■ 姜龍飛

（作者為上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《檔案春秋》主編）

看電視動(dòng)畫片《皇帝的新衣》時(shí)，總懸著一顆心，不知道制作者最后將如何處置那位身穿新衣、其實(shí)什么也沒穿的皇帝——總不至于真讓他脫光了出鏡吧?!還好，最后皇帝雖說裸了一回，內(nèi)褲卻還是穿著的，只露出多毛的胸脯和大腿，戇兮兮地沿途供黎民百姓們瞻仰他半裸的豐采。

成年以后看這種寓言體的作品，已經(jīng)沒有了多少新鮮感，它的諷喻性實(shí)在太直白了，極度的夸張把皇帝的迂戇逼進(jìn)了一條不近情理的死胡同，讓人對(duì)其題旨一覽無余，體驗(yàn)不到峰回路轉(zhuǎn)、步步趨勝后的那種驀然豁朗的振奮，快樂的況味被打去了若干折扣；觀賞者之間也沒了見智見仁的差異──大家全看懂了，只有“共識(shí)”而無“管見”，你還炫耀個(gè)什么勁！

專供少年兒童觀賞的作品，體裁如寓言童話之類，通常是童年期人類的精神產(chǎn)品，淺雖淺矣，卻屬最恒久的文化原型。尤如巴顏喀拉山腳下的大江之源，涓涓細(xì)流，脈微如注，可是淌著淌著，竟淌成了粗粗壯壯、渾渾蕩蕩、轟轟烈烈的一條巨龍，煞是威風(fēng)，只不過它的流向是在發(fā)軔之初就被規(guī)定了的。

于是，不論人君的繁衍曾經(jīng)多少代陳陳相因，傻皇帝的子嗣總是一年又一年地傻下去。人們雖然羨慕龍種們不費(fèi)吹灰之力得來的榮華富貴，骨子里卻總是把他們歸于紈绔一類，有些輕覷薄視，瞧不大起。任憑穿上再昂貴的新衣，看上去也同其半裸著一身多毛的蠢肉的祖先沒什么兩樣，里外冒傻氣。

這恐怕就是“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”這句箴言的來歷了吧？

可是，任何觀念形態(tài)的價(jià)值構(gòu)成，從來就不是單向度的。好比一枚銅板，上面說到的，只是它的這一面，而另一面──在亂哄哄的圍觀人群中，真正敢于對(duì)皇帝說出事實(shí)真相的，只有一個(gè)乳臭未干的小毛孩子。這可真是非常寫意的一筆。于是，又一種價(jià)值取向，在歷史的默認(rèn)中被悄悄地積淀了下來，頑強(qiáng)地規(guī)范著人們的思維習(xí)慣。其公式大體如右：誠(chéng)實(shí)直白＝童言無忌；而童言無忌＝淺薄無知。誰見過一個(gè)老謀深算的成年人會(huì)像他那么不知深淺、脫口而出？很顯然，小孩說真話的勇氣蓋源于無知，初生牛犢，不明利害而已，并不能證明他的聰明，更不能證明卑賤者群體的聰明。卑賤者群體的聰明遠(yuǎn)不是靠說兩句真話就能證明的。恰恰相反，由卑賤向聰明的轉(zhuǎn)移，它的實(shí)現(xiàn)前提，往往需要靠卑賤為媒，譬如任人作賤或自我作賤，乃至奮不顧身地加入與卑鄙、卑劣、卑下為伍的“卑”字頭家族，一賤到底。曾有古訓(xùn)道：天之將降大任，必先苦其心志，勞其筋骨，損其肌膚云云。換成大白話，也就是教人要有甘當(dāng)“灰孫子”的魄力和勇氣，先賤而后貴，此即所謂“尺蠖之屈”也。咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)承緒中，“韜晦之策”的發(fā)達(dá)估計(jì)是居世界領(lǐng)先地位的。一個(gè)不愿為五斗米折腰的靈魂，通常出頭無日，只能永遠(yuǎn)地卑賤下去。而終于沒希望高貴起來的卑賤者，在世俗的價(jià)值尺度里，從來就不歸于“聰明”一類。這是我們大家都很明了的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)?？梢?，前人對(duì)于高貴者的寓言式攻擊，有酸葡萄心理作祟的誹謗嫌疑，無舉證價(jià)值，棄如敝帚亦未嘗不可。唯有從幼稚走向成熟、從卑賤走向高貴，才是今人夢(mèng)寐的歸宿、理想的大同。

曾有詩人這樣寫道：“高貴是高貴者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證?！备爬ǖ谜媸侨牍侨?！