李國(guó)文

中國(guó)自有文學(xué)評(píng)論這個(gè)行當(dāng)以來(lái)，從古至今，執(zhí)吹鼓手為業(yè)的這班英雄好漢，一直以抬轎子為己任。雖說(shuō)這是胎里帶的毛病，但卻是人家的噉飯之道。而中國(guó)文學(xué)的虛假繁榮，還真是得依賴(lài)他們的大嘴支撐市面。所以，他姑妄言之，你姑妄聽(tīng)之，盡管時(shí)下寬帶收費(fèi)，4G收費(fèi)，但評(píng)論家的廢話(huà)，從來(lái)是不收費(fèi)的。所以，既不必當(dāng)真，更不必介意。

你就看當(dāng)下那些文化大佬，哪個(gè)屁股后邊沒(méi)有一幫馬仔，癟三，跟屁蟲(chóng)？只有如此前呼后擁，才能在江湖上得到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容。

·作 者·

清代順康年間，為江湖公認(rèn)的文壇大腕王士禎，堪稱(chēng)完人。

在中國(guó)歷史上，有這樣一條鐵律，一個(gè)被帝王寵信有加的文人，必然會(huì)被老百姓鄙棄摒絕，反過(guò)來(lái)，一個(gè)被廣大民眾接受容納的文人，必然會(huì)被當(dāng)局視作異類(lèi)，或者是將要鏟除的異己分子。王士禎所以能成為完人，就在于他既能吃住統(tǒng)治者，還能吃住被統(tǒng)治者，甚至包括被統(tǒng)治者中的反統(tǒng)治者，也照吃不誤，這等正反通吃的全天候功夫，可謂絕活。康熙是何等精明人物，都被他玩得滴溜溜轉(zhuǎn)，最后，哪怕惹惱了陛下，也能全身而退。一直到康熙的孫子乾隆在位，已經(jīng)死去多年的他，繼續(xù)得到恩典，正名賜謚，優(yōu)渥垂青。這等超級(jí)吃功，你能不欽佩，你能不羨慕嗎？說(shuō)不定還會(huì)生出一絲忌妒，因?yàn)闊o(wú)論你如何努力巴結(jié)上下左右，如何盡心周旋四面八方，下輩子，下下輩子，也達(dá)不到王世禎的這一份堪稱(chēng)爐火純青的圓熟。

自明末清初的錢(qián)謙益過(guò)世以后，他就坐在錢(qián)謙益曾經(jīng)坐過(guò)的文壇領(lǐng)袖位置上，這大概是在公元康熙三年（1664）的事情。王士禎年方而立，四首《秋柳》詩(shī)，拿了大獎(jiǎng)，立馬當(dāng)上大清王朝的文聯(lián)主席，或作協(xié)主席，那還得了，頓時(shí)牛得一塌糊涂。中國(guó)人喜歡一窩蜂，趕熱鬧，洑上水，隨大流，而中國(guó)人之中的中國(guó)文人，更容易受植物神經(jīng)支配，屁顛屁顛，人云亦云，起哄架秧子本領(lǐng)一等，遂有人提出，“國(guó)朝之有士禎，亦如宋有蘇軾，元有虞集，明有高啟”，肉麻地吹捧他為大清文學(xué)的代表，鼎革時(shí)代的象征。這當(dāng)然屬于過(guò)譽(yù)之詞了。他是了不起，不假，但也不曾了不起到登峰造極的程度。有什么辦法呢？中國(guó)自有文學(xué)評(píng)論這個(gè)行當(dāng)以來(lái)，從古至今，執(zhí)吹鼓手為業(yè)的這班英雄好漢，一直以抬轎子為己任。雖說(shuō)這是胎里帶的毛病，但卻是人家的噉飯之道。而中國(guó)文學(xué)的虛假繁榮，還真是得依賴(lài)他們的大嘴支撐市面。所以，他姑妄言之，你姑妄聽(tīng)之，盡管時(shí)下寬帶收費(fèi)，4G收費(fèi)，但評(píng)論家的廢話(huà)，從來(lái)是不收費(fèi)的，所以，既不必當(dāng)真，更不必介意。

