王衍芳

(1.亳州師范高等專科學(xué)校 藝術(shù)系，安徽 亳州 236800； 2.淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

中國(guó)民間美術(shù)在亳州花戲樓建筑裝飾中的演繹

王衍芳1，2

(1.亳州師范高等專科學(xué)校 藝術(shù)系，安徽 亳州 236800； 2.淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

亳州山陜會(huì)館位于亳州北關(guān)的大地橋南端，始建于順治十五年(公元1656年)，因大帝廟本是一座戲臺(tái)，又因其上面雕刻彩繪絢麗奪目，民間俗稱為“花戲樓”。主要論述了花戲樓建筑裝飾藝術(shù)中的磚雕、木雕、彩畫等民間藝術(shù)形式。

花戲樓；民間美術(shù)；磚雕；木雕；彩畫

亳州市位于安徽省西北部，古稱譙城，原為水陸交通要塞和商品集散地，盛產(chǎn)中草藥，是我國(guó)古代四大藥都之一?！蛾P(guān)帝祠前創(chuàng)建戲臺(tái)題名記》曰“古譙邑之城北，俯渦水，秦、晉、燕、齊、楚、豫、吳、越商賈輻輳，舟車云集，蓋汴之北河之南一大都會(huì)也。”由此可見古時(shí)亳州商業(yè)的繁榮。

亳州山陜會(huì)館又名大關(guān)帝廟，位于亳州北關(guān)的大地橋南端，因大帝廟本是一座戲臺(tái)，又因其上面雕刻彩繪絢麗奪目，民間俗稱為“花戲樓”。花戲樓坐北面南，建筑面積3163.1平方米，高大宏偉，現(xiàn)存山門、戲樓、大殿、鐘鼓樓等多座建筑。它建于清順治十三年(1656年)，康熙四十九年(1784年)《重修大關(guān)帝廟碑記》曰：“到乾隆三十一年(1766年)，建新大殿，增置圣樓，藻彩歌臺(tái)?！鄙疥兩倘嗽谫駮?huì)館終于“壯麗恢宏，美哉輪奐”，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

一 建筑裝飾中的民間美術(shù)

民間美術(shù)是指勞動(dòng)人民創(chuàng)造的生活文化，它與老百姓的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，民間美術(shù)以簡(jiǎn)潔的造型、完美的功能，在精神和物質(zhì)上滿足了勞動(dòng)者多層次、多方面的需求，其通俗的形式受到勞動(dòng)者的歡迎，并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用，多數(shù)直接被它的創(chuàng)造者用來(lái)美化自身、美化物品和美化生活環(huán)境。民間美術(shù)是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，蘊(yùn)涵著各民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)。

建筑裝飾中的民間美術(shù)主要是指民眾居住的宅居和村落周圍的橋梁、牌樓、戲臺(tái)、祠堂以及平民的陵墓建筑。還包括這些建筑的各種磚、石、木雕刻與彩畫裝飾及室內(nèi)的家具陳設(shè)等。這些建筑在結(jié)構(gòu)、裝飾以及使用上，都極具民族民間特色，它們的建筑樣式、裝飾紋樣與手法，都具有地域文化的特征。

二 民間美術(shù)在花戲樓建筑裝飾中的演繹

花戲樓的建筑秀麗玲瓏，雕繪精湛，別具一格，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。花戲樓的山門和戲臺(tái)連為一體，山門是一座仿木結(jié)構(gòu)磚雕牌坊建筑，戲臺(tái)是一件磚雕、石雕、木雕、彩畫集聚的藝術(shù)精品。下面將從民間美術(shù)的三種藝術(shù)表現(xiàn)形式去論述花戲樓的建筑裝飾。

1.民間磚雕。

民間磚雕，是在特制的質(zhì)地細(xì)密的水磨青磚上雕刻物象或圖案的一種藝術(shù)。清新素雅的磚雕大多裝飾在大門、門樓、照壁、花墻、屋脊等處，使建筑物顯得精細(xì)、清雅。磚雕藝術(shù)經(jīng)歷千年演變，明清時(shí)期磚雕藝術(shù)達(dá)到了頂峰，具有濃厚的裝飾性，一般采用高浮雕和透雕的手法，刀法簡(jiǎn)練，造型和題材非常廣泛。

花戲樓山門中間是一座三間四柱五樓式門樓，左右兩側(cè)皆為二柱單樓式門樓，額曰“鐘樓”、“鼓樓”。整個(gè)牌坊為水磨青磚墻面，全身嵌滿立體透刻而成的徽派磚雕，這些磚雕將各種人物場(chǎng)景融入于自然環(huán)境中，戲文、軼事、花鳥、魚蟲，神仙盡在其中，栩栩如生，層次分明，令人目不暇接，嘆為觀止。如有“郭子儀上壽”、“白蛇傳”、“吳越之戰(zhàn)”、“王羲之愛鵝” 、“三顧茅廬”等50余種圖案。

圖1 鼓樓上的《三顧茅廬》

《三顧茅廬》是東側(cè)鼓樓上額枋的通景三國(guó)故事的一出戲文，畫中諸葛亮臥草堂，一書童在升火燒茶，諸葛均出迎劉備、關(guān)羽、張飛。人物形象采用多層透雕手法，透視布局合理，雕工精細(xì)。這幅畫被雕刻得栩栩如生，諸葛亮臥室的窗戶只有火柴棒粗細(xì)，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，卻絲毫無(wú)損，可見當(dāng)年工匠技藝之精湛。

從這些磚雕的內(nèi)容看，大量地運(yùn)用象征和隱喻的藝術(shù)手法表達(dá)了人們的倫理道德觀和審美價(jià)值觀，使得磚雕樸素的外表下蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵。民間磚雕具有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，磚雕不僅是裝飾性的建筑構(gòu)件，也是人們?cè)竿故镜钠脚_(tái)。

