■王濤

國(guó)有畫院改革芻議

■王濤

建國(guó)伊始，根據(jù)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的需要，在國(guó)家以至省、市都建立了畫院。60年來各級(jí)畫院在配合全國(guó)各項(xiàng)政治性活動(dòng)、文化工程工作方面都做出了重大貢獻(xiàn)，尤其是改革開放以來為促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承、繁榮文化市場(chǎng)等方面取得了巨大的成就，同時(shí)畫院自身也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的欣欣向榮的局面。

國(guó)有畫院如何緊跟時(shí)代腳步，適應(yīng)改革開放的需要？推行必要的改革措施勢(shì)在必行。

一.體制與市場(chǎng)接軌的必須性

我國(guó)改革開放在經(jīng)濟(jì)方面的重要措施是把原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)改革為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。文化也應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)的需求。自古以來中國(guó)把繪畫藝術(shù)當(dāng)做高檔藝術(shù)，不能作為商品進(jìn)行買賣，只有私下悄悄私相授受，在畫院中只有研究繪畫，卻無人研究如何賣畫；有人研究把畫展開得如何隆重、熱烈、什么級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)出席，開幕式熱鬧非凡。但隨后便門可羅雀，幾乎沒有任何商業(yè)行為；拍賣市場(chǎng)“名人”、“大師”的成交令世人膛目結(jié)舌，為抬高身價(jià)不擇手段地進(jìn)行炒作，良莠不齊一片混亂；國(guó)家的稅務(wù)、物價(jià)部門對(duì)書畫的買賣沒有一個(gè)科學(xué)、合理的判斷標(biāo)準(zhǔn)……現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到商品社會(huì)，畫院作為書畫的生產(chǎn)主體，它應(yīng)該建立研究市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)，發(fā)揮專業(yè)人員優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)、規(guī)范市場(chǎng)，扭轉(zhuǎn)只產(chǎn)不銷的局面。

二.中國(guó)繪畫與世界繪畫接軌的必然性

中國(guó)繪畫現(xiàn)在看來還是以中國(guó)畫為主體，中國(guó)畫講究生命與宇宙氣息相通，主張“入乎其內(nèi)，故有生氣”，“出乎其外，故有高致”。拜自然為師力求做到“外師造化，中得心源”，以至達(dá)到最高境界“天人合一”。因此，中國(guó)畫有著深厚的文化底蘊(yùn)，在世界上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌。自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，西方文化利用各種手段向中國(guó)襲來，中國(guó)的繪畫精英又大批涌現(xiàn)，中國(guó)文化已發(fā)生了巨大的變化。以徐悲鴻、林風(fēng)眠為代表主張中西融合；以黃賓虹、齊白石為代表堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)，各有千秋，他們?cè)诶L畫界都有親密接觸，在各類文獻(xiàn)中沒有發(fā)現(xiàn)他們?cè)诶碚撋稀⒓挤ㄉ弦粻?zhēng)高下，卻有徐、齊二位大師相互欣賞的美談；張大千先生一生的成就無人可及，是中國(guó)畫界的泰斗，徐悲鴻雖然主張中西融合，但他贊譽(yù)張大千先生是中國(guó)畫壇500年來的第一人，如此大度，讓人敬佩。誰料到現(xiàn)在畫壇后人，卻爭(zhēng)得劍拔弩張，水火不容。作為一個(gè)繪畫的門外漢，筆者覺得大可不必內(nèi)耗到如此地步。中國(guó)畫藝術(shù)是中國(guó)民族的藝術(shù)瑰寶，也是世界繪畫藝術(shù)的瑰寶。不分國(guó)家、地域、民族，在地球村中互相學(xué)習(xí)，互相滲透，互相融合創(chuàng)造了人類的文明，在藝術(shù)上人類可以超越一切，以至達(dá)到和諧共鳴。

三.提高與普及接軌的必要性

畫院是美術(shù)界較為集中的繪畫藝術(shù)研究、創(chuàng)作中心，成立之初就肩負(fù)著提高群眾藝術(shù)修養(yǎng)和普及傳播藝術(shù)理念的任務(wù)，帶領(lǐng)畫界向更高的層次開拓和發(fā)展。

對(duì)內(nèi)，一些國(guó)畫院建院初期，在老一輩畫家的辛勤耕耘中培養(yǎng)了不少畫家，目前仍然活躍在畫壇中。但由于畫院機(jī)制不完善、不健全，該項(xiàng)功能日趨減退，在普及群眾繪畫藝術(shù)上甚至無所作為，對(duì)群眾性的繪畫活動(dòng)缺乏指導(dǎo)，即使有也是個(gè)人行為，與畫院毫無干系。畫院與藝術(shù)院校，一個(gè)關(guān)門創(chuàng)作，一個(gè)關(guān)門教學(xué)，彼此間基本沒有往來，這又談何學(xué)術(shù)交流、理論結(jié)合實(shí)踐呢？

對(duì)外，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，讓整個(gè)世界矚目中國(guó)，尤其在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的狀況下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)依舊燦爛奪目，究其原因，大家發(fā)現(xiàn)實(shí)際上是中國(guó)文化的魅力使然，而中國(guó)畫在中華文化中的地位相當(dāng)重要，它集中華文化之大成，是世界繪畫藝術(shù)的寶庫。中國(guó)畫的寫意與西方的寫實(shí)，是兩個(gè)不同層面上的藝術(shù)。隨著照相技術(shù)的不斷提高，寫實(shí)繪畫與其無法抗衡，因此，西方的寫實(shí)藝術(shù)走向抽象。中國(guó)幾千年來的寫意即是抽象和具象的融合，更高于西方的抽象。白石先生的“似與不似”的繪畫標(biāo)準(zhǔn)得到世界的認(rèn)同，這是中華民族的驕傲，中國(guó)畫一定能夠走向世界藝術(shù)的更高峰。因此，對(duì)外交流的渠道開發(fā)愈發(fā)顯得重要，現(xiàn)有的交流渠道只限于國(guó)家級(jí)，省市基本沒有對(duì)外交流的機(jī)制，這是一個(gè)亟待解決的問題。