王士禎的文學(xué)成就，在清朝算高的，拿到他朝去，遑論與宋之蘇軾比，存有天淵之別，就連與明之高啟比，也不能望其項(xiàng)背。開(kāi)個(gè)玩笑，若王士禎放到宋朝，未必能與蘇東坡齊肩嫓美，同樣，高啟要放到清朝，并讓他多活幾十年的話(huà)，恐怕就輪不到王士禎大出風(fēng)頭了。但那些只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的文學(xué)評(píng)論家，非要抬舉某位作家，非要鼓吹某部作品，嗜痂之癖，你也只有其奈他何了。說(shuō)到底，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平，很難用一把尺子度出長(zhǎng)短，作家和作品，也不可能有一個(gè)剛性標(biāo)準(zhǔn)，量出高低。某個(gè)時(shí)代，大師層出不窮，聯(lián)袂而來(lái)，杰作石破天驚，如潮涌現(xiàn)；某個(gè)時(shí)代，文人零星寥落，意興闌珊，作品浮光掠影，平庸一般。譬如，在文化繁榮方面，清代不如明代，譬如，在文學(xué)深度方面，當(dāng)代弱于現(xiàn)代，差異肯定是存在著的。

因此，近人錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》，對(duì)王士禎的八字評(píng)價(jià)，“一鱗半爪，不是真龍”，直指其弊，一針見(jiàn)血，還真是擊中要害。不過(guò)，要是錢(qián)先生早說(shuō)四百年的話(huà)，可能招來(lái)極大不愉快。因?yàn)橥跏康澲車(chē)?，始終有一個(gè)無(wú)形的，然而相當(dāng)活躍的人氣集團(tuán)，在烘云托月般地?fù)碥O著他，最重要是上有當(dāng)今皇帝罩著，遂形成一股舉足輕重的力量。不僅僅是在輿論方面，足以施加影響，恐怕在行政方面，也有不可小覷的左右能力。所以，在他盛時(shí)，不但沒(méi)有反對(duì)派，連偶爾反對(duì)的聲音也聽(tīng)不到。他的姻親趙執(zhí)信，著《談龍錄》，認(rèn)為“詩(shī)之中，須有人在”，對(duì)他漂白文學(xué)持異議，也是到了王士禎的衰暮之年，才敢面世。當(dāng)大家向王立正敬禮，眾口一聲，就是好、就是好時(shí)，趙執(zhí)信惟有閉嘴，不敢置一詞。

現(xiàn)在來(lái)看，王士禎的走紅，是清代初期那元?dú)獯髠?，總體趨弱的文學(xué)環(huán)境下的產(chǎn)物，這有點(diǎn)像晉人阮籍登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”那樣。斯其時(shí)也，名聲較響的大人物，都是明末遺民，經(jīng)過(guò)鼎革的戰(zhàn)亂，經(jīng)過(guò)文字獄的熬煉，雖然一部分人鎮(zhèn)壓了，一部分人緘默了，一部分人鉆進(jìn)考據(jù)和小學(xué)的故紙堆了，但瘦死的駱駝比馬大，那些出生于明朝，成名于清朝的新生代，面對(duì)錢(qián)謙益、黃宗羲、顧炎武、王夫之、孫奇逢、李顒、談遷、張岱、萬(wàn)斯同、閻若璩等龐然大物，難免相對(duì)泄氣，自慚形穢。說(shuō)得雅些，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫”，說(shuō)得俗點(diǎn)，抱團(tuán)取暖，自抬身價(jià)，便矬子里拔大個(gè)，把同輩之佼佼者王士禎推到臺(tái)面上來(lái)罷了。

不過(guò)，無(wú)論如何，在清代文學(xué)史上，王士禎還是很重要的一頁(yè)。第一，他的詩(shī)寫(xiě)得還算精彩。第二，他的詩(shī)理論符合當(dāng)局的意識(shí)形態(tài)政策。第二點(diǎn)要比第一點(diǎn)更加奠定他在順康年間的文學(xué)地位。政治第一，意識(shí)形態(tài)上的潔癖，滿(mǎn)清統(tǒng)治者是一點(diǎn)也不含糊的。王士禎的“神韻”說(shuō)，某種意義上的文學(xué)漂白論，對(duì)康熙來(lái)說(shuō)，可謂適得朕心，討得龍顏大悅，是完全可以肯定的，否則，他不會(huì)這樣走運(yùn)。當(dāng)然，王士禎此說(shuō)，并非獨(dú)創(chuàng)，用來(lái)闡發(fā)此說(shuō)的最具招牌性質(zhì)的兩句話(huà)，一是唐人司空?qǐng)D的“不著一字，盡得風(fēng)流”，一是宋人嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無(wú)跡可求”，說(shuō)明其來(lái)有自。版權(quán)雖不屬于王，但王能夠融會(huì)之，升華之，系統(tǒng)之，實(shí)踐之，于是，漂白文學(xué)的“神韻”說(shuō)應(yīng)時(shí)出現(xiàn)，最重要的意義，對(duì)于那些不再視自己為明人，而是清人的文人們，提供了一個(gè)得以安身立命的精神空間。

