蒲西安

四川藏區(qū)民間民俗體育文化是傳承悠久的藏民族歷史文化，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化寶庫中的一份瑰寶[1]。在社會轉(zhuǎn)型加劇的今天，我國藏民間民俗體育文化也在急劇變遷，如何保護、傳承和發(fā)展藏區(qū)民族民間民俗傳統(tǒng)體育文化，如何使藏區(qū)民間民俗體育文化更好的融入新農(nóng)村建設，與社會發(fā)展步伐一致，成為目前藏民族傳統(tǒng)體育研究的重中之重，成為新農(nóng)村建設的背景下藏民族民俗體育研究的方向和意義所在[2]。目前較多研究只是對影響民族民間體育文化作定性的分析或只是從經(jīng)驗角度進行描述，缺少定量分析，存在一定不足。本研究從定量的因子分析原理出發(fā)，深入探討新農(nóng)村建設背景下，四川藏區(qū)民間民俗體育文化發(fā)展的影響因素，并提出相應的建議，為“藏民間民俗體育文化”更好的融入藏區(qū)新農(nóng)村建設提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

選取四川省阿壩州紅原縣、若爾蓋縣、九寨溝，甘孜州的瀘定縣、康定縣、理唐縣、雅江縣、色達縣、德格縣、九龍縣、巴塘縣，涼山州的木里縣等32個村鎮(zhèn)居民，其中男270人，女70人，年齡段從20-60歲。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過中國知網(wǎng)和維普數(shù)據(jù)庫，以“新農(nóng)村建設”、“民俗體育文化”、“藏民族民間體育”為關鍵詞，查閱2000年以來有關藏民間民俗體育、藏民間民俗體育文化、新農(nóng)村建設等相關資料，搜索到28篇相關文獻，最終確定14篇作為參考。

1.2.2 專家訪談法

根據(jù)研究內(nèi)容，對相關專家進行訪談。訪談形式包括電話訪談、電子郵件和面談；談話的內(nèi)容主要有關藏民間民俗體育文化開展的因素、存在的問題及未來發(fā)展等問題。

1.2.3 問卷調(diào)查法

問卷設計的內(nèi)容主要是有關新農(nóng)村建設背景下，藏區(qū)民間民俗體育開展影響因素的問卷。問卷采用當場發(fā)放、當面回收的形式，發(fā)放對象為四川藏區(qū)聚居地隨機抽取的居民和部分農(nóng)牧民，共發(fā)放370份，回收330份，回收率98.1%，其中有效回收率為97%。本研究的調(diào)查問卷是在大量閱讀有關藏民間民俗體育文化、新農(nóng)村建設的相關文獻資料后進行制定的，問卷的制定過程中，首先按照《體育測量評價》效度理論及《社會研究方法》中的概念操作化的方法，先對調(diào)查的基本內(nèi)容進行綱要式的擬定、修改，并在征求專家意見的基礎上，最后確定調(diào)查內(nèi)容的綱要細目表。采用重測法對問卷的信度進行檢驗，其中信度系數(shù)為0.88，P值小于0.01，問卷有較高的可靠性。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法

對回收的問卷進行整理，并將數(shù)據(jù)輸入SPSS11.0統(tǒng)計軟件中，先進行KMO方差分析，再對33個數(shù)據(jù)進行相關分析，用方差極大正交旋轉(zhuǎn)法對初始因子軸進行正交旋轉(zhuǎn)，得到正交因子載荷矩陣。

2 結(jié)果與分析

2.1 民間民俗體育概念界定

許多學者對民間民俗體育文化內(nèi)涵理解上存在較大分歧，有關概念的界定，見解甚多，目前并沒有形成共識。

《體育科學大辭典》將民間民俗體育界定為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形態(tài)”[3]。陳紅新與劉小平認為“民俗體育是一個國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體化、模式化的傳統(tǒng)體育活動”[4]。另外還有一種被學者引用最多的概念“民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性和生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化”[4]。無論學者對民俗體育概念理解差異有多大，只要做到不偏離其本質(zhì)屬性，即民間民俗體育是一種原生態(tài)的體育文化，是一種由民眾創(chuàng)造并享受的文化形態(tài)，主要存在于民間，具有傳承和延續(xù)屬性的體育文化活動[5]。

