康娜娜，張志彬

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2.江蘇師范大學(xué) 體育學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

民族傳統(tǒng)體育的載體為活的人，其傳承方式往往是傳統(tǒng)的“言傳身授”，因此具有強(qiáng)烈的“人去藝亡”的特點(diǎn)。就目前中國(guó)公布的三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的狀況來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育的傳承人比例僅為2.28%，在這極少數(shù)的民族傳統(tǒng)體育傳承人中，其年齡大多位于60-80歲年齡段，其中不乏90歲高齡的傳承人。民族傳統(tǒng)體育的傳承人衰亡高峰已經(jīng)出現(xiàn)，且民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在青年群體中并沒(méi)有得到有效的發(fā)展與繼承。雖然中國(guó)政府通過(guò)一系列措施來(lái)控制這種現(xiàn)象的惡化，但就目前國(guó)內(nèi)來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定與保護(hù)機(jī)制仍然是不健全的，傳承人的法律地位模糊不清，這是民族傳統(tǒng)體育文化良態(tài)發(fā)展的阻礙因素。因此，從法律層面定位傳承人的法律地位，建立健全其認(rèn)定與保護(hù)機(jī)制是迫切需要的。

文化界的實(shí)踐證明，法律是保護(hù)文化傳承人的最好手段。要通過(guò)法律制度保護(hù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人，重要的前提是界定傳承人的法律地位，明確其權(quán)利與義務(wù)，以便傳承人在傳承過(guò)程中正確行使自己的權(quán)利，盡相應(yīng)的義務(wù)，其權(quán)利受到侵害時(shí)，能得到及時(shí)有效的法律救濟(jì)。

1 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利

要明確民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利，首先有必要確定其權(quán)利主體。學(xué)術(shù)界對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體存在與否有很大分歧，并形成了肯定論與否定論兩大理論對(duì)峙的局面。筆者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化是一種歷經(jīng)千年的群體創(chuàng)造并經(jīng)歷千百年的歷史沉淀與積累而形成的，并不是一個(gè)人或者幾個(gè)人在短期內(nèi)創(chuàng)造的。因此，在探究民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的權(quán)利歸屬時(shí)，首先要確定的權(quán)利主體就是創(chuàng)造他的民族群體。中華民族群體具有大雜居、小聚居的特點(diǎn)，即相同的民族因地域分布不同，在生活習(xí)慣、宗教傳統(tǒng)方面可能也是不同的。這種情況下，用民法上的解釋即：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有權(quán)人是少數(shù)民族社區(qū)（社區(qū)一次為人類學(xué)中的一個(gè)概念）。一般情況下，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是民族群體所有成員中的一員，因精通某個(gè)體育項(xiàng)目的表演、傳授等，且具有較大的影響力?？梢悦鞔_的是，這些傳承人是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的掌握者、持有者、使用者，但絕不是該體育文化遺產(chǎn)的所有者。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擁有以下權(quán)利。

1.1 傳承權(quán)

“傳承”一詞是漢語(yǔ)詞語(yǔ)中的新秀，“傳”與“承”一般習(xí)慣于被分離使用。其釋義在《漢語(yǔ)大詞典》、《辭海》等大型詞語(yǔ)工具書中也未能查詢，只有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1996年版，商務(wù)印書館）給予“傳承”一詞簡(jiǎn)單的釋義：傳授與繼承。就此釋義來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的傳承權(quán)又包含傳授權(quán)和繼承權(quán)。傳授權(quán)是指?jìng)鞒腥擞袡?quán)利將自己掌握的民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)、技藝等傳授給他人的權(quán)利，同時(shí)賦予傳承人選擇下一代傳承人的權(quán)利。民族傳統(tǒng)體育通過(guò)肢體動(dòng)作語(yǔ)言表達(dá)其所蘊(yùn)含的“民族精神內(nèi)核”與“民族文化自覺(jué)”。傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的傳承路徑為“家族性傳承”，傳承人對(duì)下一代傳承人的選擇上首先考慮本民族社區(qū)的成員，以便更好的體現(xiàn)本民族的民族精神。但是為了民族傳統(tǒng)體育更好的發(fā)展與振興，傳承人有權(quán)利選擇本民族社區(qū)群體以外的、適宜的且具有一定天賦的人作為下一代傳承人?！把詡魃硎凇笔敲褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的傳授方式，傳承人有權(quán)利選擇其認(rèn)為有利于該項(xiàng)目更好的保存與發(fā)展的傳授方式，如借助現(xiàn)代媒體技術(shù)將經(jīng)典的項(xiàng)目套路等錄制成影音資料或撰寫成文字等方式。繼承權(quán)是指?jìng)鞒腥艘婪ㄏ碛腥〉帽焕^承人遺產(chǎn)的權(quán)利，因繼承權(quán)在民事權(quán)利中具有排他性，這種權(quán)利與繼承人的主觀意志相聯(lián)系，可以行使接受或者放棄。此處要指出的是民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的繼承權(quán)有異于一般的繼承權(quán)，其特殊性體現(xiàn)在繼承人無(wú)特殊情況不得自行行使放棄的權(quán)利。