這樣，以錢(qián)謙益為代表的明末遺民一代，隨著他們的老化和死去，退出文學(xué)舞臺(tái)，國(guó)愁淡化了，家恨稀釋了，王士禎在康熙的給力下，成了順康年間的廣大教化主。

王之“神韻”說(shuō)，所以能成為賣(mài)點(diǎn)，一方面是詩(shī)至明末，因陳積習(xí)，膚廓纖仄（紀(jì)昀語(yǔ)），偏弊株守，了無(wú)生意，已鉆進(jìn)牛角尖，黯無(wú)前景，大家在無(wú)路可走的時(shí)候，自然期盼一個(gè)新局面的出現(xiàn)；一方面是“神韻”說(shuō)的漂白作用，那空透明渺，沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清新，不落實(shí)處的境界，比較投合統(tǒng)治者的胃口。在中國(guó)，沒(méi)有一個(gè)皇帝，愿意文人給他添亂的，因此，王士禎的“神韻”說(shuō)，諱言現(xiàn)實(shí)，不碰前朝，無(wú)關(guān)族群，只在空靈，自然得獲當(dāng)局青睞，遂獨(dú)樹(shù)一幟，率模天下。自都門(mén)而外省，士子無(wú)不競(jìng)相效尤，由蒙童至皓首，寫(xiě)詩(shī)無(wú)不追求空靈。儕輩同僚，以與其交往為榮，晚生后學(xué)，以得其指點(diǎn)而紅，詩(shī)界唱和，以得其佳作添彩，風(fēng)景名勝，以得其題詞增光。文章出手，詩(shī)歌傳誦，常常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，足跡所至，流連忘返，總是傾倒萬(wàn)千蒼生。所以，晚清史學(xué)家李元度感嘆道：“公以詩(shī)鳴海內(nèi)垂五十年，士大夫識(shí)不識(shí)，皆尊之為泰山北斗?！敝稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》的李斗也說(shuō)：“公以文學(xué)詩(shī)歌為當(dāng)代稱(chēng)，總持風(fēng)雅數(shù)十年?！?/p>

當(dāng)時(shí)到北京來(lái)的騷人墨客，得到一謁漁洋先生的機(jī)會(huì)，才算不虛此行。但經(jīng)常碰壁，不斷撞鎖，后來(lái)經(jīng)人指點(diǎn)，捷徑就在慈仁寺，只消到了那里，便可一睹尊顔。這就是清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞》所寫(xiě)：“相傳王文簡(jiǎn)晚年，名益高，海內(nèi)訪先生者，率不相值，惟于慈仁寺書(shū)攤訪之，則無(wú)不見(jiàn)。”明代的慈仁寺，清代的琉璃廠，當(dāng)下的潘家園，都是北京城里有名的舊書(shū)市場(chǎng)。因此，若想面見(jiàn)這位大師，就得在慈仁寺先去等候著。在《古夫于亭雜錄》中，同樣的故事，王士禎又重復(fù)了一遍：“昔在京師，士人有數(shù)謁予而不獲一見(jiàn)者，以告昆山徐尚書(shū)健庵（乾學(xué)），徐笑謂之曰：‘此易耳，但每月三、五，于慈仁寺市書(shū)攤候之，必相見(jiàn)矣。如其言，果然。廟市賃僧廊地鬻故書(shū)小肆，皆曰攤也。又書(shū)賈欲昂其直，必曰此書(shū)經(jīng)新城王先生鑒賞者……士大夫言之，輒為絕倒?！?/p>

