雍宛苡

蒼溪方言里 “X人”構(gòu)式的語(yǔ)言單位很多，但并不是所有的 “X人”都是我們分析的對(duì)象。我們主要以 “煩人、煙人、辣人”為代表的這一類詞為研究對(duì)象，即在蒼溪方言 “X人”構(gòu)式的語(yǔ)言單位中，可以表達(dá) “使 （讓）人產(chǎn)生某種感覺(jué)”這種意義的詞才是我們的研究對(duì)象。前人將其稱為 “自感詞”、“自感結(jié)構(gòu)”或 “使感詞”。

“詞語(yǔ)模”這一名詞是李宇明先生于1999年在 《詞語(yǔ)?！芬晃闹惺状翁岢觯J(rèn)為詞語(yǔ)模是具有造詞能力的各種各樣的框架。這種框架由模標(biāo)和模槽兩部分組成。模標(biāo)指詞語(yǔ)模中不變的詞語(yǔ)，模槽指詞語(yǔ)模中的空位。我們用詞語(yǔ)模理論來(lái)分析 “X人”構(gòu)式有兩個(gè)原因：一是蒼溪方言“X人”是成系統(tǒng)的；二是在類推這一普遍語(yǔ)言機(jī)制的作用下，“X人”構(gòu)式具有一定的能產(chǎn)性，在普通話中體現(xiàn)得極為明顯，如 “雷人、囧人、電人”等。因此蒼溪方言 “X人”具備詞語(yǔ)模的特點(diǎn)，其中 “人”是模標(biāo)，“X”是模槽。

一、“X人”構(gòu)式分類

（一）按模槽 “X”的性質(zhì)分類

據(jù)筆者調(diào)查，蒼溪方言中 “X人”構(gòu)式的詞約61個(gè)，因 “X人”構(gòu)式中模標(biāo) “人”是固定不變的，所以我們可以根據(jù)詞語(yǔ)模的另一構(gòu)成成分模槽 “X”的性質(zhì)進(jìn)行分類。主要分為 “名詞＋人、動(dòng)詞＋人、形容詞＋人、兼類詞＋人”四大類，其中兼類詞又分為 “動(dòng)名兼類詞＋人，動(dòng)形兼類詞＋人、形名兼類詞＋人”三小類，具體見(jiàn)表1。

表1 “X人”構(gòu)式的分類

很多學(xué)者對(duì) “X人”的定義為：一個(gè)單音節(jié)動(dòng)詞或形容詞 “X”帶上后續(xù)成分 “人”構(gòu)成的語(yǔ)法單位。然而在蒼溪方言中還存在著 “X”為名詞性成分的情況，雖然數(shù)量不多，但畢竟是客觀存在的。

（二）按模槽 “X”的音節(jié)分類

從 “X”的音節(jié)來(lái)看，可以分為 “單音節(jié)＋人、雙音節(jié)＋人”兩類。其中， “單音節(jié)＋人”占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“雙音節(jié)＋人”有3例，即 “數(shù)滅人 （使人不吉利）”、“磨纏人”（使人受折磨和糾纏）和 “肉麻人”（使人感到肉麻）。

二、詞語(yǔ)模 “X人”的模標(biāo)、模槽

（一）模標(biāo)

1．模標(biāo)的語(yǔ)義特征

從語(yǔ)義上看，“人”最初是一名詞，指人類這種高級(jí)動(dòng)物。《說(shuō)文·人部》：“人，天地之性最貴者也?！蹦?biāo) “人”的形成可以看作是語(yǔ)義 “趨于虛化”的結(jié)果。

