【摘 要】2011和2012年的下半年，媒體的關(guān)注點(diǎn)有一個(gè)很大的不同，2011年媒體報(bào)道充斥著大量的老人跌倒扶不扶、小悅悅案等，而2012年則是祥和的氣氛更濃烈，似乎媒體給我們的擬態(tài)環(huán)境是一片和諧。本文擬從這種截然不同的報(bào)道風(fēng)格得出，其實(shí)要想傳遞正能量，重要的不是新聞的內(nèi)容是正面還是負(fù)面，而是媒體的角度和取舍。

【關(guān)鍵詞】媒體 正能量 煽情

一、正能量的定義

何為“正能量”？英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。簡(jiǎn)單而言，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢(shì)。那是不是媒體給我們諸多正面報(bào)道，我們就能獲取正能量呢？能將正面報(bào)道和正能量劃等號(hào)嗎？虐童教師對(duì)兒童的傷害并未達(dá)到輕傷，在刑法上確實(shí)于法無(wú)據(jù)，無(wú)罪釋放不是必然的嗎？當(dāng)然顏艷紅已經(jīng)受到治安處罰。在一些人眼里，那些輿論監(jiān)督，那些批評(píng)性的報(bào)道，那些聽起來(lái)不怎么入耳的聲音，都成了“負(fù)面新聞”；而那些以表?yè)P(yáng)、歌頌為主旨的貼金式報(bào)道，則被視為喜聞樂(lè)見的“正面新聞”。一旦貼上“正面新聞”的標(biāo)簽，似乎就能表現(xiàn)出歌舞升平的景象，似乎就能傳達(dá)出鼓舞人心的力量。

二、2012年媒體報(bào)道的典型事件分析

長(zhǎng)期以來(lái)，一些媒體為了吸引大眾眼球，連篇累牘報(bào)道見死不救的“18個(gè)路人”、詐捐假捐、老人跌倒扶不扶等，給受眾造成“做好事不得好報(bào)”、“做好事反受誣賴”的錯(cuò)覺。19世紀(jì)《紐約太陽(yáng)報(bào)》編輯約翰·伯卡特（John B.Bogart）有句流傳了一個(gè)多世紀(jì)的名言：“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞?！彼脑捴两裼绊?yīng)q存，說(shuō)的就是新聞的反常性。負(fù)面報(bào)道中的新聞主題多是由不尋常和沖突構(gòu)成的。恰恰是老人跌倒不扶具有反常性，所以才有報(bào)道的必要和價(jià)值。

2012年的媒體給我們營(yíng)造的恰恰是這樣一種報(bào)道。青島一老人跌倒，《齊魯晚報(bào)》發(fā)頭條《摔傷被扶，91歲老太傾囊謝恩》，很快殷建光在中國(guó)青年網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論，寫道：“我們應(yīng)該讓這樣的美麗規(guī)則在社會(huì)上如迎風(fēng)招展的旗幟，高高飄揚(yáng)……好心人可以不求回報(bào)，但受助人必須回報(bào)，這是最起碼的公民底線，這是對(duì)人類社會(huì)文明的基本責(zé)任，這是對(duì)善良的不可推卸的呵護(hù)義務(wù)。”而《齊魯晚報(bào)》配發(fā)的評(píng)論題目則是《百元酬金是給社會(huì)的一份厚禮》。這確實(shí)是一件好事，但報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)煞有介事的敘述和評(píng)論，給人的暗示似乎并不是社會(huì)上還是好人多，而是你看，社會(huì)上居然還有這樣的事！盡管它的本意并非如此，而是為了傳遞“正能量”。

這樣的報(bào)道還有很多，2012年11月份，媒體報(bào)道深圳將吃上供港果蔬，多少有些歡欣鼓舞的味道。李鴻文在《有些正面新聞讓人泄氣和深思》一文中發(fā)表了看法，稱這些讓人喜悅的“進(jìn)步”，只是話語(yǔ)的表層，潛下心來(lái)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)隱藏其中的潛話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。深圳的所謂“正面新聞”，是建立在國(guó)內(nèi)蔬菜標(biāo)準(zhǔn)的普遍淪陷上，所謂深圳市民能吃上供港蔬菜的“福利”，是在管理部門日常監(jiān)管失職導(dǎo)致蔬菜質(zhì)量無(wú)法保障的前提下，提供的一種差別化的臨時(shí)補(bǔ)救措施。如果社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)總是違背基本的認(rèn)知和判斷，那么，這些將反常當(dāng)正常，將正常當(dāng)不尋常的所謂“正面新聞”，盡管想讓人受到鼓舞，付出的怕是讓人泄氣的社會(huì)成本。

