江匯

擁有和享有并不相同，擁有的同時最重要的是會享有。不會享有而只是擁有，其實只是滿足了占有欲，并不能提高生活質(zhì)量，也不能帶來幸福感。擁有的目的是為了享有，而只有享有，才是真正地?fù)碛?。擁有的未必很多，會享有才是硬道理?/p>

有一個富翁說，他掙下的家業(yè)幾輩人都花不完了。但又感嘆：活得沒意義。在我看來，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，他雖“擁有”大量的物質(zhì)財富，但僅是“占有”而已，而并不是真正的“享有”了。

“擁有”與“享有”有著很大不同，“擁有”不等于“享有”。一個守財奴，雖擁有滿屋的金銀珠寶，卻是金錢的奴仆，而“享有”金錢的，才是金錢的主人，必須是懂得正確使用，能將錢變?yōu)槿松鷮嵸|(zhì)上快樂的人，才叫做“享有”。鄰居是個離休老者，盲目愛錢，養(yǎng)老金已足夠他花了，但他的生活質(zhì)量卻毫無改善，日常生活中總是無理地節(jié)省，夏天連空調(diào)都舍不得開，也許面對存款簿上累計的數(shù)目時，他心中才會有一陣竊喜；有些貪官，斂財有方，錢多得無處存放，但終日惶惶不安，唯恐東窗事發(fā)而鋃鐺入獄，守著一大堆錢，過得卻是擔(dān)驚受怕的日子。這些人都是錢的奴隸，他們像馱了黃金卻只會吃草的疲累驢子，只算擁有了一堆銅臭吧。

生活中還有另一種人，他們雖只是身居斗室，卻把東窗與南窗看作晝夜展現(xiàn)的兩幅奇畫，日出時紅光映檻，月滿時樹影半橫，那天然巧景任由有福人賞玩不盡，每天都過得美好、舒適?？磥?，“享有”并不在乎“擁有”的多少。

就高雅的讀書來說，有人坐擁書城，但一拋開書本卡片，馬上像個瞎子，這種人只是將書堆作窠臼罷了，擁有些書來虛張聲勢。前人說過：“窮搜千卷，不如融會一得”，必須內(nèi)心有所融會，自生新意，變“藏書于屋”為“以我讀書”，才算做了書的主人。一旦融會貫通，學(xué)以致用，即能產(chǎn)生快慰的收獲，這才是享有式的讀書，擁有與享有，便有如此高下之差別。

人人天生都擁有親情，但幾人能充分地享有親情？總覺得父母年老無知，和自己有代溝；親戚往來，注重的是相互的物質(zhì)“交換”是否均衡；兄弟姐妹相處，互不相讓，總想勝過對方。這樣，何能享受親情的溫馨、人生的樂趣呢？

富蘭克林說：“財富并不屬于‘擁有它的人，只屬于‘享有它的人！”其實何止物質(zhì)財富如此，書冊也如此，親情與生命無一不是如此。

學(xué)會“享有”，就能大大提升幸福感。夜游承天寺時，蘇軾與友人張懷民所見，無非就是“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”一般人看來，這景致真是尋常不過，但蘇軾卻在精神上“享有”了它，獲得了審美愉悅，還寫成文字與人“分享”?？磥?，只有做一個精神上富足的人，才能“享有”許多看似簡單、質(zhì)樸和純凈中所蘊含的那份人生或生活的美好?？上?，鮮有追求精神富足者，世人多是讓物質(zhì)塞滿了心靈世界。

點評

這是篇議論文，但讀來有味。

“擁有”與“享有”的區(qū)別確實很大，讀完文章，我們感到了作者思維的縝密，更可貴的是，此文緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，能給人帶來啟迪。中學(xué)生的議論文能寫成這樣，實屬不易。

這篇作文的題目就很有特點?！皳碛小焙汀跋碛小眱蓚€詞語之間，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，放在一起就有了比較，就能促使認(rèn)識的細(xì)化和深化。其實，初學(xué)議論文寫作，完全可以用淺顯的語言，也完全可以通過“擺事實”來表明自己的觀點。此文的一個特點就是于敘事之中蘊含道理，將道理通過具體事例來闡述。看得出來，作者關(guān)心社會生活，對某些帶有傾向性的現(xiàn)象予以特別的關(guān)注?？梢哉f，這是寫好議論文的基礎(chǔ)，有了這一基礎(chǔ)，寫出來的作文就能“接地氣”，富有生命力。

本文的優(yōu)點還在于具有一種人文氣息。最后一段借蘇軾夜游承天寺的事引申出“做一個精神上富足的人，才能‘享有許多看似簡單、質(zhì)樸和純凈中所蘊含的那份人生或生活的美好”的觀點，更表明了作者能把書讀活，使之為“我”所用的運用能力。

（指導(dǎo)老師：毛榮富）