有些親歷的事情，最好自己說(shuō)，比較有現(xiàn)場(chǎng)感；但有些親歷的事情，最好別人講，更能具客觀性。智者千慮，必有一失，老先生未能把握住這種微妙的分寸感，對(duì)自己的造名術(shù)，不無(wú)得意地信手寫(xiě)來(lái)，自詡自矜之情，溢于言表，反而產(chǎn)生負(fù)面效果。不過(guò)，慈仁寺攤的小故事，也足以說(shuō)明王世禎享譽(yù)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的事實(shí)。在中國(guó)文人倒霉的全部歷史上，獲得如此褒贊，確屬難得的罕見(jiàn)現(xiàn)象。不妨比較一下近代文學(xué)史上的袞袞諸公，便知分曉。魯迅如何？曾經(jīng)多牛，最近，連中學(xué)教科書(shū)也要將他掃地出門(mén)了。郭沫若如何？曾經(jīng)多紅，他還在貶杜甫捧李白時(shí)，十批不是好文章蓄勢(shì)待發(fā)，馬上就要對(duì)他拍磚了。

因此而言，中國(guó)文人也真是可憐見(jiàn)的。首先，彼此相掐，堪稱(chēng)厲害，其次，上下相壓，尤為可怕。后者的殺傷力，大于前者十倍，怕也不止。所以，過(guò)去的一個(gè)文人，現(xiàn)在的一個(gè)作家，能夠持續(xù)紅上十年、二十年，不灰不黑，不倒不垮，不遍體鱗傷者，真是屈指可數(shù)。這位大佬，除了謝幕時(shí)稍受一點(diǎn)挫折，嚴(yán)格算起來(lái)，起碼有七十年，安然無(wú)恙，其詩(shī)，其文，其畫(huà)，其書(shū)法，居然沒(méi)有成為明日黃花，居然沒(méi)有被人完全忘卻，按照“五四”以來(lái)的文人盛衰史，按照新時(shí)期以來(lái)的作家興滅史，通常規(guī)律，差一點(diǎn)的，五年換茬，好一點(diǎn)的，十年輪回，再熬下去，繼續(xù)掙扎者有之，茍延殘喘者有之，當(dāng)然，頂風(fēng)臭四十里者也有之，能夠如新城先生這樣老而自在，老而滋潤(rùn)，老而優(yōu)游，老而風(fēng)光，不背后被人戳手指頭，那就少之又少了。

雖然，順康之際，離今天并不太遠(yuǎn)，但歷史這東西，只記看得見(jiàn)的行為舉止，不記看不見(jiàn)的心路歷程，因而其中許多曖昧，遂成一片真空。所以，對(duì)于這位執(zhí)順康文壇牛耳地位的大佬，現(xiàn)在已說(shuō)不清他的這種漂白洗凈，追求唯美，眼空一切，背對(duì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌理論與文學(xué)實(shí)踐，為統(tǒng)治階級(jí)所看中，還是這位活了七十七歲的長(zhǎng)壽老人的主動(dòng)逢迎，或有意配合。當(dāng)然，也不無(wú)可能是王士禎在文字獄的恐怖氣氛下，看到莊氏《明史》案，戴名世《南山集》案的血跡斑斑，而著意經(jīng)營(yíng)的一條安全系數(shù)相當(dāng)高的文學(xué)道路，茍安自得；說(shuō)不定康熙對(duì)文人實(shí)施大規(guī)模鎮(zhèn)壓，然而并不可能，也不打算予以全部屠滅的情況下，不得不放開(kāi)的一條允許文學(xué)生存，但不允許文學(xué)造反的活路，于是，漂白文學(xué)，一拍即合。也許，以上的臆測(cè)并不存在，弄不好有“厚誣”之嫌。那么，最合適的推斷，王士禎的美學(xué)觀點(diǎn)，比較吻合統(tǒng)治者的綏靖懷柔政策，第一，無(wú)害，第二，既然無(wú)害，必然有益，第三，無(wú)害而且有益，用來(lái)裝門(mén)面，何樂(lè)不為？第四，更何況，為了顯得海晏河清，國(guó)泰民安，有比文學(xué)更具力度的宣傳形式嗎？因此之故，一個(gè)，半推半就，一個(gè)，欲拒還迎，一個(gè)，高調(diào)要唱，一個(gè)，好處要給，這世界上，屬于政治層面的角力，所作所為，無(wú)用功是不存在的。于是他，官越做越大，名越來(lái)越高，位越來(lái)越重，文章詩(shī)歌漂白得越來(lái)越好，成為文學(xué)史上雙保險(xiǎn)的一個(gè)奇跡。

