國春鼎

亳州師范專高等科學(xué)校體育部，安徽亳州，236800

自美國發(fā)明籃球運(yùn)動以來已歷經(jīng)百余年，在百余年的發(fā)展中,美國籃球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，形成了其獨(dú)具特色的籃球文化氛圍。籃球運(yùn)動于1895年前后通過基督教青年會傳入我國，首先在北京、上海得到青年會的逐步推廣，通過社會經(jīng)濟(jì)的交流、文化的融合與發(fā)展，這項(xiàng)集體項(xiàng)目逐漸被中國人接受。近年來，中國籃球運(yùn)動經(jīng)歷了自己的快速發(fā)展期，擁有了自己的CBA和CUBA。但是，我國目前的籃球水平與美國還有較大差距，尚未形成與強(qiáng)國對抗的實(shí)力。運(yùn)動水平起伏不定、籃球人口減少、梯度建設(shè)缺乏、管理體制不暢通、制度不健全、行為不規(guī)范、籃球運(yùn)動員留洋之路的失敗等情況，折射出籃球的發(fā)展與國家文化有著很深的淵源，從文化視角審視中美兩國籃球文化，借以探索、尋求籃球文化的本源形式與規(guī)律,對中國人重新認(rèn)識籃球、定位籃球以及促進(jìn)中國籃球的快速發(fā)展起到重要作用。

1 文化與籃球文化

文化是一個復(fù)雜的整體，是一種亙古恒今的社會現(xiàn)象。但什么是文化這個問題，可以說是五花八門，還遠(yuǎn)未達(dá)成共識，不同學(xué)者和專家從不同角度、不同層次去詮釋文化的含義和概念，總體上認(rèn)為都是社會發(fā)展的產(chǎn)物。體育是社會發(fā)展過程中重要的一個方面，自然也具有文化的屬性即體育文化，它指人類以身心健康和全面發(fā)展為目的的身體運(yùn)動及其相關(guān)文化體系。它在具有體育本質(zhì)的同時，還具有文化的特性?；@球運(yùn)動屬于體育范疇，除了具有體育文化的特質(zhì)，還有自身的文化[1]。李元偉等人認(rèn)為，籃球文化是觀賞和參與籃球運(yùn)動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運(yùn)動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱[2]。筆者認(rèn)同這種籃球文化概念，根據(jù)這種籃球文化定義，可以把籃球文化分為三個層次，第一層是人們對籃球的認(rèn)識，第二層是人們在開展籃球運(yùn)動時所采取的行為模式，第三層是上述內(nèi)容的外在表現(xiàn)，比如聯(lián)賽的標(biāo)示、口號等文化載體[3]。在精神層面上要有本國穩(wěn)定長期發(fā)展的理念，在制度層面上要有規(guī)章制度的保障和約束，在物質(zhì)層面上要有制度的傾斜、資金的保證，這樣由表及里、由內(nèi)到外才能構(gòu)建和諧發(fā)展的籃球文化[4]。

2 中美文化的差異

中國文化是在五千多年的歷史長河中經(jīng)過不斷的碰撞與融合發(fā)展起來的大陸農(nóng)耕文化，是在宗教與專制統(tǒng)治下，以儒家思想為核心的人文傳統(tǒng)文化。這種以儒家“天人合一”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以崇尚禮讓、寬厚、平和為價值取向，圍繞“中庸和諧”這一文化核心，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的特征(表1)。在這種文化氛圍中，人與人之間的關(guān)系講究謙和忍讓，個人與集體之間的關(guān)系講究個人服從集體。中國傳統(tǒng)文化在中華大地上流傳了數(shù)千年，其力量之巨大、綿延之久、影響力之深遠(yuǎn)，特色鮮明[1]。

美國文化是以西方海洋文化為基礎(chǔ)，以基督教的宗教文化為主，經(jīng)過文藝復(fù)興和文化啟蒙的沖擊與融合，在人權(quán)相對平等的背景下產(chǎn)生的一種文化。同時，美國又是以移民組成的國家，在不同文化背景下整合成了一種“雜交”文化。經(jīng)過多年的發(fā)展，逐步形成了以個人主義為主體，以英雄和好斗為主導(dǎo)的文化(表1)?；@球運(yùn)動作為美國的一種象征，已經(jīng)深深融入到美國文化之中，形成自己獨(dú)特的籃球文化。

表1 中國和美國文化差異

3 中美籃球文化的比較

從文化和籃球文化視角出發(fā)，中美文化已經(jīng)完全融入到中美籃球文化之中，不同的文化差異造就不同的籃球文化。美國籃球提倡競爭，提倡超越對手，其活動是在相互較量、相互比較過程中完成的，籃球場上的佼佼者被視為偶像，被頌之為英雄，場上的名次、成績好壞直接影響到做人的價值和他一生的成功與否。中國籃球文化重整體、重和諧、追求穩(wěn)定。中美籃球文化的差異具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 個人主義與集體主義