1.2 署名權(quán)

署名權(quán)是指表明作者身份的權(quán)利，這是當(dāng)前國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人爭(zhēng)奪的主要權(quán)利之一。體育是一種肢體語(yǔ)言，傳承人在對(duì)其進(jìn)行傳承、表演與創(chuàng)新等活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的產(chǎn)品則存在署名權(quán)的歸屬問(wèn)題。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的署名權(quán)可定性為在民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承、表演等活動(dòng)中或者由此活動(dòng)為契機(jī)所產(chǎn)生的作品中，標(biāo)明此項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來(lái)源或者出處，表明傳承人的姓名及所在社區(qū)群體的情況。署名權(quán)是傳承人的身份權(quán)，是對(duì)其行為的一種認(rèn)可，因此民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的署名權(quán)不可以轉(zhuǎn)讓或者買賣。

1.3 改編權(quán)

改編權(quán)是著作權(quán)領(lǐng)域的基本權(quán)利，是作者修改自己作品或者賦予他人修改作品的權(quán)利。由于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很大程度上很難被定義為作品，其傳承人并非民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)作者，因此，目前對(duì)于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是否擁有改編權(quán)存在較大爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育傳承人擁有異于著作權(quán)領(lǐng)域的改編權(quán)。傳承人是創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育的社區(qū)群體中的一員，他們是民族傳統(tǒng)體育的持有者與掌握者，在一定范圍能，適當(dāng)程度的改編與創(chuàng)新有利于民族傳統(tǒng)體育的保存與發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性決定了對(duì)其保護(hù)方式的靈活性與創(chuàng)新性。所以對(duì)傳承人的改編權(quán)不應(yīng)該由著作權(quán)領(lǐng)域相關(guān)規(guī)定給予限制，相反，應(yīng)鼓勵(lì)傳承人對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行積極的改編與創(chuàng)新，使現(xiàn)代文化恰當(dāng)?shù)娜谌氲矫褡鍌鹘y(tǒng)體育的活態(tài)文明與民族精神中，以便形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的民族傳統(tǒng)體育新面貌。

1.4 表演者權(quán)

著作權(quán)領(lǐng)域的鄰接權(quán)對(duì)表演者權(quán)進(jìn)行了界定。表演者是指表演文學(xué)藝術(shù)作品的一切演員、歌唱家、演奏者、舞蹈家等，也指表演作品的人，而不包括運(yùn)動(dòng)員、馬戲演員、魔術(shù)師等人，同時(shí)包括演員和演出單位。從概念來(lái)看，將民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人歸屬到鄰接權(quán)對(duì)表演者規(guī)定的范疇中可能有些牽強(qiáng)，但是，民族傳統(tǒng)體育不同于現(xiàn)代競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)員。為了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與保護(hù)，傳承人對(duì)其進(jìn)行表演時(shí)，有權(quán)利要求自己表演的節(jié)目以及直播、轉(zhuǎn)播、錄制、復(fù)制其節(jié)目時(shí)按照慣例公布傳承人的情況以表明身份，這是表演者的人身權(quán)。傳承人擁有表演者的人身權(quán)，人身權(quán)具有嚴(yán)格的專屬性，只能有表演者本身享有，不能轉(zhuǎn)讓與繼承，且不受保護(hù)期限的限制。為了使表演更具觀看性，民族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目中表演者對(duì)套路的編排、服飾的選擇等付出了相應(yīng)的勞動(dòng)，因此取得相應(yīng)報(bào)酬是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模疵褡鍌鹘y(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人擁有表演者的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