王士禎，或王士禛（1634-1711），號(hào)阮亭，貽上，又號(hào)漁洋山人，山東新城（淄博市桓臺(tái)縣）人。從王世禎的高祖起，新城王氏乃支脈繁衍，絡(luò)繹不絕的簪纓世族，自明代嘉靖以來(lái)，一直系官宦人家，且為書(shū)香門(mén)第。據(jù)說(shuō)這位高祖曾制子孫必遵的庭訓(xùn)：“所存者必皆道義之心，所行者必皆道義之事，所友者必皆讀書(shū)之人，所言者必皆讀書(shū)之言?！币罂此坪?jiǎn)單，做到卻頗不易，可見(jiàn)家教之嚴(yán)。而清人鈕琇的《觚?！?，則記載了新城王氏家族的內(nèi)部制度，更顯家風(fēng)之正：“新城王氏自參議公而后，累世顯秩。家法甚嚴(yán)，凡遇吉兇之事，與歲時(shí)伏臘祀廟祭墓，各服其應(yīng)得之服，然后行禮。子弟各入泮宮，其婦始易銀笄練裙，否則終生荊布而已。膺爵者纓紱輝華，伏牖者襜褕偃蹇，貴賤相形，慚惶交至。以是父誡其子，妻勉其夫，人人勤學(xué)以自?shī)^于功名。故新城之文藻貽芳，衣冠接武，號(hào)為宇內(nèi)名家。”

在這樣不負(fù)名門(mén)望族的期待下，所形成的巨大壓力，有時(shí)也會(huì)成為巨大動(dòng)力，本來(lái)稟賦優(yōu)異，加之好學(xué)上進(jìn)的王士禎，其表現(xiàn)出類(lèi)拔萃，超越群倫，是預(yù)期中事。順治七年，十六歲的他，應(yīng)童子試，然后歷經(jīng)縣、府、道試，屢戰(zhàn)屢捷。順治十二年，應(yīng)會(huì)試（類(lèi)似全國(guó)通考），中式，但他沒(méi)有接著參加殿試。殿試，乃皇帝的面試，為士子登科的最關(guān)鍵，最重要的臺(tái)階，從此登堂入室，成天子門(mén)生，任何考生都不會(huì)放棄的。但他戞然止步，退出競(jìng)爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)主考政者排斥新城王氏，故爾暫避鋒芒，這自是一種遁辭。實(shí)際上是他面臨人生道路的大轉(zhuǎn)折，煞費(fèi)躊躇，一時(shí)間做不了決斷的結(jié)果。這位明日之星，是繼續(xù)做精神上不忘故國(guó)的明朝人，還是服膺新主做實(shí)實(shí)在在的清朝人？國(guó)仇家恨，他未必甘心棄舊迎新，胡服左衽；天下已定，反清復(fù)明純系癡人說(shuō)夢(mèng)，永無(wú)可能。這道選擇題擺在他面前，有點(diǎn)舉棋不定。最后，他決定了，在明朝時(shí)期只是一個(gè)孩提的他，有必要在意這種民族氣節(jié)嗎？現(xiàn)在，就連文學(xué)前輩錢(qián)謙益，薙發(fā)蓄辮，在明史局為大清王朝服務(wù)，而“浮生所欠只一死”的吳梅村，也興沖沖地到北京，在國(guó)子監(jiān)任一名學(xué)官。那么，他，還有什么顧忌，還有什么猶豫，不去參加順治十五年的殿試，以求發(fā)達(dá)呢？

結(jié)果，來(lái)到京城應(yīng)試，榜中二甲第三十六名進(jìn)士，循例，應(yīng)該進(jìn)入中央政府的職能部門(mén)，但很快，卻被外放為揚(yáng)州府推官（相當(dāng)于正科級(jí)的司法局長(zhǎng)），他有點(diǎn)沮喪。

王士禎的一生，文名大于官聲。十五歲時(shí)就出版?zhèn)€人詩(shī)集《落箋堂初稿》，得到那時(shí)文壇盟主錢(qián)謙益的首肯。二十三歲時(shí)秋游濟(jì)南，在大明湖畔舉辦過(guò)一次筆會(huì)，參加者不少，唱和者更多，因?yàn)樗鞯摹肚锪匪氖?，語(yǔ)驚四座，詩(shī)傳八方。在《菜根堂詩(shī)集序》中，他說(shuō)到這組詩(shī)的緣起時(shí)，小吹了一點(diǎn)牛：“順治丁酉秋，予客濟(jì)南，時(shí)正秋賦，諸名士云集名湖，一日會(huì)飲水面亭，亭下楊柳十余株，披拂水際，綽約近人，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩(shī)四章，一時(shí)和者數(shù)十人。又三年，予至廣陵，則四詩(shī)流傳已久，大江南北和者甚眾，于是《秋柳》詩(shī)為藝苑口實(shí)矣?！?/p>

