王 沂，李尚濱，董 宇

（1.湖北理工學(xué)院 體育部，湖北 黃石 435003；2.哈爾濱工程大學(xué) 體育部，黑龍江 哈爾濱 150001）

體育收藏，在世界奧林匹克史上已有一百多年的歷史，在中國則只有幾十年。我國的體育收藏在過去很長一段時間里，受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列因素的影響，體育收藏的價值洼地未得到有效開發(fā)，社會大眾的體育收藏氛圍沒有形成，長期處于緩慢或停滯的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。改革開放尤其是新世紀(jì)以來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的日益繁榮以及體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育收藏以其獨特而多元的價值開始為政府相關(guān)部門、社會團(tuán)體及人民群眾所重視，體育收藏事業(yè)呈現(xiàn)出快速、持續(xù)發(fā)展的局面。在這一歷史發(fā)展機(jī)遇中，體育收藏不僅在政策指導(dǎo)、市場開發(fā)以及文化建設(shè)上取得了前所未有的成績，而且相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也逐步受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，學(xué)術(shù)成果愈發(fā)豐富。藍(lán)翔與李祥合著的《體育收藏文化博覽》（下文簡稱《博覽》）一書作為目前國內(nèi)屈指可數(shù)的體育收藏專著，從理論與實踐相結(jié)合的角度全面系統(tǒng)的對我國的體育收藏傳統(tǒng)與現(xiàn)狀進(jìn)行了深入闡述，具有鮮明的研究引領(lǐng)性與先導(dǎo)性，是我國體育收藏研究領(lǐng)域的代表之作。近年來，由于筆者有志于體育文史方面研究的緣故，再加之日常生活中的體育收藏實踐，對體育收藏相關(guān)領(lǐng)域的研究關(guān)注較多。撰寫此文的目的不僅僅局限于對《博覽》一書進(jìn)行簡單的分析評價，更重要的是結(jié)合體育收藏事業(yè)發(fā)展的實際，對我國體育收藏發(fā)展中的相關(guān)理論問題進(jìn)行探討，從而為我國體育收藏事業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展以及傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)傳播提供借鑒。

1 《博覽》概述

《博覽》一書是在舉國積極籌辦2008年北京奧運(yùn)會的社會大背景下，由中國收藏家協(xié)會體育專業(yè)委員會編撰，藍(lán)翔與李祥共同執(zhí)筆，于2004年7月由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行的。該書以倡導(dǎo)民間體育收藏、弘揚(yáng)體育收藏文化為己任，既充實了人民的文化生活、促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)，又為體育史學(xué)研究提供了翔實的文獻(xiàn)資料，是一部敘述全面的體育收藏文化佳作。

《博覽》共分12章，全書結(jié)構(gòu)基本按歷時性的發(fā)展順序，從我國古代體育文化與收藏著手，進(jìn)而對近代與現(xiàn)當(dāng)代中國的體育發(fā)展與收藏進(jìn)行了全面論述。第1～2章以射箭、蹴鞠、弈棋、放風(fēng)箏等各類民俗民間體育活動為線索，分類探討了我國古代體育文化及其收藏。第3章依照我國近代體育的發(fā)展進(jìn)程，通過翔實的文獻(xiàn)資料展現(xiàn)了我國近代體育發(fā)展及其收藏。第4～10章分別從組織機(jī)構(gòu)、活動開展、名家收藏以及不同品類的體育收藏等角度全面系統(tǒng)的對我國現(xiàn)當(dāng)代的體育收藏進(jìn)行了描述，圖文并茂、信息量大、故事性強(qiáng)是此部分書寫的鮮明特點。第11～12章介紹了海外體育收藏趣聞以及部分國家體育博物館的建設(shè)狀況。

