劉赫男

(通遼職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000)

自古以來，歷史教育承載著喚醒國民意識(shí)、激發(fā)愛國情懷、鑄造民族精神和積淀民族情感的社會(huì)功能。高職學(xué)生歷史教育是對青年一代開展愛國主義教育和道德教育的主陣地，其主旨在于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，發(fā)展其健全的人格。這一主旨正應(yīng)和了現(xiàn)代教學(xué)制度所倡導(dǎo)的“學(xué)生的充分、全面發(fā)展是現(xiàn)代學(xué)校制度最重要和最根本的目標(biāo)”。通過歷史教育，使高職學(xué)生獲取歷史啟悟，深化歷史認(rèn)識(shí)，具備高層次的歷史意識(shí)和歷史思維，最終促使歷史意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將內(nèi)隱的思維活動(dòng)外顯于一種復(fù)合多維的能力，將歷史智慧轉(zhuǎn)化為其自身的思想資源和綜合素質(zhì)，這才是高職歷史教育的應(yīng)有之義。

一、歷史意識(shí)的概念和價(jià)值內(nèi)涵

歷史學(xué)是人類客觀認(rèn)識(shí)的歷史積累過程，是指人類在生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐中積累的物質(zhì)、精神、文化等方面的歷史財(cái)富。歷史學(xué)是一個(gè)包含多樣內(nèi)容的學(xué)科，它的主要任務(wù)是通過對歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，把握和認(rèn)識(shí)歷史過程中客觀存在的規(guī)律和必然趨勢，將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，把握未來。

古今往來，對歷史意識(shí)定義甚多，國內(nèi)外學(xué)者均提出了不同的意見。國外學(xué)者將歷史意識(shí)定義為可以“解釋過去，啟迪現(xiàn)在，預(yù)測未來的網(wǎng)絡(luò)”。我國學(xué)者霍林東認(rèn)為，歷史意識(shí)是人類誕生以來對人類文明的記載和描述，并將過去的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律用于現(xiàn)代生活指導(dǎo)的一種觀念和認(rèn)識(shí)。徐兆仁認(rèn)為，歷史意識(shí)是人類、社會(huì)乃至自然界在發(fā)展中對其發(fā)展背景、發(fā)展差異化以及發(fā)展過程中知識(shí)的積累，在知識(shí)形態(tài)影響下，形成的一種思維、觀點(diǎn)以及一種精神形態(tài)。歷史意識(shí)的重要價(jià)值在于通過各種精神形態(tài)、知識(shí)和觀點(diǎn)的匯集，在群體內(nèi)形成一種凝聚力，形成完整的民族意識(shí)、文化風(fēng)格。因此，歷史意識(shí)有利于樹立民族素質(zhì)，培育歷史判斷思維能力，促進(jìn)民族開拓意識(shí)，加強(qiáng)人類社會(huì)實(shí)踐等多方面的價(jià)值意義。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對歷史意義概念和價(jià)值內(nèi)涵的界定，至少包含以下三個(gè)方面的含義:

第一，歷史意識(shí)是人類發(fā)展中形成的自覺意義，通過對歷史現(xiàn)象的解讀以及歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，成為人類內(nèi)在化的思維，并被認(rèn)識(shí)主體利用，用來觀察和處理現(xiàn)實(shí)世界的各種問題。第二，歷史意識(shí)是一種思維方式，歷史意識(shí)是人類發(fā)展中形成的一種思維，扎根于歷史，卻又超脫于歷史，演變?yōu)橐环N人類自由的思維方式，為人類現(xiàn)實(shí)生活所服務(wù)。在人類長久的歷史發(fā)展過程中，人類憑借科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，縱觀歷史發(fā)展過程，對歷史現(xiàn)象和問題進(jìn)行總結(jié)和概括，用歷史規(guī)律為人類現(xiàn)代生活指導(dǎo)，并逐步形成對人類社會(huì)、國家、民族的認(rèn)同感和歸屬感?？梢姡瑲v史意識(shí)作為一種思維方式，通過感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的思維指導(dǎo)，最終在人類生產(chǎn)和生活的凝練中升華成為一種科學(xué)的歷史觀，用于探索人類發(fā)展過程，并服務(wù)于自身發(fā)展需求。第三，歷史意識(shí)表達(dá)著一種世界觀和價(jià)值觀。人類在生產(chǎn)和生活過程中，對歷史事物的認(rèn)識(shí)總是表現(xiàn)出一種思想認(rèn)識(shí)傾向，對各種歷史事物進(jìn)行觀察和判別，表現(xiàn)出一種對歷史事物發(fā)展規(guī)律及其獨(dú)特歷史方式的認(rèn)同或疑惑。這種歷史態(tài)度則凝聚了一定的世界觀和價(jià)值觀，反應(yīng)了對人類歷史的根本性看法，屬于歷史觀的重要組成部分。因此，歷史意識(shí)包含對世界觀和價(jià)值觀的凝練和反饋。

二、高職教育中學(xué)生歷史意識(shí)培育的困境和必要性

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化和改革的階段，在這個(gè)過程中，隨著信息化、科技化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的發(fā)展，社會(huì)文化和價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，由于高職院校重視專業(yè)能力培育，忽視教育素養(yǎng)培育，造成高職學(xué)生對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不深，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺少科學(xué)的歷史意識(shí)的指導(dǎo)，致使我國高職院校學(xué)生思想教育面臨多方面的困境。

1.我國高職教育重在“技術(shù)性”應(yīng)用人才培育，忽視歷史人文素養(yǎng)的培育。高職教育與全日制教育存在不同，主要培育學(xué)生的崗位適應(yīng)能力、專業(yè)技術(shù)能力，因此，對學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)培育不足，加之學(xué)生在社會(huì)化過程中的熏陶，更加遠(yuǎn)離歷史人文教育，學(xué)生的歷史意識(shí)比較淡薄。

