文/李 喬

作者系第十一屆北京市政協(xié)委員，北京日報編委、理論周刊主任

講述歷史，處置史料，常見史著與報章文字頗不同。“毛澤東是軍事家，常勝將軍，但也打過敗仗”，這是史著文字；只言“毛主席用兵真如神”，不提打過敗仗，是報章口吻。史家講長征，除了講“爬雪山，過草地”外，也講諸如占領(lǐng)遵義后下小館之類的樂事；報紙則只講“爬雪山，過草地”。史家總想把原汁原味的長征史告訴世人，報人則?？紤]老紅軍的記述與已成經(jīng)典的敘述程式有無不吻合之處，不吻合便刪除。“陳謝兵團(tuán)”，史家的解釋是陳賡、謝富治率領(lǐng)的兵團(tuán)，報紙則要說陳賡領(lǐng)導(dǎo)的兵團(tuán)或不提謝富治全名。沙灘的五四雕塑，毛澤東居于畫面主要位置，且背景襯以毛的《沁園春·長沙》，反之，“五四”運動總司令陳獨秀卻偏居于畫面一角。此為宣傳家作品，非史家作品。說江姐受的刑不是扎竹簽子而是夾竹筷子（拶指），是史家考證后的結(jié)論；固執(zhí)于扎竹簽子舊說不改，則是不少報紙的做法。

魯迅曾批評有的傳記不寫全人，一味鋪張名人的特點，如寫李白只寫他怎樣作詩，怎樣耍顛，寫拿破侖只寫他怎樣打仗，怎樣不睡覺，卻不寫他們不耍顛，要睡覺。（《且介亭雜文末編·“這也是生活”……》）許多報人的思維類此。史家就既寫耍顛，也寫睡覺。

史著、報章，兩類文字也，史家、報人，兩種職業(yè)也，其觀念、心態(tài)和方法有相當(dāng)不同。史家重求真，重考據(jù)，重史料的真實性、可靠性，史料是其科研對象，研究過程用的是科研思維。報人不研究歷史，史料不是其研究對象，而是使用對象，故不須用科研思維，雖也講尊重歷史，但實際多以宣傳需要為標(biāo)準(zhǔn)采擇史料，而無須對史料做全面的分析處理。史家因職業(yè)本性，尤重不唯上，只唯實。報人則必須照應(yīng)上與實兩個方面。史家主要考慮對歷史負(fù)責(zé)，報人則首先考慮對現(xiàn)實負(fù)責(zé)。然何為對現(xiàn)實負(fù)責(zé)，言人人殊，須由實踐檢驗其正誤。

馬克思說，先占有材料，再論述之。周恩來說，先求實，再求是。這些唯物論思維，史家尤重之，且常引用之。報人首先要對現(xiàn)實負(fù)責(zé)，但也須兼顧歷史科學(xué)，對馬克思和周恩來的話，亦應(yīng)思之鑒之。