三、對(duì)彭宇案、小悅悅案報(bào)道方式反思

我們?cè)倩仡櫘?dāng)年的老人摔倒案、小悅悅案。南京彭宇案之后，民眾一邊倒地認(rèn)為彭宇是被冤枉的。彭宇事件就是在一種公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的爭(zhēng)論中使“整個(gè)中國(guó)的道德退后了30年”。不管是否真的倒退了，但媒體為吸引眼球，彭宇事件發(fā)生后不斷地有“西安的彭宇事件”、“天津的彭宇事件”紛紛冒出來(lái)。在媒體為公眾營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”中，扶起摔倒老人有風(fēng)險(xiǎn)形成定式。這種跟風(fēng)式報(bào)道對(duì)社會(huì)民眾的道德教化起了反作用，在報(bào)道中只看到了旁觀者的冷漠和受眾的獵奇心理，看不到善良、同情之心。法官根據(jù)“日常生活經(jīng)驗(yàn)”和“社會(huì)情理”分析，做出彭宇“如果是見義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法應(yīng)是抓住撞倒原告的人，而不僅僅是好心相扶”等不恰當(dāng)?shù)耐普摲治?，這迅速被一些關(guān)注彭宇案的媒體抓住、放大，引起公眾的普遍質(zhì)疑與批評(píng)。由此不斷升溫的報(bào)道將對(duì)此案的事實(shí)判斷上升為價(jià)值判斷，在道德追問(wèn)中忽略了對(duì)事實(shí)真相的探究。

小悅悅案之后，當(dāng)?shù)孛襟w《佛山日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)文：《這一天，他們令佛山蒙羞》。這里的“他們”，當(dāng)然是指18位路人。媒體很自然地站在了“他們”之外，又很自然地代表整個(gè)佛山予以道德譴責(zé)，不知道這里的身份錯(cuò)位讀者是否能感知：佛山是個(gè)虛體，說(shuō)到底是一個(gè)個(gè)佛山人，如果媒體認(rèn)為自己可以代表全體佛山人表達(dá)蒙羞的憤怒，那是不是也應(yīng)該承受那18位佛山人的不堪呢？孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！比缃?，我們不難發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題出現(xiàn)后，我們的媒體習(xí)慣于條件反射般地歸咎于“社會(huì)”。何謂“社會(huì)”？社會(huì)正是眾多個(gè)體形成的團(tuán)體，我們每一個(gè)人都是社會(huì)的分母。今天我們面臨同樣的問(wèn)題，精英尤其是有輿論影響力的媒體人，沒(méi)有任何道德優(yōu)越感斥責(zé)他人。

難道負(fù)面新聞就不能產(chǎn)生正能量嗎？小悅悅案之后，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文，標(biāo)題是《女童遭碾，我們都可能是“路人”》。把自己也列為反省的對(duì)象，這才更符合18個(gè)人這個(gè)高比率帶給我們的事實(shí)真相。文中說(shuō)“這種疼痛感在網(wǎng)友們的憤怒中體現(xiàn)得淋漓盡致，它與陳賢妹的出手相救一樣，體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重、對(duì)善良的堅(jiān)守，蟄伏在草根大眾的心中，構(gòu)成社會(huì)道德的主流?！边@才是冷靜、理性的報(bào)道，這才是我們想要的正能量。

四、媒體傳遞正能量的路徑

戾氣和仇恨并非產(chǎn)生于一條負(fù)面新聞，而是產(chǎn)生于報(bào)道時(shí)的煽情理念，缺乏理智，缺乏關(guān)愛和同情。同樣，正能量，無(wú)法產(chǎn)生于一條帶著煽情欲念的正面報(bào)道。關(guān)于煽情新聞，最有意思的描述來(lái)自阿瑟·麥克尤恩（ArthurM cEwen），這位《紐約新聞報(bào)》主編在談到報(bào)紙需要什么樣的新聞時(shí)說(shuō)，他期待于作者的是能帶來(lái)“哎呀”情緒（gee-whizemotion）的東西：“讀者打開報(bào)紙之后， 會(huì)立刻驚叫一聲‘哎呀’”！ 這也就意味著，新聞必須竭盡全力渲染或浪漫或憐憫或仇恨等的情緒。

