畢英濤

批評與自我批評，被視為中共在民主革命時期形成的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)之一，也是中共黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗和重要方法。中國的社會歷史與中共自身歷史發(fā)展到今天，這一傳統(tǒng)和作風(fēng)還多有提及，也頻繁見諸于各種中共的文件文獻和領(lǐng)導(dǎo)人的講話，特別是中共在開展自身廉政建設(shè)的過程中，其出場的次數(shù)甚多。從政黨文化角度切入，站在當(dāng)前時代來檢視中共黨內(nèi)批評方法的歷史價值，無疑有其學(xué)理和現(xiàn)實意義。

一

馬克思恩格斯時代和第一國際時期，“批評”主要體現(xiàn)在意識形態(tài)上。尤其在一些重大理論和觀點的論爭方面，馬克思和恩格斯的“戰(zhàn)斗性”很強，特別在《德意志意識形態(tài)》一文中有鮮明而個性化的表現(xiàn)。列寧時代則不同了，黨自身的建設(shè)嚴重地影響著革命實踐，黨的思想統(tǒng)一與隊伍純潔，直接體現(xiàn)為黨的戰(zhàn)斗力工作力，直接體現(xiàn)為革命成果和革命績效，因此，列寧十分重視開展黨內(nèi)批評。早在建黨初期，他率先而明確地提出了“自我批評”這一概念。他指出:“俄國社會民主黨人已經(jīng)久經(jīng)戰(zhàn)斗，決不會為這種刺激所驚擾，他們將不理會這些，而繼續(xù)進行自我批評，無情地揭露自己的缺點，這些缺點是一定會、必然會隨著工人運動的發(fā)展而被克服的?！薄?〕他還指出:“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級，進而又教育和訓(xùn)練群眾?！薄?〕不僅如此，他還率先垂范并運用于實踐。十月革命勝利后，列寧在全俄蘇維埃第八次代表大會的報告中，提到蘇維埃共和國是“工農(nóng)國家”。被列寧稱為“我們黨的寵兒”的布哈林當(dāng)場表示不贊同，認為應(yīng)該是“工人國家”。后來，列寧經(jīng)過認真思考，公開并坦率地承認了自己的錯誤。他指出:“講到12月30日的辯論，我還需要糾正我的一個錯誤。我當(dāng)時說: ‘我們的國家實際上不是工人國家，而是工農(nóng)國家?！脊滞玖⒓春暗?‘什么國家?’當(dāng)時，我提到了剛剛閉幕的蘇維埃第八次代表大會，作為對他的回答?，F(xiàn)在讀到那次辯論的記錄，我發(fā)覺我說得不對，而布哈林同志是對的?！薄?〕透過這件事發(fā)現(xiàn)，在列寧看來，開展批評與自我批評是一件非常嚴肅的事情，必須切實掌握如下幾條原則:應(yīng)當(dāng)慎重、合乎分寸，做到實事求是;出于公心，掌握是非要用一個尺度;對敢于開展批評的同志，不許進行打擊報復(fù);對愿意改正錯誤的人，要既往不咎，不能抓住不放。〔4〕縱觀列寧的論述及其后來他的實踐，列寧開展批評和自我批評的一個基本原則是:緊緊圍繞黨的重大理論、路線和方針政策展開，別無他圖和私人利益，這些是列寧作為一代歷史偉人留下的寶貴歷史財富。