所謂 “趨于虛化”，是指 “詞語(yǔ)的概念義即詞匯意義逐漸空靈乃至消失的現(xiàn)象?！保?］在上古時(shí)期，“人”的意義就由實(shí)轉(zhuǎn)虛，成為自指或旁指代詞。如 《古詩(shī)十九首·行行重行行》“思君令人老，歲月忽已晚”，此處的 “人”指自己。又如出土文獻(xiàn)郭店楚簡(jiǎn) 《成之聞之》20：“是故欲人之愛(ài)己也，則必先愛(ài)人；欲人之敬己也，則必先敬人”。此句 “人” “己”對(duì)舉，說(shuō)明 “人”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)可以指代其他人。在蒼溪方言中，“X人”的模標(biāo) “人”也是個(gè)語(yǔ)義較虛的代詞，既可指自己，也可以指他人。例如：

這個(gè)菜辣人得很。（指說(shuō)話人自己）

她覺(jué)得這個(gè)菜辣人得很。（指 “她”）

虛化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，其終端就是典型的詞綴。如傳統(tǒng)的典型詞綴 “阿、子、頭、兒”等，它們已處于虛化的終端，其詞匯意義已無(wú)從概括，概念義已基本消失。然而，詞語(yǔ)模 “X人”構(gòu)式中模標(biāo) “人”還未走到虛化的終端 。①陸志韋，朱德熙等先生都未將 “人”列入詞綴，呂叔湘先生把 “人”稱為類詞綴。這都說(shuō)明 “人”尚未完全虛化。

2．模標(biāo)的語(yǔ)音特征

在蒼溪方言中，“X人”中的 “人”讀音一般都發(fā)生了輕化和弱化的現(xiàn)象。即固有的陽(yáng)平調(diào)（調(diào)值21）變成陰平調(diào) （調(diào)值11）或輕聲。在蒼溪方言中，存在著許多音變現(xiàn)象，如兒化、輕聲、變調(diào)等。語(yǔ)流音變不僅僅是滿足多音連讀的需要，更多時(shí)候是傳達(dá)特殊語(yǔ)義 （包括感情色彩）和標(biāo)志語(yǔ)法性質(zhì)的手段。蒼溪方言中 “X人”與一般動(dòng)賓關(guān)系的 “X人”（怕人＝害怕他人）不同，也與普通話中一些 “X人”在意義方面有所不同。如普通話中的 “廣告人、香蕉人、邊緣人、基金發(fā)起人”中的 “人”已經(jīng)失去了詞匯意義，僅僅為一個(gè)類標(biāo)記 （指某一類人），與前面的語(yǔ)素沒(méi)有語(yǔ)義上的施受關(guān)系。

胡海在 “宜昌方言 ‘X人’結(jié)構(gòu)的分析”一文中說(shuō)： “從表達(dá)排斥性感受的語(yǔ)義來(lái)看， ‘X人’中的變調(diào)應(yīng)屬于情意變調(diào)”。［2］蒼溪方言 “X人”中的 “人”是感覺(jué)活動(dòng)的主體 （經(jīng)事），經(jīng)事的存在讓感受主體的心理狀態(tài)和感覺(jué)體驗(yàn)理所當(dāng)然地進(jìn)入詞模，從而增加了此詞語(yǔ)模構(gòu)式詞語(yǔ)的主觀性。就這些主觀感受而言，大多是一種不舒服的感覺(jué)和負(fù)面消極的情緒。人們?yōu)榱艘鸾浑H對(duì)象的注意和保證詞語(yǔ)傳達(dá)感情信息的精確度，在口語(yǔ)交際中，就必然會(huì)利用語(yǔ)音上的突出特征來(lái)提示其在語(yǔ)音知覺(jué)上的可識(shí)別性。因此人為地變陽(yáng)平為陰平就是一種積極的調(diào)節(jié)手段，同時(shí)也是一個(gè)最為經(jīng)濟(jì)的手段。結(jié)合普通話和方言中用字相同而意義不同的同形詞的音變現(xiàn)象，如普通話的 “兄弟、地道”，后一字是否讀輕聲其所表達(dá)的意思是不同的。廈門(mén)話 “日頭”，“日”字變調(diào)讀 ［lit5－2］指 “太陽(yáng)”，“頭”字讀輕聲時(shí)意為 “白天時(shí)間”。這些現(xiàn)象也都說(shuō)明語(yǔ)音變化作為表情達(dá)意的手段并不是蒼溪方言所獨(dú)有的。