2.2 新農(nóng)村建設與民間民俗體育文化的內(nèi)涵

1)民間民俗體育文化作為民族文化的一部分，其發(fā)展不僅對保護和傳承藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化起著積極的重要的作用，而且具有極其重要的社會價值和經(jīng)濟價值。在新農(nóng)村藏區(qū)民族體育文化建設中發(fā)揮重要的作用；而農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育文化就是適應民族地區(qū)農(nóng)民的特點而形成發(fā)展的。農(nóng)村節(jié)日文化是一種重要的文化現(xiàn)象，也就是傳統(tǒng)的體育文化[6]。隨著社會、經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展和提高，人們對體育的需求和消費也日益增長，帶動了藏區(qū)民族民間傳統(tǒng)的體育活動，如：藏舞、鍋莊、弦子等。

2)社會主義新農(nóng)村建設的前提是：社會穩(wěn)定、經(jīng)濟高速發(fā)展、農(nóng)民收入持續(xù)增加。改善農(nóng)村環(huán)境和提高農(nóng)民生活質(zhì)量，關心弱勢群體，搞好公益事業(yè)，加強農(nóng)村保障和醫(yī)療保險，提高農(nóng)民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會，讓農(nóng)民全身心地投入到新農(nóng)村建設中去。農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育是一種讓人奮發(fā)向上、強身健體的體育活動，它的開展和推廣對藏區(qū)新農(nóng)村建設起到了積極的推進作用[7]。

3)新農(nóng)村建設為民間民俗體育文化發(fā)展提出更高要求。新農(nóng)村的建設給民間民俗體育文化的發(fā)展帶來了新的契機與挑戰(zhàn)，在農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平日益提高，體育場地、設施日趨完善的時代，如何發(fā)展藏區(qū)民間民俗體育將成為社會主義新農(nóng)村建設背景下民間民俗體育文化發(fā)展的新問題。

4)民間民俗體育文化是新農(nóng)村建設的突破口。民間民俗體育文化具有經(jīng)濟性、健身性、娛樂性、參與性與競爭性等特點，它作為一種民間體育產(chǎn)業(yè)，既能吸引群眾參與并享樂其中，也能帶動農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。新農(nóng)村建設的經(jīng)濟、文化建設是新農(nóng)村建設的兩大重點，而民間民俗體育所具備的經(jīng)濟、娛樂、健身等功能不僅能讓群眾的思想、文化、道德水平有質(zhì)的飛躍，而且還能帶動人們的生產(chǎn)勞動能力和經(jīng)濟水平[8]。

5)民間民俗體育文化與新農(nóng)村建設相互促進。民間民俗體育文化能促進農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進農(nóng)村的穩(wěn)定和精神文明建設，有利于增強農(nóng)民體質(zhì)，使人們更好的投入生產(chǎn)，是提高農(nóng)民身體健康水平的重要手段。新農(nóng)村建設能促進民間民俗體育文化的發(fā)展；促進民俗體育設施的改善，在經(jīng)濟水平提升的同時，群眾開展體育鍛煉的環(huán)境也得到改善，同時還有利于民間民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使民間民俗體育成為新的朝陽產(chǎn)業(yè)[9]。

2.3 四川藏區(qū)新農(nóng)村建設背景下民間民俗體育文化開展的影響因素分析

在查閱文獻資料及與藏民間民俗體育文化研究方面的專家學者交談的基礎上確定了33個指標。

表1 影響民俗體育文化發(fā)展的因素

對問卷進行五級評分后，采用MIXIMUM LIKELIHOOD法對所得數(shù)據(jù)進行計算處理，結(jié)果如表2。

表2 KMO and Bartlett′s Test

KMO值可用作取樣足夠性的度量，按統(tǒng)計學的要求，KMO值與1越接近越好。當小到一定值時被認為是不可接受的。本研究的KMO值為0.863，接近1，說明樣本足夠大，檢驗的顯著性概率為0.000。因此，采用因子分析法處理該樣本數(shù)據(jù)完全適用。

