文｜中國社會科學(xué)雜志社編審 孟憲范

一個世紀(jì)以來，中國的家庭經(jīng)受了三次沖擊：20世紀(jì)初指向家庭制度的批判，1949—1976年間指向家庭情感的政治運(yùn)動，30年來從結(jié)構(gòu)、制度、價(jià)值觀指向家庭的全面侵蝕。在三次沖擊和經(jīng)濟(jì)社會劇變的背景下，家庭問題需要進(jìn)入國家的視野，需要建立支持家庭的政策體系

“家庭是傳統(tǒng)和現(xiàn)代性之間斗爭的場所?！眲虼髮W(xué)教授，英國社會學(xué)家安東尼·吉登斯說。

我們在中國就看到了這一斗爭的豐富場景?；仡欉^去的百年，在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，家庭制度、家庭價(jià)值遭到一波又一波的沖擊，家庭功能經(jīng)歷了逐漸弱化的過程。近30年來，伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革和社會轉(zhuǎn)型，中國家庭又經(jīng)受著第三次沖擊，發(fā)生了從結(jié)構(gòu)、制度到價(jià)值觀的全方位的變化。在家庭結(jié)構(gòu)上，表現(xiàn)為規(guī)模小型化、穩(wěn)定性下降；在制度上，以2011年的婚姻法解釋三為標(biāo)志，推進(jìn)了家庭財(cái)產(chǎn)制度的資本主義化；在價(jià)值觀上，自我中心式個人主義發(fā)酵，深深腐蝕著家庭的傳統(tǒng)價(jià)值支柱。在第三次沖擊的浪潮下，當(dāng)代家庭在結(jié)構(gòu)、制度、價(jià)值觀上呈現(xiàn)出危險(xiǎn)的劣質(zhì)化的苗頭。

對家庭結(jié)構(gòu)的侵蝕

30多年來，我們經(jīng)濟(jì)社會的急劇變化帶來了百年來對家庭的第三次沖擊。這次沖擊首先表現(xiàn)為家庭結(jié)構(gòu)的深刻變化。

家庭結(jié)構(gòu)的變化可以從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性兩方面看。

在家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上，第一，家庭規(guī)模變小。30多年來，我國家庭的人口規(guī)模越來越小。家庭人口規(guī)模從1982年的4.41人下降到五普的3.44人，至2010年的六普，這個數(shù)據(jù)又下降為3.10人。目前，我們家庭的戶均人口規(guī)模已經(jīng)與發(fā)達(dá)國家的一般戶均人口3人左右沒有什么大的區(qū)別了。家庭規(guī)模變小，意味著家庭內(nèi)調(diào)整資源配置的彈性減少，功能弱化，抗風(fēng)險(xiǎn)能力降低。

第二，家庭模式多樣化。從負(fù)面影響的角度看，家庭模式多樣化問題最大的是流動人口群體，也即戶籍農(nóng)村人口家庭居住實(shí)際形態(tài)的多樣化。

多年來，我們實(shí)行的人口流動政策是反家庭的。這造成農(nóng)村人口政策性的家庭空間分離。現(xiàn)行人口流動的系列政策，包括勞動制度和面對他們的社會保障制度排斥家庭團(tuán)聚。它只要流動人口在城鎮(zhèn)貢獻(xiàn)出自己的勞動力，而拒斥他們作為人的全面需求，造成了大量的留守兒童、留守婦女、留守老人，由此產(chǎn)生了許多社會問題甚至人道悲劇。從根本上說，家庭功能需要其成員廝守在一起方能實(shí)現(xiàn)，而家庭成員分離就會產(chǎn)生許多問題。最近接連發(fā)生的留守兒童的安全事故，特別是留守女童受到性侵的事件，暴露出我們?nèi)丝诹鲃诱叩姆醇彝サ谋锥?。因此，現(xiàn)行的流動人口系列政策需要進(jìn)行徹底的反思。

