○曲偉杰

《馬克思的事業(yè)：從布魯塞爾到北京》，韓毓海著，中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版，39.00元。

作為“千年思想家”排名第一的卡爾·馬克思毫無(wú)疑問(wèn)是人類(lèi)歷史上的頂尖級(jí)思想巨人。但是，與中西方歷史上的其他思想大家——例如柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、康德、尼采——相比，馬克思有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是他的思想不但在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也極大地改變了人類(lèi)歷史的發(fā)展走向和社會(huì)實(shí)踐。這是其他思想家所不能比擬的。

對(duì)于這樣一位偉人，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有學(xué)者去復(fù)述他的個(gè)人經(jīng)歷，去重新反思他的價(jià)值。因此，從馬克思去世之日算起，有關(guān)他的生平和思想的研究論文與專(zhuān)著不勝枚舉，每位研究者都試圖給出自己的理解，并且從馬克思的論述中找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)良策。在浩如煙海的著作中，某一篇論文或某一本著作想要脫穎而出實(shí)非易事。誠(chéng)然，不同的作品可能給人以不同的感悟，而不同的讀者對(duì)同一作品也可能進(jìn)行不同的理解。但無(wú)論如何，每一部重新解讀馬克思的著作必須結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的最新特點(diǎn)和問(wèn)題，才能給讀者呈現(xiàn)出富有新意的成果。

北京大學(xué)教授韓毓海所著的《馬克思的事業(yè)：從布魯塞爾到北京》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版）一書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)界出版的一本從比較新的視角解讀馬克思主義發(fā)展歷史的新作，讀來(lái)讓人耳目一新。說(shuō)它耳目一新，并不是指該書(shū)提出了多少嶄新的觀(guān)點(diǎn)，縱觀(guān)全書(shū)，作者論述的基本依據(jù)便是馬克思列寧主義的基本原理。與一般著作不同的是，作者注重發(fā)掘馬克思主義原理的來(lái)龍去脈，引用和評(píng)點(diǎn)了很多近現(xiàn)代學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，讓讀者懂得馬克思的思想并不是憑空產(chǎn)生的，而是在許多方面繼承和發(fā)展了前人的思想。

僅舉一例。馬克思有一句名言：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)令人間的許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明，因?yàn)樗诮ǚ恐埃呀?jīng)在自己的頭腦中把它建成了。書(shū)中引用康德《判斷力批判》中的一段話(huà)，并指出最初把“蜜蜂建筑蜂巢”與人類(lèi)的勞動(dòng)加以比較的是康德。

諸如此類(lèi)的分析，在書(shū)中還有很多。此外，作者還非常注重分析馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的相關(guān)歷史背景，并且針對(duì)當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的基本原理給予針砭與評(píng)論，因此使該書(shū)具有比較明顯的時(shí)代特征。

全書(shū)共分為兩大部分：“批判舊世界”和“創(chuàng)造新世界”。第二部分主要論述了恩格斯、列寧和毛澤東等人的重要思想，通過(guò)介紹這些馬克思主義發(fā)展史上的里程碑式的觀(guān)點(diǎn)，意在讓人們認(rèn)識(shí)到馬克思主義一脈相承的價(jià)值追求和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

該書(shū)的前半部分論述了馬克思與之前的兩位重要思想家——盧梭與康德——之間的關(guān)系。盧梭和康德都是啟蒙時(shí)代的重要思想家，在西方思想史上占有舉足輕重的地位。康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，而德國(guó)古典哲學(xué)是公認(rèn)的馬克思主義思想的三大來(lái)源之一。盧梭在近代法國(guó)既以文學(xué)家而知名，又因倡導(dǎo)人民主權(quán)原則而成為法國(guó)大革命時(shí)期諸多革命者所信奉的精神導(dǎo)師。作者在論述馬克思與盧梭、康德的思想關(guān)系之時(shí)并沒(méi)有全面展開(kāi)，試圖向讀者展示康德所建構(gòu)的龐大的哲學(xué)體系，或者向讀者詳細(xì)說(shuō)明盧梭的社會(huì)契約論的精妙義理，而是選其要者加以闡述。眾所周知，盧梭最為重要的代表性著作是《社會(huì)契約論》（政治哲學(xué)）和《愛(ài)彌兒》（教育哲學(xué)），但作者主要選取的是盧梭的成名作《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸》和《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》。盧梭在這兩部著作中對(duì)早期資本主義所展現(xiàn)出來(lái)的商業(yè)氣息和對(duì)金錢(qián)的過(guò)分追逐現(xiàn)象進(jìn)行了批判，并啟發(fā)了馬克思的后續(xù)的、更為重要和經(jīng)典的研究。如此的章節(jié)安排，可以避免內(nèi)容上的枝蔓與冗長(zhǎng)，便于讀者了解作者論述的主旨。

總之，這本書(shū)固然涉及到了許多思想家和革命家，但是作者并沒(méi)有面面俱到地介紹他們的所有重要思想，而是圍繞著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)這個(gè)問(wèn)題將前后兩部分的內(nèi)容聯(lián)系在了一起。所以說(shuō)，貫穿整部著作前后兩個(gè)部分的實(shí)際上是一個(gè)主題：馬克思對(duì)資本主義的分析與批判，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)在從資本主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變進(jìn)程中的作用。因此，主題突出構(gòu)成了這本書(shū)的又一大特色。