通過對33個指標的相關分析，在主成分分析的基礎上得出了各指標間的相關系數(shù)和相關矩陣以及其特征值、貢獻率和累計貢獻率(見表3)。

表3 各因子的特征值、各個特征值貢獻率以及累計貢獻率

表3表明特征值大于1的8個變量的累計貢獻率達62.641%，按照社會學統(tǒng)計分析的要求，已經(jīng)反映總體的信息量。根據(jù)C1-C8因子特征值，求得初始因子矩陣，用方差極大正交旋轉(zhuǎn)法對初始因子軸進行正交旋轉(zhuǎn)，得到正交因子載荷矩陣(見表4)。

表4 藏民間民俗體育文化開展影響因素因子分析正交表

續(xù)表4 藏民間民俗體育文化開展影響因素因子分析正交表

根據(jù)表3和表4，得到影響藏區(qū)民間民俗體育文化發(fā)展的8個主因子，根據(jù)內(nèi)在特征進行因子命名(見表5)。

表5 因子命名細目標

表5顯示，經(jīng)過因子分析后，33個影響因素指標被歸為8類因子，通過因子命名，將C1-C8因子分別命名為：政府行為因子、經(jīng)濟影響因子、產(chǎn)業(yè)投入因子、外部環(huán)境因子、文化生活因子、健康功能因子、社會影響力因子、社會功能因子。

從因子分析的結(jié)果看，政府行為由組織機構(gòu)和管理人員，民間民俗體育組織骨干人數(shù)，政府的支持度，當?shù)厣鐣苇h(huán)境等因素組成。新農(nóng)村建設及民間民俗體育的開展始終離不開政府的支持，好的政治環(huán)境與政府的大力支持是推動民間民俗體育文化快速發(fā)展的主要因素。調(diào)查結(jié)果表明，很多地區(qū)的政府支持度不盡人意，再加上農(nóng)民的作息時間、年齡、經(jīng)濟條件等差異較大，缺乏專業(yè)的機構(gòu)和管理人員進行管理和指導，在活動組織上缺乏骨干人員等等，成為阻礙民族民間民俗體育發(fā)展的主要因素。

經(jīng)濟影響因子，它由農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，當?shù)厝司杖胨剑罕娫诿袼左w育活動上的個人投入組成。經(jīng)濟是活動的基礎，當?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平和人均收入水平是新農(nóng)村建設中民間民俗體育開展的前提，必須達到時間和物質(zhì)的雙重豐富，人們才會自覺投入到活動中去。

產(chǎn)業(yè)投入主要由當?shù)卣畬γ耖g民俗體育的投入，當?shù)孛耖g民俗體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)等因素組成。只有政府加大投入，民間民俗體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，將產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，才有利于加快藏區(qū)新農(nóng)村建設的進程和民間民俗體育文化的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：一是政府對民間民俗體育的投入力度相當薄弱；二是當?shù)孛癖姷恼w文化素質(zhì)較差，觀念和意識落后，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展跟不上等。這是阻礙民族民間民俗體育發(fā)展的重要因素之一。

外部環(huán)境因子由氣候條件，場地情況，民間民俗體育的運動器材，民間民俗體育文化發(fā)展歷史及其他文化的發(fā)展水平組成。體育場地、器材和氣候條件是影響民間民俗體育活動開展不可或缺的因素，通過走訪了解到：一是受自然氣候條件的影響,很多體育項目的開展要分時間和季節(jié)；二是有很多民間民俗體育活動根本就沒有特定的場地，體育器材破舊，從而阻礙了新農(nóng)村建設的步伐和體育活動的順利開展。

