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韓國(guó)鳥(niǎo)叔的騎馬舞“江南風(fēng)情”（江南STYLE），制造了一場(chǎng)全球大眾文化的盛宴。春節(jié)前的中國(guó)，幾乎所有企業(yè)年會(huì)的員工表演視頻，都留下騎馬舞的克隆影像，而央視到地方臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，也把這一素材，當(dāng)作娛樂(lè)民眾的最好題材。鳥(niǎo)叔甚至空降上海，成為SMG用來(lái)提升收視率的尖端武器。李明博卸任時(shí)不無(wú)自豪地宣稱，韓國(guó)已成為“世界中心”，言下之意，就是在器物制造業(yè)（三星）和文化產(chǎn)業(yè)（“江南風(fēng)情”）方面，韓國(guó)已經(jīng)取代中國(guó)（“中心之國(guó)”），獲取了至尊天王的地位。

“江南風(fēng)情”的MTV，無(wú)疑是東亞男人性狂歡的饗宴。躺椅上的鳥(niǎo)叔，被一個(gè)男孩所“喚醒”，開(kāi)始熱烈地“騎馬”，對(duì)男人上位的跨騎式性愛(ài)展開(kāi)戲仿，精確戲仿了東亞街頭流氓的表情：大腿叉開(kāi)，好色、低俗、放肆、洋洋得意，周身散發(fā)出市井痞子的濃烈氣息。在和聲“性感女士”（sexy lady）出現(xiàn)之后，鳥(niǎo)叔便進(jìn)一步“跨騎”美女，發(fā)出短促的“O、O、O”的歡愉式叫聲；而后又在電梯里“跨騎”長(zhǎng)相標(biāo)致的“同志”。鏡頭中還出現(xiàn)鳥(niǎo)叔追逼倒退的眾女和女人臀部特寫(xiě)等各種性暗示鏡頭。五分多鐘的MTV，充滿侵犯、欺凌、逼迫、攻擊和征服的意味。

據(jù)說(shuō)，“江南風(fēng)情”是對(duì)韓國(guó)江南地區(qū)流氓型暴發(fā)戶的諷刺，坐在馬桶上的那個(gè)粗鄙鏡頭，進(jìn)一步向我們證實(shí)了這點(diǎn)，但我仍然無(wú)法確認(rèn)，鳥(niǎo)叔的反諷究竟能到達(dá)怎樣的地步？在諸多反諷中，有這樣一種曖昧的反諷，那就是一邊反諷，一邊對(duì)反諷進(jìn)行反諷，也即在展開(kāi)反諷的同時(shí)，表達(dá)一種更為囂張的頌揚(yáng)。在上海與林志玲共舞時(shí)，鳥(niǎo)叔盛贊她“真是一匹性感的馬?！边@里似乎沒(méi)有反諷，有的只是直接和赤裸裸的表白。

對(duì)于這種東亞男權(quán)的娛樂(lè)文本，女權(quán)主義者麥當(dāng)娜率先“發(fā)難”。在紐約演唱會(huì)上，她跟帶著墨鏡、身穿紅色外衣的鳥(niǎo)叔共舞。麥當(dāng)娜以后退方式從鳥(niǎo)叔胯下鉆過(guò)，隨即持續(xù)地跨騎在匍匐于地的鳥(niǎo)叔身上，揮手揚(yáng)鞭，讓其成為被征服的對(duì)象，據(jù)此解構(gòu)騎馬舞的東亞男權(quán)語(yǔ)義，而后在更為“平等”的對(duì)舞中，繼續(xù)擺出各種經(jīng)典的性愛(ài)姿勢(shì)，直至這場(chǎng)“對(duì)話”的終結(jié)。“反跨騎”曾是70年代早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要策略，它吁請(qǐng)女人在做愛(ài)時(shí)保持上位，藉此奪取快感的掌控權(quán)。麥當(dāng)娜以“反跨騎”的姿態(tài)，重申了這一女權(quán)主義的“基本訴求”。在麥姐和鳥(niǎo)叔的共舞背后，隱藏著某種微妙的性權(quán)力博弈。但正是麥當(dāng)娜的共舞，反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了“江南風(fēng)情”的傳播力度，而令其獲得更為夸張的全球性勝利。

“江南風(fēng)情”所包含的各種娛樂(lè)元素（流氓化的性征服），修辭元素（戲仿和反諷），以及傳播元素（墨鏡和紅色外套、簡(jiǎn)單的英語(yǔ)說(shuō)唱、激昂的旋律、輕快的節(jié)奏、極易模仿的騎馬式、能干的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)及其策略），令其成為全球大眾狂熱戲仿的對(duì)象。就我所見(jiàn)的視頻而言，絕大多數(shù)的二度戲仿，都偏離其原有的性內(nèi)核，而轉(zhuǎn)向各自關(guān)注的生活主題，怒放出五花八門的惡搞花朵。

鳥(niǎo)叔為全球大眾的“惡搞”提供了最簡(jiǎn)單的藍(lán)本。騎馬舞是一個(gè)古怪的容器，擁有無(wú)數(shù)開(kāi)放性插座，而跟家庭、學(xué)校、職場(chǎng)、店鋪、寫(xiě)字間、劇院、馬路和廣場(chǎng)背景的各類戲仿者對(duì)接。它的可模仿性和可參與性是空前的。它向所有不會(huì)跳舞的共舞者洞開(kāi)了門戶。就連代表美國(guó)藍(lán)領(lǐng)利益的奧巴馬，都笑著接納了鳥(niǎo)叔的舞蹈獻(xiàn)禮。

盡管鳥(niǎo)叔的稱謂源于其成名作“鳥(niǎo)”，但在中國(guó)人的文化體系里，“鳥(niǎo)”即“屌”，而“鳥(niǎo)叔”可轉(zhuǎn)譯為“屌叔”，后者是漢語(yǔ)中最多見(jiàn)的雙關(guān)式俚語(yǔ)之一。就在“屌絲”一詞大肆流行中國(guó)之際，作為海外“屌絲”的一員，鳥(niǎo)叔以某種戲仿性的姿態(tài)、聲音和語(yǔ)言，點(diǎn)燃了草根大眾自我?jiàn)蕵?lè)的狂歡火焰。騎馬舞是中國(guó)“屌絲”的宣言書(shū)、宣傳隊(duì)和播種機(jī)。人們借助“騎馬舞”的外殼，在緊張、焦慮、不安全和反復(fù)受挫的生存語(yǔ)境中，喊出難以言喻的復(fù)雜欲望，或者，將其轉(zhuǎn)換為最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

“江南風(fēng)情”宣告了“身體美學(xué)”在21世紀(jì)的全球性勝利。無(wú)論是否有人在指責(zé)它的惡俗和無(wú)聊，它依然不可抗拒地席卷各國(guó)，介入人類的日常生活領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球的精神價(jià)值遭遇滅頂之災(zāi)，而“娛樂(lè)至死”的法則，已成為支撐國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)的骨架。沒(méi)有人膽敢無(wú)視這種娛樂(lè)至上主義的攝魂力量。原創(chuàng)娛樂(lè)產(chǎn)品原先被歐美所壟斷，而現(xiàn)在則受到日本、韓國(guó)和印度符號(hào)工場(chǎng)的挑戰(zhàn)。亞洲友邦正成功地蠶食全球市場(chǎng)，他們跨騎娛樂(lè)戰(zhàn)馬，揮鞭向歐美高歌進(jìn)發(fā)，猶如成吉思汗率蒙古人西征，而中國(guó)人在為此大聲歡呼。