二

中共黨內(nèi)的“批評與自我批評”正式肇始于上個世紀40年代的延安整風(fēng)運動時期。延安整風(fēng)運動的起因，正式而眾所周知的說法“是一次全黨范圍內(nèi)普遍的馬克思主義教育運動。其主要內(nèi)容是，反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。其首要任務(wù)是整頓學(xué)風(fēng)”。概言之，開展整風(fēng)運動是基于彌補中共全黨理論準(zhǔn)備的不足;真正把握馬克思主義的精神實質(zhì);實行理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。但是，學(xué)術(shù)界近年來對此還出現(xiàn)了多種說法。有一種觀點認為，“開展這場運動的初衷是:長期以來毛澤東對莫斯科的瞎指揮不滿，對中國共產(chǎn)黨內(nèi)迄今為止仍然普遍存在的迷信蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際、盲目崇拜莫斯科的思想情緒感到憂慮。他要通過整風(fēng)運動重新調(diào)整中國共產(chǎn)黨與莫斯科的關(guān)系，全面擺脫‘國際指揮中心’，徹底排除其對中共政策的干擾，進一步確立和鞏固中共獨立自主制定的政治路線?！薄?〕開展整風(fēng)運動的方法就是“批評與自我批評”。然而，事實上在整風(fēng)運動期間，“批評與自我批評”方法被異化了。曾出現(xiàn)了周恩來花一周時間作檢討;“搶救運動”與肅反化;魯藝90%以上的人都受到懷疑，被打成特務(wù);王明稱病拒絕參加整風(fēng)運動等等。姑且不論整風(fēng)運動內(nèi)容的本身，僅就“批評與自我批評”方法而言，被嚴重異用和盜用了。至少體現(xiàn)了幾個特征:一是批評方法成為黨內(nèi)斗爭的武器，從而混淆了黨內(nèi)批評的本質(zhì)，干擾了開展批評的目標(biāo)實現(xiàn);二是批評與自我批評方法中的批評 (他人批評)，成為整人的前奏和開展政治運動的序曲;三是開展批評的初衷客觀上與最終目的嚴重相悖，黨內(nèi)“左”的思潮重新開始抬頭并為后來的黨內(nèi)斗爭客觀上埋下了隱患;四是批評的內(nèi)涵被異化，被批評者常常成為被批判被政治清除的目標(biāo)和對象，批評向批判轉(zhuǎn)化時有發(fā)生，將黨內(nèi)思想斗爭和矛盾的性質(zhì)升級，最后變?yōu)橄惣旱恼问侄巍＿@方面的歷史教訓(xùn)十分深刻、慘重，以至于毛澤東后來在中共“七大”時，向相關(guān)當(dāng)事人、受害人鞠躬致歉。

三

正視批評方法使用的歷史過程，是新的時代條件下發(fā)揮繼續(xù)批評方法作用的前提。但是，目前時代下世情、國情、黨情已發(fā)生了巨大變化，尤其是黨情的變化最為劇烈。具體講，以下因素務(wù)必充分檢視:

一是黨內(nèi)利益的差異化。不可否認，中共從成立之日就一直追求執(zhí)政地位，執(zhí)政后就一直追求長期執(zhí)政，這既是黨的自身利益，也是黨的根本利益和長期利益。作為一個政黨，長期存在的不在少數(shù)，縱觀國際，“百年老店”式的政黨不是個別，就連海峽對岸的中國國民黨也是百年高壽。然而，作為黨的個體細胞來說，黨員的生命是有生理時限的。黨員在承認、擁護、捍衛(wèi)黨的根本利益的同時，黨員個人的具體利益也是客觀存在的。黨員的個人利益常常體現(xiàn)為物質(zhì)層面的意義、政治權(quán)利的意義和法律權(quán)利的意義，黨員的個人利益既有與黨的根本利益相融相合相一致的方面，也有與黨的根本利益相悖相離相沖抵的方面，這些特征是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

二是黨員成分的多樣化。黨內(nèi)既有中國特色社會主義事業(yè)的勞動者，也有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者;既有屬地性黨員，也有流動性黨員;既有“老板黨員”，也有下崗職工、農(nóng)民工一類的黨員;既有身居社會高位的黨員，也有身處社會底層的黨員;既有認真履行黨員義務(wù)職責(zé)、參加黨的組織生活、按時繳納黨費的黨員，也有不認真履行黨員義務(wù)職責(zé)、長期不參加黨的組織生活、長期不繳黨費的黨員等等。凡此種種，無不體現(xiàn)出中共黨內(nèi)黨員之間角色的復(fù)雜化，而且有些黨員還是角色交叉重疊，并隨著時空的轉(zhuǎn)換而角色不斷對換。一些身在企業(yè)的“老板黨員”，因各種原由 (如破產(chǎn)等形式)很快轉(zhuǎn)換為純粹“無產(chǎn)者”也不是個別。