文化生活因子由居民的參與程度、喜愛程度、娛樂和觀賞功能等因素組成。農(nóng)村體育文化生活作為新農(nóng)村建設領域的一種意識形態(tài)，對整個新農(nóng)村體育的發(fā)展都具有重要的導向和推動作用，也關系著整個新農(nóng)村建設的可持續(xù)發(fā)展[10]。隨著農(nóng)村經(jīng)濟、物質(zhì)水平的不斷提高，時間和物質(zhì)的雙重豐富大幅度地驅(qū)使著更多的農(nóng)村居民開始重視并參與體育活動,以滿足其精神需求。

健康功能因子由民間民俗體育的健身、健心、激勵等因素組成。民俗體育是一種有利于群眾身心健康的體育活動，其功能是吸引群眾參與的一個主要因素。許多民間民俗體育活動項目不受年齡、性別和體質(zhì)的限制，人們可根據(jù)自己的年齡、身體狀況和興趣愛好來選擇適宜的活動項目，練習者在娛樂身心和強健體魄的同時，既可以相互交流，增進情感，形成積極向上，健康樂觀的心態(tài)，又能形成良好的社會生活習慣[11]。通過走訪調(diào)查了解到，很多群眾愿意參與到活動中去，正是因為民俗體育的健身和娛樂功能所在。

“社會影響力因子”，其中排前四的因素為：農(nóng)村民間民俗體育經(jīng)費、參與人數(shù)、宣傳力度、組織次數(shù)。結(jié)果顯示，這四種因素在群眾心中顯得尤為重要。有研究表明體育經(jīng)費、體育宣傳工作是體育事業(yè)的重要組成部分，是體育公共管理和服務的重要手段，是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的踐行途徑，是群眾享受體育權(quán)益的有效監(jiān)督，是推進藏區(qū)民族體育和諧健康發(fā)展的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮著積極作用[12]。調(diào)查結(jié)果反映出由于當前民間民俗體育活動的經(jīng)費嚴重不足，宣傳力度不夠，專業(yè)人才缺乏，活動項目單一，活動次數(shù)較少，導致群眾喜歡民族民間體育活動,但參與的積極性不高。

社會功能因子由民間民俗體育的競爭和交流功能組成。這個因子表明，民間民俗體育不僅能夠使人們身體和心理健康發(fā)展，而且能夠給人們提供一個相互交往，相互學習,相互促進的平臺，最終由個人交流轉(zhuǎn)化為社會交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

1)人們參與民族民間體育活動的主要目的是強身健體，豐富業(yè)余生活，但民族習慣、個人喜愛、相互交流是民族民間體育文化的多元化特征，新農(nóng)村建設與民間民俗體育文化發(fā)展相輔相成，相互促進。2)新農(nóng)村建設背景下，四川藏區(qū)民間民俗體育文化開展影響因素呈現(xiàn)多樣性，因子分析表明其強弱順序是：社會影響力、經(jīng)濟影響因素、健康功能因素、文化生活因素、外部環(huán)境、政府行為、產(chǎn)業(yè)投入、社會功能。3)民間民俗體育文化開展急需改善基層體育管理落后,缺乏專業(yè)人才的現(xiàn)狀。

3.2 建議

1)加強政府職能部門的重視和管理。依托新農(nóng)村建設背景，構(gòu)建政府新農(nóng)村公共體育資源供給機制，實行“兩端延伸”路徑，逐步固化農(nóng)村居民的體育健身行為，建設新農(nóng)村數(shù)字體育工程，拓寬農(nóng)村居民的體育信息通道[13]?！皟啥搜由臁保紫?，體育管理部門主抓、體育與衛(wèi)生系統(tǒng)聯(lián)動、專人負責、農(nóng)民全員參與的基層體育健身工作體系。其次，充分利用各農(nóng)村學校的體育教師資源，做大做強農(nóng)民健身工作的“末端級”。2)加強對民俗體育的研究和創(chuàng)新，組織形式多樣民族體育競賽活動，通過各種媒體、旅游等手段加大宣傳力度。3)將部分民俗體育項目融入學校體育教學中。

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