四首之一這樣寫(xiě)的：

秋來(lái)何處最銷(xiāo)魂，殘照西風(fēng)白下門(mén)。

他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。

愁生陌上黃驄曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。

莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。

這首詩(shī)寫(xiě)得含蓄朦朧，隱約從容，清愁淡怨，欲說(shuō)還休，你很難說(shuō)他有多大歡悅，但也忖度不出他有多大憂(yōu)愁，高興嗎？顯然不，痛苦嗎？也未必。妙就妙在他似乎說(shuō)了什么，其實(shí)他什么也沒(méi)有說(shuō)，然而，字里行間，你還是覺(jué)得他想表達(dá)出來(lái)什么的，可是，究竟是什么呢，他也不會(huì)明確告訴你，你還是自己去琢磨吧！如果你一定要探討什么叫“神韻”的話(huà)，這種游移不定，模糊閃忽的境界，也許正是答案所在了。應(yīng)該說(shuō)，王士禎這組早期作品，還沒(méi)有完全漂白，因而也未完全具有他“神韻”說(shuō)的風(fēng)格。正是其中還能讀出一點(diǎn)“故國(guó)之思”，“盛衰之感”，所以顧炎武、冒襄這樣的鐵桿明末遺民，也隨之唱和，而讓他名震海內(nèi)，比得一個(gè)什么大獎(jiǎng)更為光彩。

于是，王士禎沿大運(yùn)河奔赴揚(yáng)州，盡管他不是很樂(lè)意來(lái)到揚(yáng)州當(dāng)一名“粗官”，但是卻對(duì)這座人文薈萃的東南重鎮(zhèn)，所能提供給他的人脈資源，感到極大興趣。第六感覺(jué)告訴他，這簡(jiǎn)直是開(kāi)挖不盡的富礦，你可不要錯(cuò)失良機(jī)??！因此，他迅速地判斷形勢(shì)，適應(yīng)環(huán)境，改變策略，轉(zhuǎn)移重心，這就是他非同一般的高明和精明了。雖然他的“神韻”說(shuō)的詩(shī)歌創(chuàng)作，漂白得毫無(wú)政治，但沒(méi)有政治的本身，其實(shí)也是一種政治。這位標(biāo)榜不講政治的文人，卻作出極具政治性質(zhì)的決定，從到揚(yáng)州的第一天開(kāi)始，要打造經(jīng)營(yíng)出一個(gè)屬于他的文學(xué)天下。所以，他從順治十七年（1660）到揚(yáng)州任推事起，到康熙四年（1665）被調(diào)回京，返禮部任職，這五年時(shí)間內(nèi)，全方位地，多層次地，與各界人士進(jìn)行密集的交游，往還，酬唱，飲宴，為自己打通人脈，積攢人氣。他以揚(yáng)州為中心，以長(zhǎng)江為紐帶，輻射蘇浙皖三省，凡斯文冠蓋，學(xué)者宏儒，前朝遺老，當(dāng)時(shí)俊秀，華族貴胄，陋巷窮儒，門(mén)生子弟，世家故舊，倡優(yōu)樂(lè)工，藝人票友，無(wú)不在其高頻率的面對(duì)面的接觸之中。甚至那些北上京師的江南名流，那些京城南下的外放高官，因?yàn)槎家舜?jīng)大運(yùn)河，而必在揚(yáng)州碼頭暫歇，貽上先生也要一一酬應(yīng)，交通聲氣，送往迎來(lái)，以示禮敬。第一，他沒(méi)有架子，第二，他真的慷慨，第三，學(xué)問(wèn)雖大，但求教之心迫切，第四，他的文學(xué)漂白觀不具政治色彩，無(wú)所罣礙，倒也為他打開(kāi)各黨各派的門(mén)，提供方便。于是，大家無(wú)不為其磊落的豐采，風(fēng)雅的談吐而傾倒；為其博贍的學(xué)問(wèn)，靈韻的詩(shī)篇而折服。一而十，十而百，口碑不脛而走，主人雅，客來(lái)勤，圈子越來(lái)越大，五年揚(yáng)州，打下他一生受用不盡的人脈基礎(chǔ)。

