張 健

“提出問題—分析問題—解決問題”,是我們耳熟能詳?shù)乃季S、寫作、教學、科研慣常沿循的邏輯路徑。對思維而言，思想的展開是有內(nèi)在程式的，它不僅是概念、判斷、推理思維要素的有序組合與展開，而且也多是由疑生思，再由思析疑、解疑的過程。對寫作來說，“提出問題—分析問題—解決問題”的理路，更是確保文章寫作邏輯性、條理性的要訣和法則。教學當然也不例外，問題教學法、導思促學法等都是沿著這樣的基本路徑展開其教學的，它既符合人的認知規(guī)律，也符合學生能力生成的過程與規(guī)律。更不必說，由問題的假設、求證、檢驗為研究步驟和程式的科研了。問題在于當人們“日用不察”地普遍享用這一邏輯程式、路徑、方法帶給自己的思維、寫作、教學、科研的成功引領和便利的時候，有沒有意識到，它也是一把“雙刃劍”，也有負面的思維阻斷效應、經(jīng)驗維持定勢和方法遮蔽功能。

一是思維的阻斷效應。就是說，每當我們的思維邏輯進程達到解決問題環(huán)節(jié)時，就以為大功告成，戛然而止。思維的鏈條就此中斷，沒能關注解決問題之后“剩余價值”（其實是更重要的、更高層面的價值）的持續(xù)挖掘，許多可貴的東西也因之被埋沒、遮蔽、流失、浪費了。二是經(jīng)驗的維持定勢。誠然，通過問題的解決，人們獲得了解決問題的做法和經(jīng)驗，但由于思維的斷裂，忽略了深究解決問題經(jīng)驗背后的東西，只能停留和維持在現(xiàn)有的經(jīng)驗水平上，形成經(jīng)驗定勢，無法超越經(jīng)驗，提升到更高的層次和境界。三是方法的遮蔽功能。經(jīng)驗再向上走，就能概括成方法。但由于經(jīng)驗被定格，向上的空間被封死，經(jīng)驗就無法向方法轉(zhuǎn)化和提升，形成了方法的遮蔽。

化解“提出問題—分析問題—解決問題”這一模式的負面效應，必須延伸其思維鏈，充分思考和深度挖掘“解決問題”之后，還有待繼續(xù)開采的內(nèi)蘊價值含量和智慧財富。這就需要補充三個環(huán)節(jié)，即反思問題、凝練方法、檢驗方法，以形成一個完整的思維環(huán)或?qū)W習圈，如圖所示。

1.反思問題。反思是人類所獨具的功能，是一種思維自覺，是人不斷進行自我超越的思維工具和方法。一般來說，解決問題環(huán)節(jié)，如果問題沒能得到很好的解決，人們可能還會反思其原因；倘若問題已得到很好的解決，就會因其成功而放棄反思。其實即便成功也應該反思，就問題本身而言，為什么能解決？用什么方法解決的？還有沒有其他更好的解決方法？解決的方法有沒有普遍指導性和遷移性？這些都值得深入反思。就發(fā)展取向而言，發(fā)展無止境，做事無終結(jié)。此問題的解決不代表彼問題的解決，解決了也還會出現(xiàn)新的問題，若不加以反思，形成經(jīng)驗定勢，能夠應對和解決各種新問題嗎？

2.凝練方法。反思的目的是提煉概括出正確的方法。斯賓諾沙指出：“方法不是別的，只是反思的知識或觀念的觀念?！狈此茧m然是基于經(jīng)驗（或教訓）的，但又必須超越經(jīng)驗。這有兩個理由：一是經(jīng)驗是個性化的、情境性的，不經(jīng)由理性概括，很難具有普遍意義，指導他人的實踐；二是經(jīng)驗雖然有用有效，但不一定科學，它需要理性升華。經(jīng)驗是方法的實踐根基，方法的形成離不開經(jīng)驗的哺育。它是基于經(jīng)驗的歸納的產(chǎn)物，是扎根于經(jīng)驗、生長于經(jīng)驗沃土之上的理性概括的成果。方法的形成離不開反思概括兩個條件。一方面，對解決問題的經(jīng)驗反思，不能就事論事，止于經(jīng)驗，那樣只能是膚淺的、無效的反思。它要求反思必須是由形下之行過渡到形上之思的過程，由感性躍升為理性的過程，由經(jīng)驗凝練為方法的過程。另一方面，由經(jīng)驗凝練為方法，必須借助概括。概括是舍棄形象、剝離具體的過程。它是“由具體到抽象，即從現(xiàn)實中感性事物出發(fā)，經(jīng)過分析，把直觀和表象中的具體變?yōu)樵絹碓较”〉某橄?，直到得出一些簡單的?guī)定。”這一規(guī)定就是解決問題的經(jīng)驗做法背后的方法?！疤岢鰡栴}—分析問題—解決問題”的思維流程，只有進到了這一環(huán)節(jié)，才說明你對解決問題的過程有了深刻的反思、透徹的感悟和理性的把握。

3.檢驗方法。凝練而成的方法是否正確、是否行之有效、具有普適性，還有待再回到實踐中加以檢驗，這樣才能真正確認其價值屬性和方法地位，并在新的實踐循環(huán)中成為指導解決問題實踐的上位方法。