一種具有較大社會(huì)需求的實(shí)務(wù)性能力，但當(dāng)前對于人才選拔對象的職業(yè)資格能力的判斷主要還是基于職業(yè)資格證書。然而，在當(dāng)前情況下，大多數(shù)的職業(yè)資格證書經(jīng)過培訓(xùn)可以比較容易考取，但如果不實(shí)踐則根本無法成為一種職業(yè)能力。所以許多“80后”盡管參加培訓(xùn)考取了職業(yè)資格證書，但獲得的卻僅是一種可以應(yīng)對選拔的虛假的能力——職業(yè)資格證書，而這種虛假的能力顯然無法真正發(fā)揮社會(huì)作用。針對這一情況，就需要在人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施過程中，用理想平衡引導(dǎo)實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)，從中填補(bǔ)主流文化和精英文化，并將社會(huì)理想融入其中，達(dá)到選拔人才的同時(shí)，對“80后”人才選拔對象政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)加以科學(xué)引導(dǎo)的作用。

第四，以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為載體對“80后”人才選拔對象加以引導(dǎo)。如前文所述，當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)不得不以“用”為標(biāo)準(zhǔn)，但如何以“用”為標(biāo)準(zhǔn)，怎么實(shí)現(xiàn)“用”？最直接的一點(diǎn)就是適合，適合“80后”的特點(diǎn)。正如盡管很多明星行為不檢點(diǎn)，但仍然存在類似崔健這樣“1990年為第11屆亞運(yùn)會(huì)、1995年為‘希望工程所做的巡回義演都集聚了大量資金”[4]的具有社會(huì)責(zé)任感的明星一樣，流行文化本就是開放和多元的，而“青年對未來具有最大限度的開放性”[5]。“80后”所具有的多元性和多維性要求人才選拔標(biāo)準(zhǔn)要從“用”出發(fā)，但不簡單的以實(shí)務(wù)性為依托，凡是可以成為或者可能成為“用”的對象的能力方面，都應(yīng)當(dāng)成為人才選拔過程中對標(biāo)準(zhǔn)變形應(yīng)用的方面，從而實(shí)現(xiàn)以多元和多維的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)為載體對人才選拔對象加以引導(dǎo)。

第五，通過“80后”參與儀式化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過程中的主導(dǎo)作用。盡管人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施應(yīng)當(dāng)充分考慮選拔對象的特點(diǎn)，但人才選拔工作畢竟與國家和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，因此必須具有一定的主導(dǎo)性。特別是作為選拔對象的“80后”，社會(huì)閱歷淺，自我控制能力及對外界事物的判別能力不高，過分追求娛樂，排斥著某些崇高的道德，這更需要通過人才選拔標(biāo)準(zhǔn)加以引導(dǎo)和改善。基于當(dāng)前人才選拔標(biāo)準(zhǔn)突出對實(shí)踐能力的要求這一現(xiàn)實(shí)，應(yīng)當(dāng)通過建立一種具有既發(fā)揮“80后”積極優(yōu)勢又排斥“80后”消極局限的引導(dǎo)性的實(shí)踐能力考察辦法，以實(shí)施人才選拔標(biāo)準(zhǔn)。這種具體實(shí)施方法應(yīng)當(dāng)讓選拔對象運(yùn)用自身的實(shí)踐能力參與其中，并使選拔對象逐漸將具有這種引導(dǎo)性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施辦法儀式化地深入內(nèi)心。這樣既實(shí)現(xiàn)了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的具體化，又能夠在選拔的同時(shí)發(fā)揮人才選拔對選拔對象的主導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

必須指出的是，本文所探討的實(shí)現(xiàn)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔對象相協(xié)調(diào)的對策這一主題，指的是在已有的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前選拔對象的特點(diǎn)如何合理實(shí)施該標(biāo)準(zhǔn)的思考，而不是基于選拔對象的特點(diǎn)重新確立選拔標(biāo)準(zhǔn)的過程。我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是穩(wěn)定而一脈相承的，其優(yōu)秀成果為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的人才保證和智力支撐。但針對“80后”人才的特點(diǎn)，重視人才選拔工作，有效協(xié)調(diào)以期完善人才選拔標(biāo)準(zhǔn)是緊迫的?！?0后”人才“作為改革開放的時(shí)代結(jié)晶，作為開啟未來許多代人的文化性格并深刻影響社會(huì)變革的主要擔(dān)當(dāng)者，已經(jīng)并即將大量地登上歷史的前臺(tái)，在越來越多的領(lǐng)域中發(fā)出聲音，發(fā)揮作用”[6]。深化人事制度改革，關(guān)鍵是要做好人才選拔、任用、考核、退出和退休等環(huán)節(jié)中的標(biāo)準(zhǔn)改革；通過改革，實(shí)現(xiàn)我國人才選拔標(biāo)準(zhǔn)與“80后”選拔對象相協(xié)調(diào)，有利于建設(shè)科學(xué)而有序的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢提供有力的人才保障。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]D.P.約翰.社會(huì)學(xué)理論[M].南開大學(xué)社會(huì)學(xué)系，譯.北京：國際文化出版公司，1988：265.

[2]曾盛聰.倫理的嬗變——十年倫理變遷的軌跡[M].北京：人民出版社，2005：272.

[3]夏建中.當(dāng)代流行文化研究：概念、歷史和理論[J].中國社會(huì)科學(xué)，2000，（5）：92.

[4]姚文放.當(dāng)代審美文化批判[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，1999：321.

[5]劉忠世.當(dāng)代青年道德價(jià)值觀[M].青島：青島出版社，1999：67.

[6]黃洪基，鄧?yán)?，陳寧，?關(guān)于“80”后的研究文獻(xiàn)綜述[J].中國青年研究，2009，（7）：12.