三是黨員之間的差距化。隨著中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟向縱深發(fā)展，公民個人之間收入差距的擴大已是客觀事實;公民個人的活動半徑已大大增擴;公民的流動頻率和半徑大大增加;公民的個人角色疊加越來越繁多;公民個人的身份符號越來越復(fù)雜;公民個人之間氣質(zhì)要素(智商、情商、受教育程度、社會資源的擁有度等等)的比拼越來越激烈和殘酷;公民個人實現(xiàn)人生價值的幾率大大提升，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，通過個人奮斗謀取社會資源的擁有最大化、進而實現(xiàn)人生價值的最大化是過去計劃經(jīng)濟時代無法預(yù)想的。這些前所未有的時代要素，進一步加劇了黨內(nèi)黨員之間差距的擴大。

四是黨員歷練的簡單化。中外現(xiàn)代政黨是作為政治信仰、政治抱負、政治理想、政治目標(biāo)的追隨者、信仰者、奮斗者的集合體，是“道相同，才相謀”的同志。黨員對黨的忠誠度直接體現(xiàn)為整個黨的總體質(zhì)量。黨員的忠誠度一是靠不斷的學(xué)習(xí)，通過掌握真理來確認黨員個人對黨的理念的認同和堅信;二是靠黨員經(jīng)歷各種自然突然發(fā)生而不是人為設(shè)計的事變事件，從中錘練個人品格，打磨個人意志，洗煉個人思想，從而增強對黨的信念的堅定?？陀^地講，黨員在民主革命時期經(jīng)歷的考驗要復(fù)雜些堅韌些，因為動輒就需要黨員個人生命的付出。執(zhí)政時期則不同，整個黨的工作環(huán)境相對穩(wěn)定、有序，黨員個人生命付出的幾率大大降低。但是，沒有重大事變事件歷練的累積，黨員對黨的忠誠度是要打折的。在當(dāng)今時代，這一現(xiàn)狀越來越讓人憂慮和不安。

五是黨員入黨動機的復(fù)雜化。中共未執(zhí)政掌權(quán)之前，黨員的入黨動機相對來說具體一些，為實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而入黨動機自然多一些，特別是黨處于白色恐怖之下，黨員入黨后所承擔(dān)的風(fēng)險很大。至于黨的奮斗目標(biāo)何時能夠?qū)崿F(xiàn)，難以預(yù)料，因而入黨動機表現(xiàn)得相對純粹一些。但是，黨在掌權(quán)執(zhí)政后，一些人的入黨動機自然會發(fā)生一些微妙的變化。尤其在中共執(zhí)政掌權(quán)和當(dāng)前的市場經(jīng)濟條件下，一部分人入黨動機的微妙變化應(yīng)當(dāng)引起特別重視。除了仍然有很大一部分是為黨的綱領(lǐng)而奮斗入黨者之外，客觀說還存在部分人是因為謀取私利入黨，或者是為改變個人命運入黨。一些應(yīng)屆畢業(yè)的大學(xué)生、研究生因為有共產(chǎn)黨員 (即便是中共預(yù)備黨員)的身份，在謀職求位時也增加了競爭的籌碼。這些現(xiàn)象事實上體現(xiàn)出入黨動機物質(zhì)化、功利化、世俗化的時代烙印，也增加了搞好黨的建設(shè)的難度。

上述幾個方面的時代變化要素分析，表明在黨的建設(shè)中繼續(xù)開展和使用“批評與自我批評”方法已不是一件簡單的事情。前面所論之“五化”既是客觀現(xiàn)實，也是難度體現(xiàn)，必須以創(chuàng)新的理念和思維，尋求新的突破口，大膽賦予“批評”方法新的生命力。