（二）模槽

1．模槽的音節(jié)特征

從表1可看出能夠進(jìn)入模槽的不一定全為單音節(jié)詞，還有極少的雙音節(jié)詞也能進(jìn)入。在其他的方言中，也是如此。如建甌方言 “纏聯(lián)人”，商州方言 “窩蜷人、森煞人”，慈利方言 “膩刮人子、肉麻人子、挖苦人子、折麻人子”等。據(jù)我們所搜集的資料來(lái)看，沒(méi)有 “多音節(jié)＋人”結(jié)構(gòu)在方言中出現(xiàn)。

這種單音節(jié)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象在普通話中也同樣存在。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 （第五版）》收錄的“X人”有：動(dòng)人、誘人、迷人、驚人、羞人、宜人、嚇人、喜人、丟人、惹人、感人、驕人、可人、逼人、膩人、愁人、磨人、吵人、魅人、煩人、惱人、怕人。這22個(gè)詞全為 “單音節(jié)＋人”模式。

2．模槽的性質(zhì)特征

從模槽 “X”的詞語(yǔ)性質(zhì)來(lái)看，“X”可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞及兼類詞。其中以動(dòng)詞最多，形容詞次之，名詞最少。就其原因我們作如下分析：“X人”結(jié)構(gòu)的詞表達(dá)的是人的某種感受，與形容詞相當(dāng)。從心理學(xué)的角度看，人的各種各樣的感受總是由 “影響或刺激”而引起的，然而造成 “影響或刺激”最直接有效的方式就是行為動(dòng)作。因而由這些動(dòng)作的 “影響或刺激”而產(chǎn)生的感受，用表行為動(dòng)作的動(dòng)詞來(lái)表達(dá)最為直接明了，形容詞和名詞都是再次概括的結(jié)果。換句話說(shuō)，動(dòng)性的強(qiáng)弱程度為：動(dòng)詞﹥形容詞﹥名詞，因而動(dòng)詞表現(xiàn) “人”受某種感覺(jué)的語(yǔ)義更直接，明晰度也較高。這就是模槽以動(dòng)詞最多的主要原因。如 “咬人”，其表達(dá)的感受是“癢”，蒼溪方言不說(shuō) “癢”或 “癢人”而說(shuō) “咬人”，“咬”是動(dòng)作也是原因，“咬人”是感受也是結(jié)果，“咬”的發(fā)出者可以是虱子、跳蚤等寄居人體的有生命的動(dòng)物，也可以是頭屑、疹子等無(wú)生命的事物。通過(guò)動(dòng)詞 “咬”和感受主體 “人”鮮活地表達(dá)了 “人”因受到 “咬”這一行為動(dòng)作的刺激而產(chǎn)生 “咬人 （癢）”的感覺(jué)。

從模槽 “X”詞語(yǔ)的感情色彩來(lái)看，多為負(fù)面、消極的詞語(yǔ)，如 “蜷、熏、哽、嗆、燒、曬”等。當(dāng)然也有一些中性詞，如 “辣、酸、冰、甜”等，但數(shù)量與表消極意義的詞相比則差之甚遠(yuǎn)。還有個(gè)別具有積極意義的詞，如 “愛(ài)”。