從崇尚個人主義的文化背景折射出美國籃球運(yùn)動員在籃球場上喜好以自我為中心，張揚(yáng)自我個性，展示自我的高超球技，這種崇尚個人的民族特質(zhì)造就了美國每個籃球運(yùn)動員大膽的創(chuàng)新和表現(xiàn)的欲望。中國人的個體競爭在古代就受到壓抑，如孔子的“尚仁”，墨子的“兼愛”。社會需要以倫理需要為主體而進(jìn)行構(gòu)建，至善道德的追求強(qiáng)制性地成為中國人的主體需要，從而壓倒一切，涵蓋一切，扼殺了個體個性的生機(jī)。在中國籃球比賽中，無論是國家隊(duì)對外比賽還是國內(nèi)聯(lián)賽，都崇尚體育的倫理價值和道德觀，強(qiáng)調(diào)集體配合，無時無刻不體現(xiàn)著集體主義。

3.2 粗狂冒險(xiǎn)與和諧統(tǒng)一

籃球之所以得到西方人的喜愛，主要是籃球具有激烈的對抗，既有身體的直接沖撞，又有在運(yùn)動中的粗狂和兇悍。一年一度的扣籃大賽，各種驚險(xiǎn)的扣籃動作，更好地體現(xiàn)了美國特有的籃球文化。而以儒家為主體的中國文化，其主旨精神或旋轉(zhuǎn)的軸心，始終是解決個人與集體的關(guān)系，個體性幾乎消失在整體性之中。在中國籃球比賽中，追求的是整體進(jìn)攻，是全隊(duì)整體實(shí)力的提高，欠缺的是某些專門技巧的球員，這在很大程度上限制了中國籃球技術(shù)的發(fā)展。而且，在以往聯(lián)賽中，籃協(xié)要求每一聯(lián)賽球隊(duì)在四節(jié)比賽中都要有一節(jié)全場緊逼、人盯人防守，每個球隊(duì)都要嚴(yán)格遵守，這就要求球隊(duì)與籃協(xié)要統(tǒng)一。

3.3 創(chuàng)新特色與追求穩(wěn)定

美國從籃球職業(yè)化以來，無論從籃球運(yùn)動員選秀還是到市場的推廣、各種比賽制度的形成、技戰(zhàn)術(shù)的演變都幾經(jīng)改革與創(chuàng)新，已形成獨(dú)具特色的籃球文化市場。中國人自古以來喜歡中庸之道，喜歡知足常樂，在這種思想支配下，缺乏自主性、創(chuàng)造性和拓展性，淡化了人們的競爭意識。在中國古代就以娛樂性、技藝性、表演性的體育項(xiàng)目為主，而以對抗性、競爭性的身體接觸項(xiàng)目較少，也難以流行。在現(xiàn)代籃球運(yùn)動中同樣伴隨有濃厚的中庸文化色彩。

3.4 籃球職業(yè)化的建設(shè)

美國有一個很好的隊(duì)伍梯度，即美國的夢之隊(duì)、美國的NBA聯(lián)賽、美國大學(xué)生聯(lián)賽、中學(xué)生聯(lián)賽。美國籃球文化理念先進(jìn)，在喬丹離去時，許多人都在哀嘆NBA將失去吸引力，但是，NBA很快又塑造出一批籃球巨星，這些都得益于美國根深蒂固的籃球文化[5]。中國也有中學(xué)生聯(lián)賽、大學(xué)生聯(lián)賽和職業(yè)聯(lián)賽，中國籃協(xié)也采取了一定措施來提高籃球文化，但是中國籃球的氛圍以及職業(yè)化、競技化、產(chǎn)業(yè)化與美國還有較大差距。在世界經(jīng)濟(jì)一體化和世界文化的交融中，筆者認(rèn)為，只有不斷吸取各國籃球文化的精華，才能使中國籃球文化逐步走向成熟、發(fā)展壯大[3]。

4 結(jié)束語

中國籃球文化具有中國特有的文化特質(zhì)，對我國社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展起到輔助作用，也傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然我國也建立了自己的CBA和CUBA，但相對于美國籃球文化，仍還存在較大差距和不足，要提高我國籃球運(yùn)動水平，縮小兩者之間的差距，就要大力建設(shè)籃球運(yùn)動文化。

(1)學(xué)習(xí)美國先進(jìn)的籃球文化理念?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，不能關(guān)門自閉，而要吸收、引進(jìn)和理解美國籃球文化的精髓，去粗取精、豐富內(nèi)涵,向多元化、時代化方向發(fā)展[7]。

(2)全面提升籃球運(yùn)動員的文化素質(zhì)。我國籃球運(yùn)動員大多是從小開始練習(xí)籃球，然后被選到職業(yè)俱樂部訓(xùn)練、參加聯(lián)賽，沒有受到系統(tǒng)的文化課教育，文化素質(zhì)普遍較底。而美國籃球運(yùn)動員基本上是從大學(xué)中選出，個人文化素質(zhì)和教育背景相對較高。因此，我國籃球人才培養(yǎng)的立足點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到學(xué)校，經(jīng)過學(xué)校層層選拔進(jìn)入上一級別的比賽[8]。

(3)進(jìn)一步完善俱樂部和球員轉(zhuǎn)會制度。可以增加俱樂部的數(shù)量，認(rèn)真學(xué)習(xí)美國的選秀辦法，實(shí)行“引進(jìn)來、走出去”的政策。

(4)發(fā)揮傳媒的功能。信息社會的到來，使人們生活在快節(jié)奏之中，能及時、準(zhǔn)確地得到各種傳媒傳過來的體育信息，會使他們享樂無盡。增加體育節(jié)目直播的場次和電視臺的轉(zhuǎn)播，增加國民的欣賞力和鑒賞力。

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