四

新的時代開展黨內(nèi)批評，肯定不是黨在民主革命時期使用批評方法的簡單重復(fù)，特別是在黨處于執(zhí)政地位、黨執(zhí)政60多年、領(lǐng)導(dǎo)國家改革開放30多年后以及黨自身隨著時代的變遷而不斷自我革新的條件下，有必要對黨內(nèi)批評的繼續(xù)開展進行重新審視并創(chuàng)新，賦予新的時代內(nèi)涵。

(一)從政黨文化的角度，對黨內(nèi)批評的概念進行定位

“所謂現(xiàn)代意義上的政黨文化，實質(zhì)上就是指現(xiàn)代政黨秉持和奉為圭臬的普遍價值?！薄?〕以此為據(jù)，新時代黨內(nèi)批評的目標(biāo)可以明確為:黨員黨性修養(yǎng)提升的重要途徑和重要方式，黨內(nèi)民主監(jiān)督的重要方式。劉少奇認為，共產(chǎn)黨員的黨性是工人階級階級性最高而集中的體現(xiàn)。按照黨性要求進行修養(yǎng)，就是用無產(chǎn)階級的思想意識、共產(chǎn)主義的世界觀去同自己各種錯誤的非無產(chǎn)階級的思想意識、非共產(chǎn)主義世界觀進行斗爭。這個過程決不僅僅是黨員身上先進思想意識量的增長，更是質(zhì)的飛躍。因此，它是“黨員本質(zhì)的改造”。具體體現(xiàn)為理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、能力修養(yǎng)六個方面。由此，黨內(nèi)批評不能夠游離于黨性修養(yǎng)這個主題之外，應(yīng)該以此為開展批評的嚴格界限，否則，又容易被濫用。至于民主監(jiān)督，通過開展黨內(nèi)批評討論，開誠布公，以求得重大問題決策的科學(xué)。

圍繞這一目標(biāo)，開展黨內(nèi)批評的方法應(yīng)是自我批評與他人批評相結(jié)合。自我批評是一種黨性修養(yǎng)的內(nèi)煉、自斂的過程;他人批評是一種助煉、助斂、效仿、學(xué)習(xí)、營造黨內(nèi)開誠布公、和諧討論氛圍的過程。自我與他人相結(jié)合式的批評，實際上就是通過開展批評，達到一種黨員之間心與心的真誠交流、坦誠討論的目的，從而實現(xiàn)黨的真正團結(jié)，共同為黨的奮斗目標(biāo)而努力。

(二)從政黨文化的角度，檢視自我批評與他人批評的學(xué)理價值

縱觀中外歷史，可以看到:一是自我批評方法與中國傳統(tǒng)文化中的“君子自省自悟”相暗合，存在著厚實的文化基礎(chǔ)，易于被接受和實施。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化中極為講究君子的修養(yǎng)之道。孔孟主張修身為本，以德服人、正心誠意、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。他們認為“修身”“齊家”的目的是“治國”、“平天下”進而實現(xiàn)天下大同。中國是文明禮儀之邦，自古重視道德修養(yǎng)，歷來把道德作為評價一個人的重要標(biāo)準(zhǔn)。實現(xiàn)這種道德修養(yǎng)的重要方法，就是“君子自省自悟”。共產(chǎn)黨員在當(dāng)代中國社會本屬精英，自當(dāng)修養(yǎng)和素質(zhì)更勝一籌，由此在黨內(nèi)開展自我批評，就是一種黨員的“自省自悟”，這種內(nèi)斂，無疑對提高黨員的黨性修養(yǎng)有正面意義。