在李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中，記載著時(shí)人對(duì)他的評(píng)說(shuō)，吳偉業(yè)曰：“貽上在廣陵，晝了公事，夜接詞人?！泵跋逶唬骸皾O洋文章結(jié)納遍天下，客之訪平山堂、唐昌觀者，日以接踵，漁洋詩(shī)酒流連，曲盡款洽?？拖鄬?duì)永日，亦終不忍干以私。嘗有一莫逆臨別，公曰，愧官貧無(wú)以為長(zhǎng)者壽，署有十鶴，敬贈(zèng)其二，誌素交也。”徐釚曰：“虹橋在平山堂法海寺側(cè)，貽上司理?yè)P(yáng)州，日與諸名士游宴，于是，過(guò)廣陵者多問(wèn)虹橋矣?！彼螤握f(shuō)：“阮亭謁選得揚(yáng)州推官，游刃行之。與諸士游宴無(wú)虛日，如白、蘇之官杭，風(fēng)流欲絕?！?/p>

康熙三年（1664），揚(yáng)州任滿(mǎn)的他，得到總督，巡撫，河督的聯(lián)名保舉，入京供職。

文學(xué)圈，說(shuō)到底，也是江湖。既然是江湖，并非總是風(fēng)平浪靜，優(yōu)哉游哉的所在。能夠在驚濤拍岸，暗流洶湧，水深莫測(cè)，險(xiǎn)象叢生的江湖中，混出一點(diǎn)名堂的，都非等閑之輩。近三十年，或近半個(gè)世紀(jì)，我也頗見(jiàn)在江湖上出沒(méi)的老資格，暴發(fā)戶(hù)，小混混，沒(méi)腳蟹，自我感覺(jué)良好，視自己為浪里白條，張牙舞爪，不可一世，誰(shuí)知撲騰“狗刨”兩下以后，便沒(méi)了身影，鬧出笑話(huà)；以為自己為時(shí)代先鋒，花拳繡腿，弄潮沖浪，誰(shuí)知天橋把式，全是嘴上功夫，幾個(gè)浪頭下來(lái)，便淹得眼睛發(fā)直，貽人笑柄。江湖好混，混出名堂，不易，作家好當(dāng)，當(dāng)出水平，也難。所以，如王士禎者，有真功夫，有大學(xué)問(wèn)，有理論依據(jù)，有創(chuàng)作實(shí)踐，加之信眾的鼎力支持，加之盟友的扎實(shí)奧援，這兩個(gè)“加之”，十分關(guān)鍵，你就看當(dāng)下那些文化大佬，哪個(gè)屁股后邊沒(méi)有一幫馬仔，癟三，跟屁蟲(chóng)？只有如此前呼后擁，才能在江湖上得到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容。

從揚(yáng)州開(kāi)始，圍繞著他的人氣集團(tuán)，逐漸成形。調(diào)回北京，任禮部主事、戶(hù)部郎中起，他的這個(gè)鼓吹、哄抬、忽悠，發(fā)力的后援團(tuán)，更為壯觀，在制造輿論，拉高行情方面，很起作用。近人張舜徽分析：“士禎享名之盛，身后尤彰于生前，亦半由后學(xué)表彰之力?！逼鋵?shí)也不盡然，王士禎能夠進(jìn)入康熙的視線(xiàn)當(dāng)中，這幫啦啦隊(duì)的大合唱，陛下不可能不耳聞。就看當(dāng)時(shí)，比他大二十歲的宋琬，要請(qǐng)王“定其詩(shī)筆”，比他大十五歲的施閏章，求王核定其詩(shī)集，還要“登堂再拜”。有幾個(gè)文人是傻子，再說(shuō)胡子一大把，豈是白活的，正是看到王的如日中天的聲勢(shì)，看到王背后有當(dāng)今圣上的影子，才不得不對(duì)他降貴紆尊，曲意逢迎。而比他大一歲的徐乾學(xué)，雖為顧炎武之甥，但卻是一個(gè)與其舅絕對(duì)背道而馳的勢(shì)利小人，那就更為馬屁了?！巴鶜q郃陽(yáng)王黃湄、江都汪季，邀澤州陳說(shuō)巖、新城王阮亭及余五人，集于城南祝氏之園亭，為文酒之會(huì)。余與諸公共稱(chēng)新城之詩(shī)為國(guó)朝正宗，度越有唐?！憋@然，這位康熙權(quán)相明珠的親信，明珠之子納蘭性德的門(mén)師，提前獲得內(nèi)部消息，王士禎即將大發(fā)達(dá)，這才搶先加冕他為一代宗師。