2．民間木雕。

民間木雕就是在建筑的木構(gòu)件上進(jìn)行雕刻裝飾，或是用木料雕刻成獨(dú)立的工藝品。中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多是木結(jié)構(gòu)，木雕裝飾可以布滿在梁枋、立柱、雀替、垂花等地方上。

明清時(shí)期公用建筑的民間木雕，多以瑰麗精巧的裝飾手法，表現(xiàn)出耳目之娛的趣味。以花戲樓為代表的木雕裝飾，藝人們將戲曲人物、演出的故事情節(jié)作為主要的雕飾題材。將戲臺(tái)的建筑裝飾和演出功能吻合起來(lái)，增加了花戲樓建筑的娛樂(lè)性和裝飾性。戲臺(tái)共雕刻戲文64出，其中檐枋上雕有十八出三國(guó)戲文，包括“諸葛亮用計(jì)破兵”、“三氣周瑜”、“孔明七擒孟獲”、“張飛夜戰(zhàn)馬超”等等。這些木雕作品，造型生動(dòng)、人物傳神、色彩明快、是難得的雕刻精品，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

圖2-1 戲臺(tái)精美木雕

花戲樓木雕裝飾的藝術(shù)手法主要采用了線刻、透雕、減地平雕、圓雕等表現(xiàn)手法。其中以最具表現(xiàn)力的透雕為主要雕刻手段，從而使木雕作品突出人物形象的立體感。從圖片2-2可以看出，戲臺(tái)上的木雕故事人物形象突出，夸張傳神，造型復(fù)雜而具有寫實(shí)性。木雕工藝成了富甲炫耀財(cái)富不可缺少的方式和舒展內(nèi)心世界的手段，也成為民間工藝匠師表現(xiàn)技巧的水平。

圖2-2 戲臺(tái)精美木雕

3．民間彩畫。

彩畫是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的裝飾手法之一，有著非常久遠(yuǎn)的歷史。它不僅保護(hù)木制材料的功能，而且是展示建筑裝飾藝術(shù)的窗口。清代的彩畫可分為官式彩畫和民間彩畫，官式彩畫按等級(jí)可分為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。民間建筑上的彩畫不能采用宮廷建筑的做法，而是由當(dāng)?shù)亟硯熥杂蓜?chuàng)作、構(gòu)圖、用色，因此繪畫題材的選取更加自由，富有地方特色。

花戲樓除磚雕、木雕外，還有大量的彩畫藝術(shù)，彩畫有“伯牙碎琴謝知音”、“三借笆蕉扇”、“渭水訪賢”、“夜觀春秋”等，琳瑯滿目、構(gòu)圖優(yōu)美、色彩其中仍以三國(guó)故事居多，有“草船借箭”、“諸葛亮借東風(fēng)”、“苦肉計(jì)”等。

圖3 戲臺(tái)彩繪

明清時(shí)期，建筑在裝飾色彩上是有等級(jí)高低的規(guī)定。亳州花戲樓建筑歸類于民間建筑，因此，色彩的變化不能高于清時(shí)期制定的《工部工程做法則》中規(guī)定的等級(jí)。但是商賈們?yōu)榱祟A(yù)示財(cái)富，往往雕梁畫棟、五彩繽紛來(lái)表現(xiàn)他們的財(cái)大氣粗。

民間磚雕、木雕、彩畫在花戲樓建筑裝飾中演繹，使建筑的裝飾此時(shí)成為建筑與人對(duì)話的語(yǔ)言，傳達(dá)著他們彼此之間的情感。山陜商人對(duì)待建筑裝飾的精益求精的態(tài)度，滲透出他們追求完美生活的態(tài)度。這種態(tài)度又源于山陜商人對(duì)人生理想的追求。

建筑是人文環(huán)境的一部分，是地域文化的載體。在他們眼里，建筑不是冰冷的磚瓦，而是有血有肉有生機(jī)的有機(jī)體。山陜商人對(duì)于花戲樓的精雕細(xì)琢為后人留下了嘆為觀止的藝術(shù)精品。

[1]胡俊濤．中國(guó)民間美術(shù)[M]．河南:河南科學(xué)技術(shù)出版社，2010．

[2]薛林平．中國(guó)傳統(tǒng)戲場(chǎng)建筑[M]．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009．

[3]榮浪．山西會(huì)館[M]．北京:當(dāng)代中國(guó)出版社，2007．

[4]戴志堅(jiān)．傳統(tǒng)建筑裝飾解讀[M]．福建:福建科學(xué)技術(shù)出版社，2011．

[5]薛正昌．寧夏磚雕與磚雕藝術(shù)[J]．西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6)：70-75．

ClassNo.:J529DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

DevelopmentofChineseFolkArtinBuildingDecorationofHuaxilouinBozhou,AnhuiProvince

Wang Yanfang1，2

(1.Department of Art, Bozhou Teachers College, Bozhou, Anhui 236800;2.College of Art, Huaibei Normal University，Huaibei, Anhui 235000，China)

Bozhou Shan-shan Guild Hall located in Bozhou, at the southern end of the Dadi Bridge . It was built in the year of 1656 of Emperor Shunzhi , because of the great temple is a stage and it was carved and painted in brilliant color , commonly known as “Hua Xilou”. This article mainly discusses the Hua Xilou building in tile carving，wooden carving，colored drawing.

Hua Xilou；folk art；tile carving；wooden carving；colored drawing

王衍芳，在讀碩士，助教，亳州師范高等?？茖W(xué)校。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2011sk533)，亳州師專校級(jí)課題(BSJKY0911)。

1672-6758(2013)04-0157-2

J529

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