二是易于使黨內(nèi)他人批評真正開展起來。目前情況下，基于黨情的時代變化，在黨內(nèi)要真正開展他人批評是有一定難度的。特別是在自我批評尚未真正開展起來之前，開展他人批評是不現(xiàn)實的。但是，在黨內(nèi)批評依然存在有較強的生命力和必要性的情勢下，真正能夠使他人批評開展起來的前提，自然在于自我批評的真正開展。特別是黨員自我剖析的勇氣和膽識更是難能可貴，讓人敬佩。這種真正的自我批評，自會對其他黨員真正開展他人批評起到一種潛移默化的教育和示范，從而使他人批評真正開展起來并取得實效。如本文前面所述，列寧樹立了很好的榜樣。

三是易于發(fā)展黨內(nèi)民主，營造黨內(nèi)平等討論問題的氛圍，真正實現(xiàn)黨內(nèi)的思想交鋒和民主監(jiān)督。2004年9月中共十六屆四中全會通過的《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出:“發(fā)展黨內(nèi)民主……營造黨內(nèi)不同意見平等討論的環(huán)境，鼓勵和保護黨員講真話、講心里話?！?007年10月胡錦濤在中共十七大報告中指出:“尊重黨員的主體地位，保障黨員民主權(quán)利，推進黨務(wù)公開，營造黨內(nèi)民主討論環(huán)境?！?009年9月中共十七屆四中全會通過的《關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中指出:“鼓勵和保護黨員講真話、講心里話，營造黨內(nèi)民主討論、民主監(jiān)督環(huán)境?！?010年8月20日中共中央政治局會議審議并通過的《關(guān)于黨的基層組織實行黨務(wù)公開的意見》中指出:“要堅持發(fā)揚民主、廣泛參與，以落實黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)為重點，進一步提高黨員對黨內(nèi)事務(wù)的參與度，拓寬黨員意見表達渠道，營造黨內(nèi)民主討論、民主監(jiān)督環(huán)境。”〔7〕上述相關(guān)論述的關(guān)鍵在于真正開展黨內(nèi)不同意見平等討論，讓黨員的意見能夠充分表達，從而真正達到黨員講真話、講心里話的目的。黨員真正能夠在黨內(nèi)講真話、講心里話，自然也就實現(xiàn)了黨內(nèi)的思想交鋒和民主監(jiān)督的目的。

四是易于端正黨風(fēng)，純潔黨的組織和隊伍。黨員之間是志同道合的戰(zhàn)友同志，開展黨內(nèi)批評和民主討論，終極目標(biāo)始終是一致的，主導(dǎo)方是忠誠，反對方也是“特別的”忠誠，殊途同歸。利用開展黨內(nèi)批評，“引蛇出洞”、打擊報復(fù)、搞垮對手、整人害人既是歷史的深刻教訓(xùn)，也是與當(dāng)前時代背道而馳的實踐活動，必須堅決防止其復(fù)活，徹底鏟除其存在的土壤、消除其惡劣的氛圍。通過正常的黨內(nèi)批評和思想交流思想交鋒，達到黨的新的思想統(tǒng)一和行動統(tǒng)一，必將極大地有利于純潔黨的組織和隊伍，實現(xiàn)黨的更高境界的團結(jié)。

從政黨文化角度，站在當(dāng)前時代來反思黨內(nèi)批評方法，無疑對真正推進和加強中共自身的建設(shè)，有其特殊的意義。

〔1〕列寧全集:第8卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.200.

〔2〕列寧全集:第39卷［M］.北京:人民出版社，1972.37.

〔3〕列寧全集:第40卷［M］.北京:人民出版社，1972.236-237.

〔4〕魏澤煥.學(xué)習(xí)列寧開展批評與自我批評的勇氣和方法〔J〕.中國黨政干部論壇，2005，(4).

〔5〕吳業(yè)勤.延安整風(fēng)運動原因新探〔J〕.黨史文苑，2007.(16).

〔6〕畢英濤.從政黨文化透視堅持黨員主體地位的意義〔N〕.學(xué)習(xí)時報 (教育導(dǎo)刊)，2008-01-15.

〔7〕中共中央辦公廳.關(guān)于黨的基層組織實行黨務(wù)公開的意見〔N〕.光明日報，2010-08-20.