果然，人要走運(yùn)，鬼神難擋，天上掉的餡兒餅，不偏不倚地砸到了他的頭上，據(jù)王士禎的《召對(duì)錄》、《漁陽(yáng)山人自撰年譜》，那故事還頗具一點(diǎn)今古奇觀的味道?！翱滴醣剑ㄊ迥辏吃傺a(bǔ)戶(hù)部郎中，居京師。一日，杜肇余臻閣學(xué)謂予曰：‘昨隨諸相奏事，上忽問(wèn)，今各衙門(mén)官讀書(shū)博學(xué)善詩(shī)文者，孰為最？首揆高陽(yáng)李公（霨）對(duì)曰：‘以臣所知，戶(hù)部郎中王士禎其人也。上頷之，曰：‘朕亦知之?！薄懊髂甓∷龋ㄊ辏┝?，大暑，輟講一日。召桐城張讀學(xué)（英）入，上問(wèn)如前。張公對(duì)：‘郎中王某詩(shī)，為一時(shí)共推，臣等亦皆就正之上舉士禎名至再三，又問(wèn)：‘王某詩(shī)可傳后世否？張對(duì)曰：‘一時(shí)之論，以為可傳上又頷之。七月初一日，上又問(wèn)高陽(yáng)李公、臨朐馮公（溥），再以士禎對(duì)，上頷之。又明年戊午（十七年）正月二十二日，遂蒙召對(duì)懋勤殿。次日特旨授翰林院侍讀。”從此，入值南書(shū)房。

要是知道康熙那幾年里，由于強(qiáng)撤三藩，激使吳三桂反叛，雙方戰(zhàn)爭(zhēng)處于膠著狀態(tài)，勝負(fù)前景不明，因而覺(jué)得江山不穩(wěn)。由于害怕人心敗亂，更害怕文人給他搗蛋，這個(gè)精明的政治家，需要一個(gè)文化戰(zhàn)線(xiàn)上的領(lǐng)軍人物，為他穩(wěn)住陣腳，也就不詫異王士禎為什么會(huì)鴻運(yùn)當(dāng)頭了。從康熙所說(shuō)“朕亦知之”忖度，這個(gè)以“神韻”說(shuō)，以漂白文學(xué)為創(chuàng)作主旨的王士禎，早就是陛下心目中的不二人選。所以，王士禎進(jìn)入南書(shū)房的第一件事，就是選他漂得再白不過(guò)的三百首詩(shī)，送呈御覽。康熙閱后，大喜，因?yàn)檎瞎乱?，賜名曰《御覽集》，并寫(xiě)下評(píng)語(yǔ)：“作詩(shī)甚佳?！比绻旁谑辍拔母铩逼陂g，這大概就是“樣板詩(shī)”了。

從此，康熙恩典不絕，十七年，賜御書(shū)“存誠(chéng)”、“格物”二匾，三十九年，賜御書(shū)“帶經(jīng)堂”匾額，四十一年，再賜御書(shū)“信古齋”匾額?！岸迥曛腥捎P題賜堂額，榮寵逾涯。”與此同時(shí)，他也由少詹事、兵部侍郎、都察院左都御史，一路升遷到刑部尚書(shū)，達(dá)到他人生得意的巔峰。然而，大清王朝的詩(shī)運(yùn)，一路下坡，再無(wú)起色，直到晚清龔自珍出現(xiàn)前，無(wú)一震撼中國(guó)的詩(shī)人，也無(wú)一感動(dòng)中國(guó)的詩(shī)篇，王士禎漂白文學(xué)的“神韻”說(shuō)，當(dāng)不能辭其咎矣！

盡管，人在江湖，身不由己，但是，從文學(xué)史的角度看，三十年，五十年，一百年，作為文人的這個(gè)群體，一無(wú)骨骾之性，二無(wú)陽(yáng)剛之氣，三無(wú)黃鐘大呂之聲，四無(wú)批判現(xiàn)實(shí)主義之鋒芒，一個(gè)個(gè)，油光水滑，甜嘴蜜舌，滋潤(rùn)而且快活，坦然而且自得，長(zhǎng)而久之，久而長(zhǎng)之，總是將文學(xué)漂白，猶如蒸溜水中養(yǎng)魚(yú)，早晚會(huì)因缺氧，而肚皮朝天，死毬拉倒的。