2《博覽》述評

體育收藏在我國屬于新生事物，它的產(chǎn)生發(fā)展是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮及其體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展而逐漸興起的一種社會文化現(xiàn)象。體育收藏不僅是體育文史、文獻(xiàn)、文物的重要組成部分，而且還是滿足人民群眾日益增長的社會文化需求、促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新的重要方式與手段，具有重要的研究價值與社會意義。我國的體育收藏研究起步較晚，大致始于20世紀(jì)末期，已有的研究多局限于收藏者個人的經(jīng)驗總結(jié)以及新聞報道類的事實描述，從史學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同視角對體育收藏進(jìn)行全面系統(tǒng)研究尚不多見。在為數(shù)不多的研究成果當(dāng)中，《博覽》是其中的佼佼者。《博覽》作為我國體育收藏領(lǐng)域中最具影響力的學(xué)術(shù)專著之一，其價值不僅僅是為我們提供了豐富而翔實的文獻(xiàn)資料素材，更重要的在于它的學(xué)術(shù)前瞻性與研究引領(lǐng)性，為我們洞察體育文史研究新視點、拓展體育文史研究新視域，繼而推動體育文化傳承與創(chuàng)新做出了積極的嘗試并指明了努力的方向。然而，《博覽》也有其不足之處，過于強(qiáng)調(diào)描述性史實、策略指導(dǎo)性缺失及研究內(nèi)容的“薄古厚今”是其缺陷所在。縱觀《博覽》，在研究的立意、內(nèi)容、價值以及行文方面有如下三個特點。

首先，描述性史實多而學(xué)術(shù)性探討少是該書行文的主要特點?？v觀我國人文社科領(lǐng)域的研究，多呈現(xiàn)出知識性的研究范式、歷史性的研究范式和思想性的研究范式三者擇其一的局面，知識性與歷史性的研究范式多以描述性的客觀介紹與把握為主，而思想性的研究范式則致力于思想的豐富性、文化的創(chuàng)新性以及精神的崇高性。體育收藏研究屬于人文社科研究的范疇，既要努力展現(xiàn)體育收藏資料性的歷史史實，生動形象的描繪我國體育收藏的發(fā)生發(fā)展過程，更應(yīng)以此為基礎(chǔ)從學(xué)科借鑒與交叉的角度分析探討體育收藏所蘊(yùn)含的社會意義、文化價值與人文精神。然而，《博覽》的作者在行文中過多的局限于知識性與歷史性的研究范式，側(cè)重于文獻(xiàn)資料的搜集整理和歷史史實的重復(fù)再現(xiàn)，而對于體育收藏思想性、文化性、啟迪性的系統(tǒng)發(fā)掘與探討則鮮有研究。如此的行文特點既體現(xiàn)了《博覽》的學(xué)術(shù)價值，又不可避免的帶來了其研究的缺陷與不足。一方面《博覽》以其資料的翔實性，為我們深入研究體育收藏提供了可能，同時也為我們從中尋找和發(fā)現(xiàn)體育收藏新的研究切入點提供了可能。另一方面，《博覽》學(xué)術(shù)性弱、探討性少的研究特點也決定了其自身的必然缺陷。人文社科研究是價值意義的領(lǐng)地，缺少對現(xiàn)象的深層次闡釋必將會使研究停留于單調(diào)、呆板、僵化的格局，進(jìn)而使得研究缺乏生命力，而這也正是《博覽》的重要缺陷所在。此外，《博覽》的書名有些差強(qiáng)人意。全書的行文主旨并非在于“文化”的發(fā)掘與研究，而只是簡單地將體育收藏作為一種社會文化現(xiàn)象來進(jìn)行描述，從這個意義上講《博覽》的書名有失偏頗，換以《體育收藏博覽》則似乎更為貼切。

其次，研究導(dǎo)向性突出而策略指導(dǎo)性缺失是《博覽》的另一主要特點。體育收藏研究在我國開展的較晚，國內(nèi)的零星研究多出現(xiàn)于2000年以及2008年我國申（舉）辦奧運(yùn)會前后，具有較強(qiáng)的研究功利性與隨機(jī)性，而這也正是導(dǎo)致目前我國體育收藏研究停滯不前、方向不明的重要原因。在當(dāng)前我國體育收藏研究青黃不接的大背景下，《博覽》以其全面系統(tǒng)的研究結(jié)構(gòu)、翔實豐富的研究素材以及生動活潑的研究風(fēng)格，為我們穩(wěn)步推進(jìn)收藏研究、積極引導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新起到了很好的典范作用，指明了未來研究的方向，對體育收藏研究而言極富前瞻性和啟發(fā)性，而這也正是《博覽》的最大價值所在。然而《博覽》也并非面面俱到，在研究路徑與策略的微觀層面，《博覽》并未指出研究開展實施的具體策略建議，缺乏必要的策略指導(dǎo)，在一定程度上影響了《博覽》的研究系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)影響力與實踐應(yīng)用價值。