2.網(wǎng)絡(luò)化和信息化的發(fā)展，給學(xué)生帶來了多元文化。作為高職學(xué)生，雖然經(jīng)受社會(huì)的歷練，但是在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，高職院校學(xué)生經(jīng)常面臨多元文化的沖擊。網(wǎng)絡(luò)的虛幻給學(xué)生提供了逃避現(xiàn)實(shí)的空間，學(xué)生忽視自我責(zé)任，輕視自我的社會(huì)價(jià)值，難以具有時(shí)代緊迫感。

3.學(xué)生忽視自身的歷史使命。經(jīng)歷社會(huì)考驗(yàn)的高職學(xué)生，再教育的目標(biāo)是為了增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，為了生活而生活，很多高職學(xué)生形成了狹隘的世界觀和認(rèn)識(shí)觀。在當(dāng)前競爭日益激烈的背景下，他們忽視時(shí)代賦予的責(zé)任，忽視人類社會(huì)的使命，所以，培育學(xué)生歷史意識(shí)勢在必行。

三、高職院校歷史意識(shí)培育的途徑

1.培育學(xué)生豐富和廣博的歷史知識(shí)。豐富和廣博的歷史知識(shí)是培育高職院校學(xué)生歷史意識(shí)的基礎(chǔ)，從一定程度上講，學(xué)生歷史知識(shí)了解得越多，接受和理解得越多，歷史意識(shí)就越深刻，歷史思維就越明晰。培育學(xué)生豐富的歷史知識(shí)，要求加強(qiáng)高職院校學(xué)生歷史教育和教學(xué)，強(qiáng)化歷史教育的重要性。在教學(xué)中，通過教師的講解，讓學(xué)生深刻了解歷史背景，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然性，在理解當(dāng)時(shí)大背景下認(rèn)識(shí)歷史事件的來龍去脈。通過對高職院校學(xué)生灌輸淵博的歷史知識(shí)，培育歷史意識(shí)，激發(fā)其在學(xué)習(xí)和生活過程中的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)對民族的認(rèn)同感和歸屬感，樹立起科學(xué)的歷史情懷。

2.深化對現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)理解和把握?，F(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜、深邃的，現(xiàn)實(shí)世界是培育高職院校學(xué)生歷史意識(shí)的基本環(huán)境，為學(xué)生歷史意識(shí)的培育提供豐富的材料。作為一種內(nèi)在化思維的方式，歷史意識(shí)扎根于人類的心理中，在人類生產(chǎn)生活中起到指導(dǎo)作用。要樹立學(xué)生科學(xué)理解和把握現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度，通過對過去、現(xiàn)在和未來人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行高瞻遠(yuǎn)矚的分析，剖析現(xiàn)實(shí)世界問題，尋找未來社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及發(fā)展模式，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。在高職歷史教育和教學(xué)中，要讓學(xué)生以史為鑒，尊重歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史方法指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，減少自我盲目性和主觀性。

3.變傳統(tǒng)“歷史評(píng)價(jià)教學(xué)”為“立足歷史發(fā)展過程，促進(jìn)人類發(fā)展”。高職院校傳統(tǒng)歷史教育和教學(xué)中，過度重視歷史評(píng)價(jià)教學(xué)手段，忽視學(xué)生情感、教師觀和態(tài)度的培育。根據(jù)調(diào)查，針對某一歷史事件進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)的課堂概率為90%。這就意味著高職院校教育教學(xué)中，10個(gè)歷史事件有9個(gè)都要進(jìn)行評(píng)價(jià)。歷史教育評(píng)價(jià)手段具有一定的積極性是毋庸置疑的，然而，歷史教育并不是以評(píng)價(jià)為主，歷史教育的目的是培育學(xué)生樹立一定的歷史意識(shí)，立足歷史發(fā)展過程，培育科學(xué)的歷史思維，為人類社會(huì)發(fā)展培育一種思維能力。

歷史教育教學(xué)課程改革樹立“立足歷史發(fā)展過程，促進(jìn)人類發(fā)展”教育目標(biāo)，這就意味著在教育理念、方法、標(biāo)準(zhǔn)上均有新創(chuàng)新。在教育內(nèi)容上，改變評(píng)價(jià)考察由主要注重于學(xué)生知識(shí)積累以及歷史評(píng)價(jià)技巧的掌握，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生歷史態(tài)度和價(jià)值觀的培育，提高學(xué)生歷史人文素養(yǎng);在歷史評(píng)價(jià)方法上，強(qiáng)調(diào)多樣化、創(chuàng)新性、靈活性方法的運(yùn)用，方法的運(yùn)用重在培育學(xué)生歷史分析的內(nèi)在思維，并演化為處理現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的手段;在歷史教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，采用形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估兩種方式，鼓勵(lì)學(xué)生可以采用個(gè)人代表作品、課堂記錄、社會(huì)實(shí)踐等參與教學(xué)評(píng)估中?？傊?，歷史教育的目標(biāo)決定了高職院校教育和教學(xué)中應(yīng)該樹立多樣化和靈活的教育教學(xué)方法，為提升學(xué)生歷史素養(yǎng)、培育學(xué)生歷史意識(shí)為根本目標(biāo)。

4.培育高職院校學(xué)生強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。全球化發(fā)展背景下，世界各國之間的聯(lián)系日益增強(qiáng)，各國的競爭也不斷加劇。高職學(xué)生要想在激烈的世界競爭中取得優(yōu)勢，成為未來的接班人、建設(shè)社會(huì)主義的重要組成力量，必須培育強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，培育偉大的民族情結(jié)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，利用歷史規(guī)律和思維，促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)提升。

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