三、模標(biāo)模槽的語(yǔ)義關(guān)系

（一）“X”和 “人”是使動(dòng)關(guān)系

古川裕先生 （2007）在討論 “X”和 “人”的語(yǔ)義關(guān)系時(shí)認(rèn)為 “X人”可以擴(kuò)展為 “X死人”，“死”是補(bǔ)語(yǔ)，“人”作 “X死”的賓語(yǔ)，如 “急人、嚇人、嗆人、煙人”等。但是擴(kuò)展后的語(yǔ)義程度發(fā)生了變化，如 “急人”意為 “使人著急”，“急死人”的著急程度甚于 “急人”。所以說(shuō)這種擴(kuò)展是不對(duì)等的。況且有些詞語(yǔ)不能擴(kuò)展，如 “愛(ài)人”；而有些詞語(yǔ)擴(kuò)展后會(huì)產(chǎn)生新義，與原義大相徑庭，如 “鬧人”意為 “能使人中毒”，而 “鬧死人”的 “死”是 “鬧”的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，表示生命終止。我們討論的 “X人”不同于一般動(dòng)賓式 “X人”，而是隱含了 “使……”的意義，“X”和 “人”是使動(dòng)關(guān)系?？梢酝ㄟ^(guò)其變式來(lái)證明。

?

從上面的變換我們可以看出在蒼溪方言中 “X人”式中的使動(dòng)義無(wú)疑是存在的，與 “使人……”相比，只是顯豁程度的差別。普通話也存在著使動(dòng)義隱含的詞語(yǔ)，如 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）》收錄的 “迷人、動(dòng)人、感人、喜人”等。

（二）消極性的語(yǔ)義

蒼溪方言 “X人”構(gòu)式大多表示一種不舒服的感覺(jué)和負(fù)面消極的情緒，這種現(xiàn)象在普通話中也同樣存在。那么為什么表達(dá)負(fù)面的消極意義的詞更容易進(jìn)入到 “X人”構(gòu)式中？

美國(guó)賓州州立大學(xué)曾對(duì)多種語(yǔ)言的情感詞語(yǔ)進(jìn)行了跨年齡層的比較，發(fā)現(xiàn)表達(dá)消極負(fù)面情感的詞語(yǔ)占50%，而表積極和中性情感的詞各占30%、20%。他們提出了 “信息反應(yīng)”理論來(lái)解釋此現(xiàn)象，認(rèn)為 “消極情感反映了環(huán)境中不安的因素，往往伴隨著詳盡和系統(tǒng)的認(rèn)知過(guò)程；積極情感反映了環(huán)境中安全祥和因素，伴隨著整體性的認(rèn)知過(guò)程”。醫(yī)學(xué)上有 “覺(jué)察”一說(shuō)，即人對(duì)自身身體、情緒的各種感覺(jué)的敏感度。經(jīng)醫(yī)生觀察發(fā)現(xiàn)那些表達(dá)不舒服的感覺(jué)和負(fù)面的情緒的詞語(yǔ)更容易被人覺(jué)察，而且描述得也更為精細(xì)。那些積極的、舒適的感覺(jué)則處于被忽視、模糊的狀態(tài)。這也印證了紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授費(fèi)雪的話，他說(shuō)：“人們常用于身體取向字眼的詞，大多是負(fù)面的”。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)人的身體、情緒上，也體現(xiàn)在人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)上。人對(duì)那些能威脅自己生存的動(dòng)植物都了如指掌，而對(duì)有些無(wú)益無(wú)害的動(dòng)植物連名稱也不能說(shuō)出。負(fù)面消極義的詞語(yǔ)更易進(jìn)入到 “X人”構(gòu)式，以致蒼溪方言中幾乎所有的 “X人”都可以理解為“……使人產(chǎn)生了難受的感受”，這種特定的感受就使得 “X人”構(gòu)式出現(xiàn)的語(yǔ)用環(huán)境受到了一定的限制。也就是說(shuō)，“X人”出現(xiàn)的句子多數(shù)是為了表達(dá)人的排斥性的心理感受。

［1］蘇向紅．當(dāng)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)模研究 ［M］．杭州：浙江大學(xué)出版社，2010年，p11

［2］胡海在 ．宜昌方言 “X人”結(jié)構(gòu)的分析 ［J］．三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2002年3月