煽情新聞盡管在細(xì)節(jié)上多做渲染和夸張，但其基本事實(shí)卻大體可信。事實(shí)而非虛構(gòu)或錯(cuò)誤是煽情新聞的賣點(diǎn)，也是其賴以生存的基石。因?yàn)樾侣劅o(wú)法真的像鏡子那樣客觀地反映社會(huì)。也許報(bào)紙真的未曾制造出那些事件， 但這些事件的細(xì)節(jié)卻很可能的確是由報(bào)紙制造出來(lái)，而渲染細(xì)節(jié)恰恰是煽情新聞被詬病的主要原因。以鏡子隱喻論證煽情新聞的正當(dāng)性，忽視了這一問(wèn)題的關(guān)鍵不僅在于事實(shí)是否能夠被新聞反映， 更重要的是新聞反映事實(shí)的意義。鏡子具有價(jià)值固然是因?yàn)樗梢詼?zhǔn)確映照鏡前事物， 新聞之鏡的意義卻不僅在于其準(zhǔn)確地映照社會(huì)生活， 更在于鏡子的指向，也就是它映照的是何種社會(huì)生活。同情和關(guān)愛是最美的感情，批判和反省是最好的思想。二者皆無(wú)，新聞拿什么自稱鏡子？所以，拒絕負(fù)面只求正面，不是正能量。直面問(wèn)題，理性評(píng)析，拒絕煽情，負(fù)面新聞仍給人希望和力量。

從事件傳播的角度看，在傳媒高速發(fā)展的今天，社會(huì)上發(fā)生了一件有影響的事件，不同特色媒體、不同專業(yè)背景的人都會(huì)從自己的認(rèn)知角度去分析事件、發(fā)表看法。當(dāng)下中國(guó)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)使得社會(huì)意識(shí)主流程度薄弱，很難形成真正有力度的觀點(diǎn)和看法。這就造成了中國(guó)社會(huì)和媒體常見的一種情況，無(wú)論多大的事件都經(jīng)不起時(shí)間的沖刷，都很快會(huì)淡出公眾的視野。唯一可以留下的是對(duì)社會(huì)的啟示，是媒體與公眾借此對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題思考與討論后積淀在社會(huì)意識(shí)中的有益的、積極的認(rèn)知。事件雖然遠(yuǎn)去，但是這些認(rèn)識(shí)和影響卻一直在社會(huì)上發(fā)揮作用，一點(diǎn)點(diǎn)地改變著中國(guó)。

如果有見地的討論和思考沒(méi)有被媒體關(guān)注和重視，而只是專注于對(duì)事實(shí)的報(bào)道，并且只是正面事實(shí)的報(bào)道，沒(méi)有在理性討論和思考的層面花大氣力進(jìn)行組織和引導(dǎo)，這樣的結(jié)果雖然淡化了人們對(duì)社會(huì)道德滑坡的焦慮，但同時(shí)也削弱了社會(huì)對(duì)這個(gè)事件的反思。公眾沉浸在媒體用簡(jiǎn)單的事實(shí)羅列的方式堆積起來(lái)的道德繁榮的假象中，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有深入思考，更沒(méi)有形成足以對(duì)社會(huì)施以影響的認(rèn)識(shí)積淀。

社會(huì)所需的，是一種積極向上的社會(huì)氛圍。而這種社會(huì)氛圍可以來(lái)自負(fù)面新聞，也可來(lái)自正面新聞，關(guān)鍵在于媒體的角度和取舍。一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體當(dāng)然暴露社會(huì)和人性的陰暗面，又善于挖掘社會(huì)和人性光輝的一面，用渾厚清新的正能量能夠沖擊滌蕩心靈、體悟人生。

參考文獻(xiàn)

①[英]理查德·懷斯曼：《正能量》，湖南文藝出版社，2012

②李鴻文，《有些“正面新聞”讓人泄氣和沉思》，《燕趙都市報(bào)》，2012-12

③《西安“彭宇案”：小伙街頭扶老太反被認(rèn)定撞人》中國(guó)新聞網(wǎng)：http：//www.chinanews.com/sh/news/2008/07

-09/1306893.shtml；《天津再出南京彭宇，許云鶴幫扶老人被判賠10萬(wàn)》西安汽車網(wǎng)：http：//www.029car.cn/news/

48633_1.html

④《南京市鼓樓區(qū)人民法院（2007）鼓民一初字第212號(hào)民事判決書》

⑤慕明春：《法制新聞研究》，人民出版社，2012

⑥王傳寶、王金禮，《新聞煽情主義的倫理批判》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010（6）

⑦魏文歡，《煽情主義新聞溯源研究》，《新聞知識(shí)》，2012（6）

⑧張威，《中西比較：正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道》，《國(guó)際新聞界》，1999（1）

⑨張義偉，《正能量該如何傳播》，中華工商時(shí)報(bào)》，2012-6-21

（作者：中國(guó)政法大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級(jí)法學(xué)理論專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