法貴于公正

法度，是用來控制天下而禁止奸邪的。私意，是可以產(chǎn)生禍亂、滋長(zhǎng)奸邪而危害公正原則的。法度得行則國(guó)治，私意得行則國(guó)亂。

尺寸尋丈者，所以得短長(zhǎng)之情也。故以尺寸量短長(zhǎng)，則萬舉而萬不失矣。是故尺寸之度，雖富貴眾強(qiáng)，不為益長(zhǎng)；雖卑辱貧賤，弗為損短。公平而無所偏，故奸詐之人弗能誤也。故曰：“有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短?！保ㄕ浴度簳我罚?/p>

譯文：

尺、寸、尋、丈這些長(zhǎng)度單位，是用來量出長(zhǎng)短的實(shí)際情況的。所以，用尺寸去量長(zhǎng)短，就是量一萬次也不會(huì)有一次相差。所以，尺寸的計(jì)量，即使對(duì)富貴者、對(duì)人多勢(shì)強(qiáng)者，也不會(huì)為他而加長(zhǎng)；即使對(duì)貧賤卑辱者，也不會(huì)為他而減輕。如果官吏像尺寸一樣公平而無所偏私，那么奸詐之人就不能夠誤國(guó)害人。所以說：“有了尋、丈之類的尺度，就不會(huì)在長(zhǎng)短上出差錯(cuò)。”

編輯點(diǎn)評(píng)

人類從起源起就有對(duì)于社會(huì)公正的渴求，通過文字有了比較明確的思想表達(dá)，中華民族則在先秦時(shí)代。

社會(huì)公正也是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張和始終不渝的奮斗目標(biāo)。而維護(hù)社會(huì)公正最有利的工具就是法律。

法律是一個(gè)國(guó)家的基本度量衡，不僅度量生活中的是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑，甚至能夠度量一個(gè)國(guó)家繁榮和文明的程度。這一點(diǎn)從商鞅變法上可以得到印證。商鞅使秦國(guó)最先有了法典，傾其一生維護(hù)執(zhí)行法典的公正環(huán)境，所以秦國(guó)擁有了一統(tǒng)六國(guó)的實(shí)力。

在法律這把尺子面前，人們必須拿出公正、嚴(yán)肅的態(tài)度維護(hù)這把尺子。法律面前人人平等，這是公正的高最境界，也是人民群眾的最高追求。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了人們面前。所以，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有必要回溯和總結(jié)這份優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，作為借鑒。 （李瑞華）