1.5 獲得資助權(quán)

為了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，國(guó)家有義務(wù)對(duì)其直接或者發(fā)展的傳承人進(jìn)行政策上與資金支持，以鼓勵(lì)傳承人對(duì)該民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)一步弘揚(yáng)與發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育的所有者是創(chuàng)造它的整個(gè)社區(qū)群體，這個(gè)群體有權(quán)利享受國(guó)家與社會(huì)給予的人力、物力以采取相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)實(shí)施相應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展措施。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的少數(shù)持有者，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)給予更高的資金支持，給予相關(guān)的生活保障，以便傳承人全身心地投入到民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承中。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)于保護(hù)的權(quán)利主體具有一定的期限，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種存在了上千年的文化，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)客體來(lái)看，這種文化屬于公有領(lǐng)域，其權(quán)利主體也難以得到一般的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的保護(hù)。用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度來(lái)保護(hù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的主體權(quán)利，不利于其可持續(xù)發(fā)展，因此對(duì)于民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利保護(hù)是一個(gè)持續(xù)的、長(zhǎng)久的過(guò)程，不應(yīng)設(shè)置有限的保護(hù)期限。

2 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人的義務(wù)

權(quán)利的獲得是以履行相應(yīng)的義務(wù)為前提的，權(quán)利與義務(wù)并存，確保權(quán)利主體利益均衡。近年來(lái)隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)逐漸受到重視，其保護(hù)體系逐步完善，國(guó)家與地方政府部門開(kāi)展了傳承人的評(píng)選，并相應(yīng)的頒布了各個(gè)級(jí)別的傳承人認(rèn)定與管理規(guī)章制度，并對(duì)傳承人的相關(guān)義務(wù)進(jìn)行法律規(guī)定?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》第三十一條對(duì)傳承人的義務(wù)進(jìn)行規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（1）開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才；（2）妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料；（3）配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；（4）參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人無(wú)正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人；喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人。文化部與2008年頒布并實(shí)施的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》中也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的義務(wù)進(jìn)行了規(guī)定。

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)盡的義務(wù)包括：（1）在適當(dāng)領(lǐng)域公開(kāi)藝技，動(dòng)員社會(huì)保護(hù)力量。“適當(dāng)”即如果傳承人所掌握的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是家族性或者群體性的，那么此項(xiàng)體育項(xiàng)目可在這個(gè)群體社區(qū)內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)程度的表演、展覽與研討交流等，以便讓這個(gè)群體中的其他成員充分熟悉與了解此項(xiàng)目。（2）創(chuàng)新傳承方式，培養(yǎng)傳承人。傳承對(duì)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化傳承人來(lái)說(shuō)不僅是一項(xiàng)基本權(quán)利，也是其必須履行的義務(wù)?，F(xiàn)代媒體技術(shù)的進(jìn)步為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化提供了新的傳承方式，使其傳承方式不再僅限于“言傳身受”，傳承人有義務(wù)將自己所掌握的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行拍攝與錄制，制作成能夠保存與傳播的影音制品，以便新的傳承人以最新的方式對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握。充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，在全國(guó)范圍內(nèi)傳播民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓除了本社區(qū)以外的更多人員了解此項(xiàng)目。傳承人在錄制出版發(fā)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目影音作品時(shí)，必須標(biāo)明本項(xiàng)目的創(chuàng)造者即創(chuàng)造這個(gè)項(xiàng)目的民族。

3 結(jié)束語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族偉大文化瑰寶的一部分，是中華民族歷史發(fā)展的見(jiàn)證，也是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。民族傳統(tǒng)體育通過(guò)獨(dú)特的肢體語(yǔ)言對(duì)中華民族深?yuàn)W的民族精神、文化價(jià)值等進(jìn)行闡釋。各級(jí)政府通過(guò)共同努力將民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承工作走出低谷并逐步形成一套嚴(yán)密的保護(hù)體系。在民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的進(jìn)程中，其傳承人的認(rèn)定與保護(hù)工作是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有明確傳承人的法律地位，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利，才能激發(fā)他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的熱情。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，傳承人的認(rèn)定與保護(hù)體系有待進(jìn)一步完善，應(yīng)動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量來(lái)保護(hù)這份祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。

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