在家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的屬性上，30多年來經(jīng)濟(jì)社會的急劇變化對家庭沖擊的另一個表現(xiàn)是家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的下降。這集中體現(xiàn)在離婚率的上升上。我國的離婚率正在節(jié)節(jié)攀升。據(jù)民政部今年發(fā)布的《2012年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2012年共依法辦理離婚手續(xù)的有310.4萬對，增長8.0%，粗離婚率為2.3 ，比上年增加0.2個千分點(diǎn)。2012年離婚率的增幅超過了結(jié)婚率的增幅。

婚姻家庭是一種契約，家庭是一個權(quán)利義務(wù)共同體，家庭這一組織內(nèi)在地要求具有穩(wěn)定性。而今，離婚率的上升是家庭穩(wěn)定性下降的直接表征。誠然，離婚率高表明婦女地位的提高和自主性的增強(qiáng)，但它畢竟會帶來許多負(fù)面后果，如對于子女的心理、發(fā)展及單親家庭貧困率的上升等。而離婚率的上升，責(zé)任意識淡薄，為追求個人快樂而躲避家庭責(zé)任義務(wù)，是其中的重要原因。

這里，婚姻家庭價(jià)值觀的迷失十分明顯，而這在娛樂明星身上表現(xiàn)尤著。因?yàn)槊餍鞘潜还娤M(fèi)的，他們的離婚或事實(shí)婚姻關(guān)系解除的頻繁發(fā)生，是對于婚姻穩(wěn)定性的解構(gòu)劑。 最近，歌手王菲離婚引發(fā)媒體輪番爆炒，值得注意的是，有位藝人由此評論說：“婚姻不再是傳宗接代的契約！如果一個人決定要離開你了，只有一個簡單的原因，你不能再給予她能量了?！边@話倒讓我想起老黑格爾的名言：“婚姻是法和倫理意義上的愛情。”兩相比較，我們在婚姻、家庭的觀念上的確深陷泥沼了。

當(dāng)然，家庭規(guī)模小型化、家庭穩(wěn)定性下降是現(xiàn)代社會的總趨勢。而我們要做的是致力于增進(jìn)家庭的穩(wěn)定性，盡量降低穩(wěn)定性下降的速度和其負(fù)面影響。

對家庭制度的侵蝕

近30年來，家庭制度受到的沖擊，以2011年出臺的婚姻法解釋三最為突出，因?yàn)樗鼜氐自崴土宋覀償?shù)千年來“同居共財(cái)”的家庭財(cái)產(chǎn)制度。

2011年高法出臺的婚姻法解釋三，起到了解構(gòu)傳統(tǒng)家庭財(cái)產(chǎn)制度，進(jìn)而侵蝕家庭價(jià)值觀的負(fù)面作用。中國人自古至今一直實(shí)行的是“同居共財(cái)”的家庭財(cái)產(chǎn)制。2001年的《婚姻法》，對“夫妻共有財(cái)產(chǎn)”和“夫妻個人財(cái)產(chǎn)”采取了列舉式的規(guī)定，表明倡揚(yáng)個人主義的資本主義意識形態(tài)開始侵入家庭；2011年高法出臺的婚姻法解釋三，在家庭房產(chǎn)領(lǐng)域按照資本主義意識形態(tài)建立了個人所有制，從而完成了婚姻法向個人主義的演化史。這還真應(yīng)了《共產(chǎn)黨宣言》里的那句話：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”，而像“解釋三”這樣，通過將家庭大宗財(cái)產(chǎn)（尤其是房產(chǎn)）界定為出資者所有的方式，就拋棄“夫妻共同財(cái)產(chǎn)”這個家產(chǎn)制僅存的法律概念，被強(qiáng)世功、趙曉力等論者斥為“驅(qū)趕中國人集體走向魯濱遜那個孤家寡人的荒島世界?！笨傊?，“解釋三”解構(gòu)了婚姻的正面價(jià)值觀，支持的是個人主義。它已經(jīng)不具有提升道德、弘揚(yáng)價(jià)值的功能，被稱為“中國家庭資本主義化的號角”。

