王曉芳

（唐山學(xué)院 外語系，唐山 063000）

大學(xué)是一種精神，是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。

近些年來，不斷有人感嘆：中國(guó)的大學(xué)缺少“大學(xué)精神”?！吨袊?guó)青年報(bào)》報(bào)道上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在接受記者采訪時(shí)說“現(xiàn)在大學(xué)精神有點(diǎn)迷失，出現(xiàn)了一種相對(duì)來說比較廣泛的精神虛脫。作為全社會(huì)來講，包括大學(xué)，功利主義盛行。具體到老百姓，就是嫌貧愛富。大學(xué)應(yīng)率先回歸到大學(xué)本身的高尚上去，尤其是在精神層面上”。要使真正大學(xué)精神回歸到高校中，筆者認(rèn)為從3個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。

1 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德品質(zhì)

時(shí)代發(fā)展要求人才必須具備高尚的道德素質(zhì)當(dāng)前，我們面對(duì)的是一個(gè)知識(shí)呈現(xiàn) “雪崩式、指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)” 的新時(shí)期，知識(shí)的積累量已不再是評(píng)判 “人才”的關(guān)鍵，良好的道德品質(zhì)才能夠在人才的成長(zhǎng)過程中起著永久性的作用。因此，加強(qiáng)人才的道德教育是高等教育的迫切任務(wù)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，更是高校道德建設(shè)發(fā)展中的重要挑戰(zhàn)。未來的社會(huì)是更加開放和國(guó)際化的社會(huì)，未來的人才更需要具有民主法制精神、崇高的人格魅力和自主求索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力，未來的高等教育更應(yīng)重視基礎(chǔ)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性、完善人格[1]。

愛因斯坦曾經(jīng)說過用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)道德準(zhǔn)則有所理解，并在生活中嚴(yán)格要求自己?？鬃釉唬骸拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸??！比绻f社會(huì)道德品質(zhì)發(fā)展的不足只是小毛病的話，那小毛病不改就成大毛病，逐漸成為大學(xué)生人格發(fā)展的障礙。

當(dāng)今高校學(xué)生功利化的情況比較嚴(yán)重，讀書的目的從近處講是為了通過考試，從遠(yuǎn)處說是為了考研、留學(xué)或是未來找個(gè)穩(wěn)定工作，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生存競(jìng)爭(zhēng)，滋長(zhǎng)著各種“個(gè)人主義”、“拜金主義”的價(jià)值觀和不良行為。更有甚者存在不同程度的心理障礙和精神疾患，以至毀己傷人。

因此，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過程中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)習(xí)工作生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)，以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標(biāo)能升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，達(dá)到德育所追求的最高境界。

2 注重提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)民族素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是推動(dòng)和制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

2010年日本GDP為54742億美元，低于中國(guó)公布的58786億美元，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。俄羅斯的GDP在我國(guó)的后面，但世界強(qiáng)國(guó)的排名中我國(guó)排在俄羅斯的后面。眾所周知俄羅斯國(guó)民文化素質(zhì)較高，國(guó)內(nèi)大學(xué)文化程度人口比例居全球之首。俄羅斯人素以文學(xué)音樂修養(yǎng)高而聞名于世，是一個(gè)熱情的民族，精力充沛，能歌善舞。在其街上不見闖紅燈現(xiàn)象，不聞汽車?yán)嚷?，乘坐扶手電梯靠右?cè)等，細(xì)節(jié)中看到差距。而我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)不高的表現(xiàn)：視野窄、專業(yè)技能不夠、待人冷漠，用語粗俗、缺少社會(huì)責(zé)任感，局限于自己的世界。遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。在發(fā)展科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的提高，構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力。

社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，全面提高自身的素質(zhì)，只有具有了較高的素質(zhì)，才能夠不被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)所淘汰，時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國(guó)需要高素質(zhì)的人才，在當(dāng)今世界，只有培養(yǎng)出更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們祖國(guó)真正屹立于世界民族之林。

3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就會(huì)落后，落后就會(huì)挨打，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。大學(xué)生作為21世紀(jì)的新型人才必須具備自主創(chuàng)新意識(shí)，必須面向時(shí)代、面向未來、 堅(jiān)持創(chuàng)新，培育獨(dú)具特色的、符合新的時(shí)代要求的大學(xué)精神。一方面需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、經(jīng)驗(yàn)，更重要的是必須在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新的、富有時(shí)代氣息的、面向未來的現(xiàn)代大學(xué)精神，以造就出一批全面發(fā)展的社會(huì)主義新人[2]。

教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)當(dāng)通過挖掘教材，合理的駕馭教材，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

教育學(xué)生應(yīng)打破常規(guī)，敢于超越，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，習(xí)慣于被動(dòng)接受，課堂上往往缺乏熱烈寬松的氣氛，學(xué)生很少有自己獨(dú)立思考的空間，即使是掌握的很好的知識(shí)，也只是運(yùn)用于考試之中。大學(xué)生的思維被嚴(yán)重地束縛。從此看出培養(yǎng)大學(xué)生敢于超越的精神就顯得非常迫切。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣成為當(dāng)務(wù)之急。

“大學(xué)精神”是成就世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。那些著名學(xué)府中世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明層出不窮，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，一所大學(xué)就有幾個(gè)或十幾個(gè)，足見加強(qiáng)大學(xué)精神建設(shè)刻不容緩。

[1]肖耀根.高校德育時(shí)效性的對(duì)策分析[J].思想政治教育， 2007(4)： 38.

[2]管懷鎏. 淺議大學(xué)精神及其培育原則[J]. 市場(chǎng)周刊.研究版, 2005,(11).