最后，研究內(nèi)容“薄古厚今”是《博覽》的第三大特點。世界體育文化博大精深，體育收藏現(xiàn)象貫穿古今。古今隨時代的發(fā)展而遺留下的體育文物藝術(shù)品及其收藏，為我們感知體育文化傳統(tǒng)、把握體育文化演變規(guī)律、促進(jìn)體育文化傳承創(chuàng)新提供了極好的物質(zhì)基礎(chǔ)和想象空間。由于古代體育文物的稀缺性及其收藏的艱難性，致使更多的人熱衷于現(xiàn)當(dāng)代的體育文物藝術(shù)品的收藏，而對于古代體育的收藏則少有人問津。反映在學(xué)術(shù)研究上，即呈現(xiàn)出體育收藏“薄古厚今”的研究特點，極大地限制了體育收藏的研究視域?！恫┯[》在研究內(nèi)容上，大篇幅的對現(xiàn)當(dāng)代的體育收藏進(jìn)行了研究，而對于我國古代體育文化與收藏內(nèi)容的探討卻顯得十分薄弱，具有明顯的“薄古厚今”特點。顯然，這一特點與我國古代歷史悠久、內(nèi)涵豐富的體育文化傳統(tǒng)相矛盾。在當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化精髓不斷得到挖掘與重視，體育收藏研究也應(yīng)積極的“以史為鑒”，注重對古代體育文化與收藏的學(xué)術(shù)探討與研究開發(fā)，以更加豐富的資料素材、多元的研究視角以及深邃博大的文化內(nèi)涵，不斷完善我國體育收藏的研究體系。

3 對體育收藏相關(guān)理論問題的探討

3.1 體育收藏的內(nèi)涵理解

對概念的正確理解與把握，是順利開展理論研究與進(jìn)行實踐指導(dǎo)的基本前提。體育收藏自古有之，延續(xù)至今，在人類歷史的長期演化過程中人們對體育收藏的理解逐步趨于客觀而多元，雖各自在不同層面對體育收藏做出了不同的闡釋，但總體而言至今尚未形成一個統(tǒng)一的認(rèn)識。通過《博覽》及相關(guān)文獻(xiàn)的詳讀與思考，本文認(rèn)為應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)的主要觀點來觀照體育收藏，應(yīng)站在發(fā)展觀的視角上審視體育收藏，繼而突出體育收藏的動態(tài)發(fā)展內(nèi)涵。體育收藏的內(nèi)涵不是固定僵化的，對其概念的理解是隨著考古發(fā)現(xiàn)與史料整理以及人類科學(xué)認(rèn)識的加深而逐步完善的。具體而言，對體育收藏內(nèi)涵的理解應(yīng)注意以下縱、橫兩個方面。一方面，在縱向的時間維度上，既要突出現(xiàn)當(dāng)代的體育文物藝術(shù)品的收藏與研究，更要重視古代體育文化與收藏的發(fā)掘與探討。當(dāng)前只關(guān)注郵票、紀(jì)念幣卡、紀(jì)念品及體育文獻(xiàn)收藏的現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)有所改變，而古代體育實物以及陶瓷、石雕、壁畫等上的體育題材表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)引起體育收藏界的高度重視，不能只當(dāng)文物收藏，而不涉及體育研究。另一方面，在橫向的內(nèi)涵維度上，應(yīng)積極地從史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等不同學(xué)科范疇對體育收藏加以探討，以多元多樣的研究視角不斷發(fā)掘和豐富體育收藏的價值內(nèi)涵。也就是說，對體育收藏的內(nèi)涵理解是隨著體育收藏研究領(lǐng)域的拓展以及研究的深入而逐步完善發(fā)展的。因此，當(dāng)前只注重從史學(xué)的單一角度來闡釋體育收藏的內(nèi)涵，難免有失偏頗，而以系統(tǒng)的觀點對體育收藏的內(nèi)涵加以多學(xué)科、多視角研究，才是客觀全面理解與把握體育收藏內(nèi)涵的關(guān)鍵所在?；谝陨险J(rèn)識，本文認(rèn)為體育收藏是指以古今體育文化及其收藏為研究對象，旨在滿足社會文化娛樂需求、促進(jìn)體育文化傳承與創(chuàng)新的一種隨人類認(rèn)識水平的提升而動態(tài)發(fā)展的社會文化現(xiàn)象。

