金前文

賈誼（公元前200-前168年），西漢洛陽人，“以能誦詩書屬文稱于郡中”，文帝初被召為博士，遷太中大夫，后貶為長沙王太傅，轉(zhuǎn)為梁懷王太傅。梁懷王墜馬死，誼自以“為傅無狀”，憂傷卒，死時年三十三；著述五十八篇。事見《漢書》本傳。

《漢書·藝文志》云：“賈誼賦七篇?！?/p>

考其賦，《漢書》本傳有《服鳥賦》（《文選·鳥獸上》等所錄又作《鵩鳥賦》）。本傳曰：“誼為長沙傅三年，有服飛入誼舍，止于坐隅。服似鸮，不祥鳥也。誼既以適居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣?！睋?jù)史書記載，賈誼被貶為長沙王太傅的一個重要原因是“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之”（《漢書·賈誼傳》），“絳，絳侯周勃也；灌，灌嬰也”（《漢書·賈誼傳》顏師古注）；而在文帝三年（公元177年前）冬十一月周勃就被文帝遣就國離開了京城（見荀悅《前漢紀·孝文皇帝紀上》），則賈誼任長沙王太傅應(yīng)是在文帝三年（公元177年前）冬十一月之前。而荀悅《前漢紀·孝文皇帝紀上》又云：“二年……十有一月……太中大夫賈誼說……上從之”，則說明文帝二年十一月賈誼仍在京城。因此，賈誼貶任長沙王太傅應(yīng)是在文帝二年十一月到三年十一月之間?！斗B賦》既然是誼為長沙傅三年所作，則其創(chuàng)作時間應(yīng)在文帝五到六年之間；因此，徐廣認為《服鳥賦》作于文帝六年（馬積高《賦史》第58頁，上海古籍出版社1987年版）也是有道理的。

《漢書》本傳還有《吊屈原賦》。本傳曰：“天子……以誼為長沙王太傅。誼既以適去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原?！比缟衔乃裕x貶任長沙王太傅是在文帝二年十一月到三年十一月之間，《吊屈原賦》是作者作于赴任途中，因此，此賦當創(chuàng)作于文帝二年十一月到三年十一月之間。

《古文苑》卷三又有《旱云賦》。有學者認為：“其末段有云：‘何操行之不得兮，政治失中而違節(jié)；陰氣辟而留滯兮，厭暴至而沈沒’，把災(zāi)異與政治聯(lián)系起來，這種現(xiàn)象是漢武帝以后才出現(xiàn)的事，當非賈誼所作?！保R積高《賦史》第62頁，上海古籍出版社1987年版）這種說法似乎過于主觀。陰陽神異思想在秦嬴的時候就已經(jīng)興起；把災(zāi)異與政治聯(lián)系起來也不是武帝之后的事情，賈誼《新書·鑄錢》就有“凡治不得，應(yīng)天地星辰有動”的說法。因此單憑此點是無法否定賈誼作為《旱云賦》的作者身份的。《藝文類聚》卷一百又名之為《旱頌》，并把它系之于東方朔門下。題目的變動對賦的影響并不大，說成是東方朔所作，則似過牽強。東方朔雖也有“強國富人”之論，然一生的行事特點卻是以“觀察顏色”為主，“口諧倡辯，不能持論”（《漢書·東方朔傳》），像賦中“農(nóng)夫垂拱而無聊兮，釋其鉏耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠……嗟乎，惜旱大劇，何辜于天無恩澤。忍兮嗇夫，何寡德矣。既巳生之，不與福矣……終怨不雨，甚不仁兮”這等激烈深憂的句子，無論如何是喊不出來的；倒是賈誼在他的言論中所表現(xiàn)出來的“以富樂民為功，以貧苦民為罪”（《新書·大政上》）的思想為此賦作了最好的注腳。因此，說《旱云賦》為賈誼所作似乎也不是不可能。下面討論一下《旱云賦》的創(chuàng)作時間。賈誼一生共歷孝惠、高后和孝文三世。查考史書，從惠帝到文帝天下大旱共有四次；一次是“惠帝五年夏”，一次是“文帝三年秋”（《漢書·五行志中之上》），一次是文帝“九年春”，一次是文帝“后元……六年……夏四月”（《漢書·文帝紀》）?；莸畚迥曩Z誼只有十一歲，是不可能作《旱云賦》的；文帝后元六年（公元前157年）賈誼已經(jīng)去世，也是不可能作《旱云賦》的。因此，《旱云賦》的創(chuàng)作時間應(yīng)該是在文帝三年或九年。

另《藝文類聚》卷四十四有《虡賦》殘篇；其文曰：“牧太平以深志，象巨獸之屈奇。妙雕文以刻鏤，舒循尾之采垂。舉其鋸牙以左右相指，負大鐘而欲飛?！边@種躊躇滿志、意氣風發(fā)的形象也絕非作者受貶長沙、傅梁懷王時的心境所愿刻畫的，創(chuàng)作時間當在作者“年二十余……文帝說之，超遷，歲中至太中大夫”，正受文帝器重之時。其他賦作現(xiàn)均不可考。