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        淺析葛蘭西的實踐哲學

        2013-11-28 08:03:16劉孟子
        改革與開放 2013年18期
        關(guān)鍵詞:葛蘭西馬克思主義

        劉孟子

        摘 要:葛蘭西被稱為西方馬克思主義的三大鼻祖之一,他在《獄中札記》中的實踐哲學理論,如他的物質(zhì)觀、歷史觀、人性觀與理論與實踐相結(jié)合的觀點,都對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻。本文闡述葛蘭西的實踐哲學理論,旨在揭示葛蘭西的實踐哲學對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示意義。

        關(guān)鍵詞:馬克思主義;葛蘭西;實踐哲學理論

        一、葛蘭西實踐哲學的產(chǎn)生

        葛蘭西的實踐哲學同馬克思主義哲學是一脈相承的哲學體系,它在實踐一元論的理論基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了對唯物主義和唯心主義的超越。這種思想觀點的提出有著深刻的歷史淵源。第一次世界大戰(zhàn)中十月革命取得空前的勝利,而許多西方國家的無產(chǎn)階級革命卻以失敗告終。在當時的社會環(huán)境之下,哲學家們提出是否應(yīng)該學習與運用而又如何學習與運用馬克思主義哲學理論。葛蘭西在這種特殊的社會環(huán)境下,運用馬克思主義理論,對一戰(zhàn)后無產(chǎn)階級的革命斗爭進行經(jīng)驗總結(jié),葛蘭西的實踐哲學應(yīng)運而生。

        二、葛蘭西實踐哲學的基本內(nèi)容

        1.葛蘭西的物質(zhì)觀

        物質(zhì)觀是馬克思主義哲學的核心問題。馬克思主義者提出,人們不能從意識的角度去理解客觀世界,應(yīng)該從人的能動活動的實踐的角度去理解客觀世界。葛蘭西在《獄中札記》一書中寫道,實踐哲學理論中所定義的物質(zhì)概念,既不能從自然科學中的淺顯的表面意義來理解,也不能從各種機械理論來理解,而應(yīng)當從物質(zhì)內(nèi)部蘊含的所有特性來理解,探討它與人類的關(guān)系、與客觀世界的關(guān)系以及與社會歷史的關(guān)系。沒有實踐的物質(zhì)毫無意義,沒有物質(zhì)的實踐只是空談。因此,只有人類的不斷實踐活動,才能真正的認識物質(zhì)。只有將物質(zhì)與實踐相結(jié)合,才能創(chuàng)造人與自然、人與社會的和諧。葛蘭西的這種物質(zhì)理論抓住了馬克思主義哲學的精髓——實踐。

        2.葛蘭西的歷史觀

        葛蘭西認為,歷史是必然向前發(fā)展和變化的,新社會必然取代舊社會,新的制度必然取代舊的制度,這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系所決定的。歷史產(chǎn)生于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)之上,它是辯證的必然與偶然的統(tǒng)一。同時,特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定特定的上層建筑,特定的生產(chǎn)力決定特定的生產(chǎn)關(guān)系,這都產(chǎn)生于歷史社會中人的實踐活動。人的實踐活動改變著這些特殊的歷史關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的增長,都必須以客觀物質(zhì)為基礎(chǔ),以廣大人民的共同利益為前提,以提高人民群眾的意識和進行實踐活動為目的。因此,將歷史的客觀性與人的實踐的能動性相結(jié)合是葛蘭西的歷史觀的理論總括。

        3.葛蘭西的人性觀

        葛蘭西提出人是什么?而人的本性問題也是馬克思主義實踐哲學的基本問題。葛蘭西認為:人就是能動關(guān)系與實踐活動的結(jié)合。人類可以分為個人、其他人和自然界三類。個人是自然界的組成部分之一,個人是通過各種復雜的關(guān)系與其他人聯(lián)系在一起的,是依靠勞動進入到自然界的關(guān)系中的。個人與其他人、個人與自然界的關(guān)系是能動的、意識的。個人是在客觀物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上,通過意識指導,而對客觀物質(zhì)世界的能動實踐,達到人與自然的和諧關(guān)系。由此得出,葛蘭西的人性觀是與實踐活動相結(jié)合的,它是歷史的唯物主義,是馬克思主義人性哲學理論的發(fā)展與深化。

        4.葛蘭西的理論與實踐相統(tǒng)一的觀點

        葛蘭西指出:馬克思主義哲學非常注重理論與實踐相結(jié)合。實現(xiàn)理論和實踐相統(tǒng)一,就是在一定的實踐活動的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造與實踐活動相聯(lián)系的理論,這種特殊的理論,能夠促進社會歷史的發(fā)展,能夠為社會實踐提供方向和方法,它是指導社會進步的最有效的理論工具。實踐哲學理論是葛蘭西的主要哲學貢獻,它的提出與產(chǎn)生,能夠發(fā)掘廣大人民的潛力,調(diào)動廣大人民的積極性,創(chuàng)造和發(fā)展社會歷史。

        三、葛蘭西實踐哲學對我們的啟示

        1.要注重意識文化教育

        意識文化在不同的社會條件下是發(fā)展變化的,它是隨著人類的思維能力和實踐過程而出現(xiàn)不同的意識文化。葛蘭西指出:意識文化教育極其重要,無產(chǎn)階級革命要取得勝利,必須注重意識文化教育,發(fā)展意識文化教育,極大地豐富廣大人民的精神世界,才能真正建立社會主義國家。我們黨和政府要認真學習葛蘭西的這種理論,注重意識文化教育,發(fā)展社會主義的意識文化教育,運用馬克思主義的哲學理論和共產(chǎn)主義信念去占領(lǐng)思想和文化陣地。

        2.要重視人的社會實踐

        葛蘭西高度重視社會實踐,實踐對我們的改革作用重大。我們要自覺地同舊哲學劃清界限,發(fā)揮人的能動作用,重視人的能動實踐的巨大作用,推動歷史的發(fā)展。廣大人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者,人的發(fā)展來源于實踐活動,而實踐活動給人的發(fā)展帶來的成果是不可估量的。當今,我國的改革能夠取得舉世矚目的成功,也是由廣大人民群眾的實踐獲得的。因此,我們要努力積極的發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人民的物質(zhì)和精神需要,推進社會主義各項事業(yè)發(fā)展。

        3.要發(fā)展實踐創(chuàng)新

        葛蘭西所謂的實踐是不斷變化發(fā)展的,是無止境的。因此,我們要重視實踐創(chuàng)新,實踐的創(chuàng)新也是永無止境的。江澤民曾經(jīng)說過創(chuàng)新是一個國家和民族發(fā)展中的靈魂。我們要實現(xiàn)小康社會,必須不斷地進行實踐,發(fā)展理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,這樣才能提供新的理論和實踐經(jīng)驗,與時俱進,為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)做貢獻。

        綜上所述,葛蘭西的實踐哲學繼承和發(fā)展了馬克思主義的實踐哲學理論。他運用辯證唯物主義理論,論證了人與客觀世界、人與自然的和諧統(tǒng)一。我們正處于改革開放的關(guān)鍵時期,要在葛蘭西實踐哲學的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論,促進馬克思主義中國化的創(chuàng)新,大力發(fā)展我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

        參考文獻

        [1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[A].北京:人民出版社,1995.

        [2] 葛蘭西.實踐哲學[M].重慶:重慶出版社,1990.

        [3] 葛蘭西.葛蘭西文選[M].北京:中央編譯出版社,1992.

        [4] 葛蘭西.獄中札記[M].北京:中國社會科學出版社,2000.

        (作者單位:桂林理工大學廣西桂林)

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