3.2 體育收藏的發(fā)展趨勢

洞悉事物的發(fā)展規(guī)律及其發(fā)展前景，是全面系統(tǒng)地對事物進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知的重要環(huán)節(jié)。我國的體育收藏發(fā)展起步較晚。改革開放尤其是新世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)大眾社會文化多樣性、高品位需求的日益增長以及體育事業(yè)的蓬勃快速發(fā)展，體育收藏以其較好的經(jīng)濟(jì)投資價值、良好的社會教育意義逐步得到了國家政府部門、社會團(tuán)體組織與社會群眾的青睞與認(rèn)可，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人態(tài)勢。近年來，政府相關(guān)政策法規(guī)的頒發(fā)、各級各類的體育收藏組織、形式各異的體育收藏展覽以及生機(jī)勃勃的體育收藏拍賣等，不僅形成了社會體育收藏的良好環(huán)境氛圍，而且為我們從中窺見體育收藏的發(fā)展趨勢提供了必要參考與可能?？v觀我國體育收藏發(fā)展現(xiàn)狀，本文認(rèn)為體育收藏的未來發(fā)展趨勢主要包括以下四個方面。

首先，體育收藏的產(chǎn)業(yè)化趨勢。當(dāng)前我國從事體育收藏的人群逐步增多，人們的收藏動機(jī)與目的也都各不相同，有的是出于新鮮好奇，有的是重在收藏文化，更多的人則是以價值保值與投資為目的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求以及國外體育收藏的成功經(jīng)驗表明，體育收藏的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已成為大勢所趨。一方面，將體育收藏作為一項文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展體育經(jīng)濟(jì)、調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了相關(guān)政策的扶持與保護(hù)。另一方面，體育收藏的市場平臺建設(shè)以及人力資源建設(shè)也均在政策的指導(dǎo)下獲得了勃勃生機(jī)，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

其次，體育收藏的社會化趨勢。體育收藏作為人類的一種社會文化活動，具有鮮明的社會教育功能。站在社會學(xué)的角度，體育收藏的價值意義很大程度上指向于體育文化的普及與傳播。在當(dāng)前我國文化建設(shè)大繁榮、大發(fā)展的社會背景下，體育收藏的文化普及與傳播有著天然的自身優(yōu)勢，即社會受眾面廣且社會需求量大。體育收藏進(jìn)高校、入社區(qū)是其社會化發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。有調(diào)查顯示，上海南西社區(qū)、烏魯木齊團(tuán)結(jié)新村社區(qū)、揚(yáng)州文昌花園社區(qū)、福州靈響社區(qū)以及首都體育學(xué)院等都曾組織開展過不同規(guī)模、不同門類的文物收藏系列活動，深受社區(qū)居民與廣大師生歡迎，社會反響良好，文化教育意義深遠(yuǎn)。其中，2011年中國體育集郵與收藏協(xié)會和首都體育學(xué)院奧林匹克研究中心聯(lián)合舉辦的體育收藏展以及2007年北京東四奧林匹克社區(qū)開展的《體育收藏進(jìn)社區(qū)》系列活動是其中成功的典范。

再次，體育收藏的學(xué)術(shù)化趨勢。學(xué)術(shù)研究是體育收藏可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)和豐富體育收藏研究對體育收藏事業(yè)的健康發(fā)展具有十分突出的指導(dǎo)意義。當(dāng)前我國體育收藏領(lǐng)域研究視域狹窄，研究方法單一，大多數(shù)研究局限于個人的收藏實踐感悟與簡單的事實陳述，未能形成體育收藏完整系統(tǒng)的研究體系，體育收藏事業(yè)的發(fā)展缺乏必要的理論支撐。然而體育收藏作為新興時尚且內(nèi)涵豐富的社會文化現(xiàn)象，在其發(fā)展演變的過程中出現(xiàn)的知識性、策略性和價值性等各式問題都亟待理論上的闡釋與實踐上的指導(dǎo)。在此背景下，為豐富體育收藏研究成果、促進(jìn)體育收藏的健康發(fā)展，我們應(yīng)著力加強(qiáng)在價值意義、內(nèi)涵開發(fā)、發(fā)展現(xiàn)狀以及實施策略與路徑選擇等方面的研究開發(fā)，以理論傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新為指導(dǎo)，盡快確立體育收藏研究的學(xué)術(shù)地位和擴(kuò)大其學(xué)術(shù)影響力。