還沒有結(jié)婚就想著散伙，這一單為方便法官判決的解釋三，對人們家庭觀念的弱化起到推波助瀾的作用。

對家庭價(jià)值觀的侵蝕

在家庭價(jià)值觀方面，第三次沖擊帶來的經(jīng)濟(jì)理性進(jìn)入家庭，動搖了家庭倫理的基石。如所周知，家庭與市場的邏輯完全不同。家庭是福利單位，有撫養(yǎng)、照料的功能，它是人類生產(chǎn)、再生產(chǎn)的處所，是關(guān)愛、互惠、利他等美德成長的沃土；市場則要追求利益最大化，有著與家庭完全不同的邏輯。顯然，二者的邏輯不能混淆，否則，就會發(fā)生災(zāi)難性后果。

我們看到，30多年來，“經(jīng)濟(jì)理性的入侵——自我中心式個人主義的發(fā)酵——侵蝕家庭根本價(jià)值”的鏈條，正在作用著我們的城鄉(xiāng)家庭，帶來一系列后果。

經(jīng)濟(jì)理性越界進(jìn)入家庭，在城市，突出表現(xiàn)為城市家庭贍養(yǎng)糾紛和房產(chǎn)糾紛增多、造成親人反目，人性悲劇頻發(fā)。此類糾紛的增加，原因復(fù)雜，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)保障體系的解體、住房制度改革中的問題、新的權(quán)利義務(wù)規(guī)范缺位直接相關(guān)，但自我中心式個人主義的滋生則是其中的重要原因。

經(jīng)濟(jì)理性進(jìn)入農(nóng)村家庭， 損害了家庭的根本價(jià)值，使得農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題異常尖銳。

這一過程集中體現(xiàn)在農(nóng)村青年身上。他們中的相當(dāng)部分把經(jīng)濟(jì)理性帶入家庭，只想謀求個人利益的最大化， 破壞了傳統(tǒng)上代際間的社會契約和權(quán)利義務(wù)鏈條，造成農(nóng)村家庭的代際關(guān)系緊張和養(yǎng)老困境，傳統(tǒng)養(yǎng)老文化迅速流失，以致農(nóng)村老人喊出：“這代年輕人對不起我們”的令人痛心的話。毫不夸張地說，當(dāng)前農(nóng)村老年人的困難處境是人道災(zāi)難降臨的先聲。

造成這種情況的原因有四：第一，年輕人的教育水平和收入高于父母，這提高了他們的話語權(quán)。第二，市場化帶來年輕人權(quán)利意識的成長。但是，這是有缺陷的個體意識，因?yàn)樗麄冎恢缽?qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，而不知道尊重他人的權(quán)利，不知道自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。第三，年輕人越來越重視橫向的夫妻感情，這也是縱向親情弱化的一個因素。第四，在文化上，是農(nóng)村家庭的世俗化。

農(nóng)村道德領(lǐng)域荒漠化是不容忽視的問題。

重視家庭的國際經(jīng)驗(yàn)

國際經(jīng)驗(yàn)中，支持家庭、保護(hù)婚姻以提高社會質(zhì)量是國家政策的明顯取向。他們認(rèn)為，家庭功能的有效發(fā)揮不僅有助于勞動力素質(zhì)的提高，還可以減少未來的社會成本。

在美國，家庭因其作為預(yù)防和解決經(jīng)濟(jì)和社會問題的基石而受到政界和理論界的重視。上世紀(jì)70年代石油危機(jī)時期，社會問題的凸顯使美國政界和理論界出現(xiàn)了重視家庭的明顯趨勢。沃爾特·蒙代爾議員曾舉行了家庭問題聽證會，旨在了解美國家庭面臨的問題，并討論可能的應(yīng)對措施。之后，1980年代，卡特總統(tǒng)召開了白宮家庭會議，會議將關(guān)心家庭的政治家、學(xué)者和社會團(tuán)體聚集在一起，討論家庭面臨的問題和政府社會政策如何減少這些問題。1996年，國會發(fā)表決議,明確指出，婚姻是一個成功社會的基礎(chǔ)；婚姻是一個成功的社會中促進(jìn)兒童利益的重要機(jī)構(gòu)。同年，聯(lián)邦的婚姻保護(hù)法案獲得通過 。

