張暮輝

7月中旬，日本媒體報(bào)道了一則有趣的新聞，一個(gè)名為皮尤研究中心的美國調(diào)查機(jī)構(gòu)公布了一項(xiàng)輿論調(diào)查，顯示韓國人在歷史問題上的“仇日情緒”比中國人更濃郁。韓國有98%的人認(rèn)為“日本的謝罪不充分”，而中國只有78%。同時(shí)，韓國人表示對日本擁有好印象的比例是22%，而在2008年的此項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)中，比例為47%。

從近期成為韓日關(guān)系惡化的助推器，引發(fā)民眾對立情緒的韓日東亞杯比賽說起。恰巧筆者當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場，雖然韓國和日本的球迷沒有直接發(fā)生沖突，不過日本人揮舞的太陽軍旗，韓國人打出的“忘記歷史的民族沒有未來”標(biāo)語和展示的歷史抗日英雄李舜臣、刺殺伊藤博文的義士安重根的巨幅畫像還是相當(dāng)刺眼。

和中國一樣，每年到了8月15日本投降日，日本右翼參拜靖國神社和慰安婦問題都雷打不動地成為新聞焦點(diǎn)甚至各大媒體的新聞頭條。與中國不同的是，每年的8月15日是韓國的“光復(fù)節(jié)”，是法定共同假期，全國放假一天，從國會議員到政府官員再到普通民眾的抗議紀(jì)念互動，遍布從首爾到地方的韓國全境，足以看出韓國在日本歷史認(rèn)識問題上的反應(yīng)烈度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國的“反日熱情”所能比。與中國官方的低調(diào)不同，韓國政界對于靖國神社參拜等歷史問題尤為敏感。今年日本內(nèi)閣大臣新藤義孝于8月15日參拜靖國神社當(dāng)天，韓國最大在野黨民主黨的幾位議員就直接前往了靖國神社，并于路邊舉行記者會表達(dá)抗議和譴責(zé)。

另外，與中國民間對日情緒的“草根性”色彩不同，不得不承認(rèn)，韓國人民族情緒的表達(dá)更加有序，也更加組織化和系統(tǒng)化，特別是通過諸多形式的民間團(tuán)體來組織和集中表達(dá)。同時(shí)，通過民間團(tuán)體的力量，韓國人也更加注意向國際社會，特別是歐美發(fā)達(dá)國家宣傳韓國在慰安婦、殖民歷史等問題上的正義立場，這也正是筆者認(rèn)為中國在未來處理歷史及領(lǐng)土爭議中所應(yīng)該適當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn)。

比如去年底，有韓國民間組織發(fā)起了向國際社會宣傳獨(dú)島（竹島）歸屬權(quán)及慰安婦歷史的“21世紀(jì)新海牙特使運(yùn)動”，在美國幾座城市進(jìn)行街頭宣講，同時(shí)重點(diǎn)在美國頂尖大學(xué)舉辦研討會等學(xué)術(shù)活動。兩年前，韓國人在日本駐韓大使館前豎立了慰安婦雕像；不久之前，韓國的民間團(tuán)體又把慰安婦少女像立在了美國洛杉磯，并邀請當(dāng)?shù)仨n裔僑民和美國政界人士出席揭幕式。

諸如此類，可以看到的是，與中國相比，韓國在對日歷史問題上的做法，不僅僅是單方面的“強(qiáng)硬”，另外也往往更加講究策略。公民社會團(tuán)體的積極參與規(guī)避了政府直接出面可能引發(fā)的敏感；同時(shí)，將韓日之間的歷史問題“國際化”處理，并充分利用韓裔僑民的當(dāng)?shù)刭Y源，也有利于在國際社會中，韓國逐步相對于日本搶得道義的制高點(diǎn)。

當(dāng)然，韓國目前仇日情緒的上升也并非孤立事件，它首先反映出韓國近年來國力增強(qiáng)、國際地位上升后，韓國國民對于韓日兩國實(shí)力對比的心理預(yù)期產(chǎn)生了微妙變化。伴隨著韓國發(fā)展的日益強(qiáng)勢和國際化，對日本的優(yōu)越感開始呈現(xiàn)。作用于今年以來中韓親密，中日、韓日交惡的政治氣候，要求在歷史認(rèn)識問題上聯(lián)中抗日的聲音也在政界出現(xiàn)。2013年以來，曾見韓國媒體報(bào)道說，有韓國執(zhí)政黨新世界黨議員向中方寫信呼吁中韓簽署聯(lián)合聲明，抗議日本在歷史問題上的頑固態(tài)度。即使這樣的提議不會很快在政策層面被采納，但是不少韓國人心里對于“中韓聯(lián)手”期待的種子恐怕是早已經(jīng)種下了。