最后，體育收藏的國際化趨勢。現(xiàn)代意義上的體育收藏活動起步于西方發(fā)達(dá)國家。在長時間的發(fā)展過程中，部分西方發(fā)達(dá)國家積累了大量有關(guān)體育收藏發(fā)展的歷史經(jīng)驗，貯備了充足合理的人才隊伍資源，形成了高效簡明的市場開發(fā)模式，營造了健康良好的體育收藏社會氛圍。然而與之相比較，我國系統(tǒng)開展體育收藏的時間較短，在體育收藏的市場建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)以及人力資源建設(shè)等方面缺乏足夠的經(jīng)驗積累。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與文化一體化進(jìn)程日益加快的背景下，我國體育收藏事業(yè)的發(fā)展有必要充分吸收借鑒國外相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗與啟示，真正做到為我所用，繼而用以指導(dǎo)我國體育收藏事業(yè)的發(fā)展。此外，在學(xué)習(xí)借鑒的過程中，還應(yīng)秉著辯證揚(yáng)棄的觀點，緊密結(jié)合我國體育收藏的發(fā)展實際，對合理有用的經(jīng)驗加以充分吸收而對于其中的糟粕堅決抵制，以循序漸進(jìn)、有條不紊的方式穩(wěn)步推進(jìn)我國體育收藏的國際化發(fā)展進(jìn)程。

3.3 體育收藏的實踐策略

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)與體育事業(yè)的迅猛發(fā)展以及大眾休閑文化需求的日益增長，越來越多的收藏愛好者開始關(guān)注并認(rèn)識到體育收藏獨特而多元的經(jīng)濟(jì)投資價值與社會文化價值，陸續(xù)加入到體育專業(yè)收藏的隊伍中來，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢。國內(nèi)體育文物收藏政策法規(guī)建設(shè)的逐步完善，體育博物館等專業(yè)收藏機(jī)構(gòu)開展豐富多樣的收藏活動以及國外體育收藏藝術(shù)品拍賣價格屢創(chuàng)新高，愈發(fā)加快了我國體育收藏的社會化、普及化進(jìn)程。對于社會發(fā)展而言，體育收藏的普及化、社會化不僅可以促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于加強(qiáng)對民眾的體育文化教育，推動體育文化的傳承與創(chuàng)新。而對于收藏者個人來說，面對品種豐富、題材廣泛、數(shù)量繁多的體育文物收藏藝術(shù)品，如何確定自己的收藏方向、品種、策略，是眾多體育藏友們急需解決的首要問題。體育文物藝術(shù)品的收藏價值與許多因素相關(guān)，既要考慮增值保值的經(jīng)濟(jì)價值，也要注重體育文物藝術(shù)品的歷史價值與文化價值。筆者認(rèn)為，體育文物藝術(shù)品的收藏策略應(yīng)關(guān)注知識資本、文物質(zhì)量與收藏目標(biāo)三個方面。首先，要有很好的體育專業(yè)知識儲備，而且還要有相關(guān)的藝術(shù)史、社會史和審美文化等方面的儲備，這些都屬于知識資本。通曉這些基礎(chǔ)文化知識，不僅可以極大地滿足人們的收藏審美需求，增長歷史文化知識，而且還可有效激發(fā)人們體育收藏的熱情與動力。其次，文物的質(zhì)量在很大程度上決定著其經(jīng)濟(jì)投資價值。為此，我們應(yīng)注重收藏歷史遺留下來的美品、精品和孤品，不單純的以數(shù)量為收藏的準(zhǔn)則，而應(yīng)更多的關(guān)注收藏品的品相與質(zhì)量。最后，在收藏目標(biāo)方面應(yīng)從緊密結(jié)合自身的興趣與體育收藏開展的現(xiàn)狀，另辟蹊徑、獨樹一幟的確立自己的體育收藏品類與目標(biāo)。因體育收藏的發(fā)展在我國仍處于初級階段，廣闊繁多的體育收藏品類中尚有不少有待發(fā)掘的收藏領(lǐng)域，故收藏品類的確定應(yīng)盡可能的避免與他人重復(fù)，注重收藏的專一性。李維剛的體育撲克收藏、藍(lán)翔的體育紀(jì)念物收藏、張萬金的體育紀(jì)念品收藏以及李祥的奧運(yùn)文物收藏等都鮮活的給出了體育收藏專一性的成功經(jīng)驗。那種遇體育藏品就買、見體育藏品就收、只圖簡單的藏品數(shù)量的做法是不可取的，而只有專一、系統(tǒng)的開展某一品類的體育收藏，才更有收獲，更具影響力。

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