本世紀(jì)初，面對家庭問題，德國制定了系列的親家庭政策。他們的聯(lián)邦家庭、老人、婦女和青少年部設(shè)計(jì)并推出了可持續(xù)的家庭政策，包括為家庭所進(jìn)行的基礎(chǔ)設(shè)施改善、資金投入、觀念倡導(dǎo)等。這一系列政策的目標(biāo)包括七個方面：1.經(jīng)濟(jì)和社會融合；2.兒童早期支持；3.促進(jìn)工作和生活的平衡；4.增加?jì)D女就業(yè)；5.提高生育率；6.扶助不同類型的弱勢家庭；7.改善代際關(guān)系。 在實(shí)施方面，他們還形成一個由聯(lián)邦政府主導(dǎo)，地方當(dāng)局、企業(yè)、社區(qū)、工會、慈善團(tuán)體、教會等各方主體通力合作、各顯其能的家庭支持網(wǎng)絡(luò)。

支持家庭需要進(jìn)入國家政策的視野

在中國，在我們追求實(shí)現(xiàn)中國夢的征途中，支持家庭具有特殊的意義。因?yàn)椋?在全球化的背景下，提高國民基本素質(zhì)是國家立于不敗之地、提高國家競爭力的根本，而這些只有在良好的家庭功能的基礎(chǔ)上方能得以實(shí)現(xiàn)。因此，支持家庭需要進(jìn)入國家政策的視野。

——需要重新為家庭的戰(zhàn)略地位定位。我們的國情決定了，在坐視家庭劣質(zhì)化、放任家庭能力削弱還是支持家庭的問題上，除去支持家庭，我們別無選擇。

——需要在價(jià)值觀上維護(hù)家庭的核心價(jià)值:關(guān)愛、互惠、利他。

家庭應(yīng)當(dāng)是人類美好情操的圣地，不容踐踏。而另一方面，在嗜血的資本面前，這一價(jià)值又是極易受到損害的。正因?yàn)槿绱耍浇虈业哪翈煏粎捚錈┑剡M(jìn)行道德說教；我們的儒學(xué)傳統(tǒng)有上至哲學(xué)教義，下至榜樣宣示、操作規(guī)范的道德教誨。當(dāng)今，市場邏輯的坦克車正在隆隆作響中大踏步開拓其新領(lǐng)地。在這種形勢下，我們特別需要有清醒的認(rèn)識：家庭的領(lǐng)域拒絕市場邏輯。猶如行政邏輯不能主宰企業(yè)運(yùn)行，市場邏輯不能進(jìn)入政府一樣，經(jīng)濟(jì)理性不能進(jìn)入家庭的核心價(jià)值領(lǐng)域。

——需要在政策上建構(gòu)一個制度化的對家庭的支持體系。

例如，我們正在推行養(yǎng)老服務(wù)體系的“居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充”的政策。那么，對于實(shí)行居家養(yǎng)老的家庭，就需要有具體的支持性政策，包括就業(yè)、稅收、補(bǔ)貼等。再如，在正在實(shí)施的新型城鎮(zhèn)化過程中，需要摒棄反家庭的人口流動政策，構(gòu)建支持家庭團(tuán)聚的系列政策。

總之，一個世紀(jì)的弱化家庭功能的過程應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。支持家庭不僅應(yīng)當(dāng)是意識形態(tài)領(lǐng)域的任務(wù)，還應(yīng)當(dāng)成為國家的政策。 我們需要對弱化家庭功能的過程進(jìn)行必要的反思，汲取國外的有益經(jīng)驗(yàn)，重新建構(gòu)自己的家庭政策系統(tǒng)。